【弱冠悟道】谈李小龙与佛家思想

有段时间没来了，最近主要在读《金刚经》、《禅释武夷山》和一楼那本书。
《生活的艺术家》看完第一章，我才发现一个问题
原来李小龙先生早已经在电影里面谈到过佛家思想，把其运用于武术当中。
但是感觉没有多少人发现这个事情，我就来跟大家讲一讲。
（但愿往下在我没打End的时候，没有龙亲插楼，有劳了。）

首先，众所周知的是，李小龙先生对于儒释道三家的思想和西方哲学思想都有深刻的研究。
并且能够把它们运用到实战和修行当中。
对于佛家思想的描述，我们也需要在李小龙先生的书本当中慢慢寻找，才能知道他这一生所探索的程度，但是呢，在电影《龙争虎斗》就已经把一些佛家的思想展现出来了。

想必大家对4楼的截图并不陌生，李先生与师傅的对话，其实就隐藏着佛家思想的观念。
首先就是“我”。首先，我最近读的《金刚经》，是属于大乘佛法的范畴。所谓大乘佛法，也就是玄奘西游所带回来和翻译的那些经文，还有佛法道义。
大乘佛法对比小乘佛法不同的地方在于，小乘佛法更多会用法相，也就是在讲法的时候通过身边的一些东西来作比拟，诸如此类。但是大乘佛法首先就是否定一切小乘佛法的法相，你眼前所看见的一切，你身体所感受到的一切，其实都是由心而生，当你领悟到了真谛之后，就可以成佛了。
就像六祖慧能所讲：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

那么话题转回到电影。“我”，既然佛家思想表达的是世界是由心而生，那么我，也是虚幻的法相。为什么李小龙先生在日常训练和教学，甚至电影，也会强调一个无我的状态和境界？
这个我个人认为就是在李小龙先生的《截拳道之道》所讲的虚空。
虚空是佛家所倡导的，就好比到家的无为。实际上佛本是道，最高境界都是一个样子。
因为“我”由心而生，如果心智停留在“我”的环境下，那么对方也许会给你带来恐惧，轻慢等情绪，和心理反应，必然会影响你的状态和发挥。所以当习武到了一个境界的时候，武术家大多数都会想把自己与天地融为一体。就像坐禅，禅实际上也是一种把身心融于宇宙自然的一种方式，“入定”是禅的一个境界，但是这个境界不是那么简单的，在南怀瑾《静坐修道与长生不老》会有提到，同样，这本书也是教你打禅的。

电影后来，方丈说到一句话：“所谓敌人只不过是一个幻影，而真正的敌人却藏身其后，你若能消灭幻影，你就能消灭敌人的真身。”
这句话是最妙的，同时在电影最后李小龙也用最简单的方式表达了这句话的含义。
就是佛家所讲的虚像与实相。
在《坛经》有一个记载：印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动。
你眼前所看到，身体所感受到的一切其实都是幻影，都是虚像，而实相是看不见的，也就是“藏身其后。”消除幻影，消灭敌人真身。其实最终讲的就是关于如何修行。
但是李小龙先生妙在哪，妙在他用镜子表现为人眼周围，人身周围世界都是幻影，都是幻觉。而石坚所扮演的就是最终的实相。在电影表现消除幻影是有些暴力，但是这也是修行中人所要做的事情，最后韩先生被李先生打死了，也意味着，他的修行圆满了。

8楼这个截图，不知道大家有什么理解。当我看到金刚经的译注，译注的作者，说了一句话，是和“如人以手 指月示人 彼人因指 当应看月”一样意思的话。
不过这与李小龙先生在台词上不一样的地方，在于李小龙先生用“以指示月，指非是月”主要讲的是反应灵敏，不过在佛家讲的是另外的意思。
我个人理解，就是小乘佛法用法相来讲解佛法，但是听法的人会拘泥于“手指”而不会欣赏到“月亮”。
当然每个人有不同的理解，但是李小龙先生能够用这句话来解释反应速度，其实也更说明，他对于大乘佛法的思想了解深远啊！

李小龙把哲学思想融合进了功夫里面，我想，如果李小龙先生还在世，他一定会把武术融于佛道修行，把自己融于自然，止于至善，天人合一。
截拳道在我看来实际上只是李小龙先生的功夫修炼和他的哲学思想的总结还有学习和认知。
并不是什么格斗技法，拳头再怎么着，也是把手指头攒在一起而已。更重要的是格斗术的思想，战略，计策。如果他还在世，我想他会推翻曾经对于截拳道的结论，更新的思想。
李小龙先生曾经用：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。来尝试着造句，这也是他的哲学思想的表达。
就像看山水画，心里有山水，才能看得看得懂山水画，才会画山水画。
我想我们要做的，也许就是他没有走完的路。

以上是我个人的观点，欢迎龙亲们来讨论吗。谢谢
End

@精武あ小龙 出来聚聚了！