四柱神——作为孕育一切事物的母胎的混沌;让一切能够确实存在着的秩序;让世界得以延续的转生;记录着从开始到最后的时间。

关于神的创世
最初的世界仅仅是一片无垠的虚无，没有天地之分的混沌。在那超越知性所能忍耐的极限的永恒寂静后，名为四柱神的四柱神明诞生。在他们所产生的“业”下，构成了这个世界的雏形并且发展成如今的样子。

人格神的诞生与存在
在比我等所能触及的最初更早以前，知性生物第一次踏上这片土地时不过是被柱神所发展的规则推动着苟且偷生。但是伴随着个体力量的变强，而柱神因为自身之“业”开始陷入沉默，仅仅是他们所建立的法则仍在运转。于是能够接触到那法则一角的人们尝试与法则融为一体，成为了所谓的人格神——即拥有自我意识的法则。
拥有世界法则支援的人格神自然是强大无比，但绝非万能。人格神虽然能够自由的运用自己的法则，但是对于自己掌控的法则之外的事情却只能依靠自己的力量。而人格的力量在飞升之时就已经被确定。于是人格神只能建立起所谓的神国，利用“转生”的法则剥离转生的灵魂上的力量为己用，而信仰则是将自己灵魂的力量直接寄托给神。这样一来，神的力量就几乎是所有信徒力量的总和了。
虽然人格神在飞升的瞬间就背了牢牢的固定在了法则之上而不在被转生之法左右。但是即便如此还是会不断被法则同化，但是信徒们却依旧以凡人的想法描绘着众神的姿态。纵使这种愚蠢之举的确延续了人格神能够在法则的同化下拥有“自我”——信徒眼中的神的自我，被无数教义所限定的意识，但是一旦失去了信仰，人格神顷刻间便会成为法则的一枚基石。

关于神术的使用
信徒藉由让自己的精神更加接近于神明，从而行使神迹。而神则以赐予信徒力量为手段来改造对方精神，得到其灵魂。虽然使用神术时的力量是从信仰的神明那里得到的，但是所行使的神迹却是由自己所决定的。也就是说施展神术不仅需要让自己更加接近神明，取得神明的支持，自我的磨砺与对自己所行神迹的认知也是必须的。尽管神术不需要消耗魔力，而是直接从神明那里取得力量，但是这力量也不是无限的。神明的力量大都来自于信徒，若是没有信徒的支持，无法从转生的信徒的灵魂那里获取力量，那么神离沉默也不远了。

关于神国的建立
神国是神明通过信仰与信徒连接，一同构造出的庞大的心像世界。最初，神国只是为了剥离转生者灵魂上残留的力量并且储存的地方，是无数信徒向往着的理想之地。只要得到神的赏识并且对神足够忠诚，信徒的灵魂甚至可以作为神的使徒，永远生活在着远离尘世的净土之上。
但是伴随魔法的诞生和传播，人开始解读甚至是仿造神迹，支持众神们的信仰开始逐渐变得淡薄。但是凭借世俗王权对于神权的支持，众神降下神谕，让信徒发动第二圣战。在第二次圣战之后，法师势力受到极大的打击，而诸神也趁机扩张神国，屏蔽了法师与奥法之墙的连接。

关于无信者的下场
并且为了防止再出现什么情况导致信仰的缺失，所以诸神还在无信者的灵魂上烙下无信者之印，让无信者们沦为亡灵被死神的神职者们猎杀。就算无信者们幸运的在死神的慈悲下解脱，转生后身上仍然会残留着无信者之印。拥有无信者之印意味着一生无法拥有爵位，封地和神的庇护。而且在世人眼中，无信者便是恶徒、是恶鬼、是罪不可赦之人。若是那位权贵家中诞生了一位拥有无信者之印的孩子，那么家族的未来大概也就就此断绝了。
当然，仁慈的诸神不会介意走上歧路羔羊们迷途知返，若是诚心改过，便可以在神恩日到神殿恳求神职者给予洗礼，和那该死的无信者的身份还有见鬼的无信者之印说再见。不过不要试图欺瞒神明，当洗礼的咏唱开始时，你的灵魂在神面前就已经一览无余。

泰尔
属性：守序、善
神职：王者守护神、太阳与圣光之神、守护与正义之神
简介：被誉为众神领袖的神祗，最初的飞升者。泰尔的信徒没有特定的群体，几乎每一个国家都存在着他的信徒。泰尔的神职者佩戴着有在日轮中交叉着双剑的盾的金色纹路的神徽，意味着在泰尔的庇护与审判。
泰尔要求他的神职者们不可行阴险卑鄙之事。无可伤害无辜者和诚心忏悔罪行者，同样也不容许放过一个有罪之人以至于他继续为害。泰尔的神职者必须尊重自己的上级、保护自己的下级、善待自己的同级，并且平等对待任何人，因为只有泰尔高于万物之上，正如太阳高挂天空。
“新王离位，旧王加冕。正如太阳在落下后照常升起，生生不息，周而复始。”

