身是菩提树，心如明镜台 
(猜五言唐一句) 
　谜底：造化钟神秀 
作谜：郑百川　　评析：卢一雄 
　　这一题有关禅门佛教故事的灯谜，谜题两句，原是佛偈。据《六祖坛经》载：唐高僧五代传人弘忍禅师与徒众论道，命各以心得书一偈语，时上座神秀书偈曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。惠能偈曰：菩提本无树，明镜也非台，本来无一物，何处惹尘埃。两人各有心得，而以惠能更高一境，弘忍乃授衣钵子惠能，是为南宗，而以心印传神秀，是为北宗，世固有南能北秀之称。 
　　此谜采用神秀掸师偈语前两句布面，配以杜甫《望岳》句“造化钟神秀”作底，而别解底意以就面，恰到好处。杜诗原义是指一切山川景物灵秀之气，尽聚集于泰山，今以形容词之“神秀”，特别解为神秀禅师名，而以“造化”，融会为悟道进至化境，使身成菩提，心如明镜。“钟”则作钟意，萃汇解，亦即属意贯通之义。如此一来，原来是泰山乃钟灵秀毓之气，变成了神秀禅师悟道成功，获及乃师之属意授予心印，遂觉此谜别解自然生情，不但充满谜味，也充满无限禅味!

左丞今日大拜，悉是妻房裙带（左传）微夫人之力不及此 
作谜： 钱燕林 
〔注析〕宋代权碿蔡京之弟蔡卞，字元度，与京同年登科。卞之妻曰七夫人，为王安石之女。安石执政间，卞历官中书舍人、给事中、起居舍人、侍御史、龙图阁待制等，后以翰林学士拜尚书左丞(宋时的执政官之一，主持尚书