沃尔克
属性:守序、中立
神职:安息与长眠之神、死亡与猎杀之神、隐匿的守护者
简介:沃尔克几乎是现在诸神中最为隐秘的神明。他的信徒们从不宣扬自己的教义，世人也仅仅知晓他们的存在。沃尔克的神职者不会主动暴露在人们的视野，更不会干涉世俗势力。沃尔克的神职者通常会居住在陵园之中，看守那些不安的亡灵。而另一部分则是在黑夜中主动出击，去狩猎那些罪不可赦的无信者和潜伏在人群中的魔物。而沃尔克的神职者也大多是亡灵和魔物所躲着重要事物的复仇者们，对这些邪恶的生物，沃尔克的神职者绝不会给予同情，只会心怀慈悲的将他们送入永眠之中。因为沃尔克的神职者不允许与世俗有过多羁绊，所以成为沃尔克的神职者必须舍弃自己家庭与亲人。沃尔克的神徽是在左眼绽放出花朵的骷髅，代表着亡灵的解脱和灵魂的升华。
“我将彻夜守望，直至破晓。”

蔻希斯
属性:秩序、善
神职:生命与治愈之神、狩猎与丰收之神
简介:手握着生命之权柄的神明，被描述为拥有着淡金色的长发与慈悲神色的半精灵族女性。生命女神的教徒极少出现在世俗政权中，他们更多的是在远离城市的贫寒村庄筑起简陋的神殿，为附近无力去大城市求医的人提供帮助。同时，蔻希斯的神职者也可以运用生命领域的神术操纵植物的生长。不过教义规定，蔻希斯的牧师不能过度的使用神术来干涉生命，不给予求死之人治愈，不给予伤害他人者治愈。蔻希斯的神徽是托着树叶的双手，象征用双手托起生命。
“我发誓以双手托起生命，不让任何生命从我指间流逝。”

利姆达尔
属性:混沌、恶
神职:暴力与纷争之神、暴虐与支配之神
形象:长有六只手臂，异常健壮的狰狞巨魔。身上披着简单的护甲，每只手上都握着不同的武器。
神徽:紧握着的拳头
简介:利姆达尔绝对不是善良的神明，他的性格就如同那可憎外貌般的凶猛残暴。而他的信徒们也绝非善类，无不是逍遥法外之徒。他们纯粹到崇尚着力量，但对于战斗的公平却不屑一顾，只是单纯的以谁的优势更大，谁打败了对手为比较强弱的标准。胜者将得到众人的喝彩甚至崇拜，而败者只能在蹂躏中成为他人的笑柄。利姆达尔的神职者使用着来自神明的力量，来让自己的敌人屈服于自己或者让胆敢反抗的杂碎死无全尸。
“力量只有投入杀戮和征服之中才能发挥出因有的作用。”

雅米斯特
属性:混沌
神职:先知与呓语之神、疯狂与恐怖之神
形象:双眼被戳瞎，并且缠绕着绷带的人类男性。身上穿着破旧的白袍。
神徽:留着鲜血的眼睛
简介:雅米斯特是特殊的神明，当他在飞升之时，他目睹到了那不可名状的存在。他折服在了那不可名状之下，绝望感和恐怖感居然催生了他对那未曾见过的未知之物心生崇拜。于是他向着自己的信徒描述自己的所见，他的神职者告昭世人，愚蠢的神明终将灭绝，真正的支配者即将归来。不要妄想在那末日中幸存，我等应该在归来之时清洗这污秽大地。雅米斯特的神职者没有固定的神殿和明确的上下级，但是他们却没有像利姆达尔的神职者那样混乱。他们行动虽然让人无法理解，却井然有序，完全看不出他们是一帮疯子。他们日常就是谋划着明天袭击那一座神殿，后天尝试召唤什么怪物。
“决定之事已无从更改。”

希瑞拉
属性:秩序、恶
神职:诬蔑与谋害之神、谎言与欺诈之神
形象:一位面色阴沉，外貌相英俊的精灵男性
神徽:缠绕苹果的蛇
简介:希瑞拉是一名善于欺骗的神明，他喜欢观看着人们因为疑心暗鬼而互相厮杀的场景，看那些正人君子在谎言的折磨中撕下伪善的面具。只有这些才能给他和他无聊的信徒们带来一些乐子。希拉瑞的信徒们喜欢投机取巧，以最小的付出换取最大的收益，或者给他人制造最大的麻烦。虽然希拉瑞早已往往臭名远扬，但是他的神职者们却往往在社会上是德高望重之人。他们会在暗中埋下斗争的种子，然后置身事外或者适当的卷入其中，就好像自己也是其中的受害者一样，以此来打消旁人的怀疑。希瑞拉的神职者们关系比较特殊，他们完全没有上下级关系，取而代之的是互利用，而希瑞拉也很乐意于看着他们的争斗，毕竟他需要的只是淘汰后留下的少部分精英。
“人与人之间存在着一条择人而噬的毒蛇，不想让他吃你就让它吃别人。”

提亚马特
属性:中立
神职:原初的女神，大地之母，生命之源
形象:根据地方差异而不同，通常拥有巨大犄角与尖耳的丰满女性。在部分地区也以巨大的，如魔兽般的姿态被记录着。
神徽:于孤岛上枝繁叶茂的巨树
简介:并非有凡人飞升而成的神明，而是消逝之物的残影。端坐在这女神之席的并非提亚马特的本尊。这是由世人捏造的，为了承载创世之伟业而形成的容器。提亚马特，被赞颂为创造万物都始源女神乃是凡人的造物。即便如此，以创世为权能，以世人灌注的感情为容器，成为了深爱着地上生灵。就连她赋予都死都是充满了爱意与慈悲的，那是断绝了一切痛苦与悲叹的永久安息，却也成为世界的一部分永远流转。正是如此，德鲁伊们才未渴望前往神国，而是欣然的接受着作为母亲最后的赠礼的死亡。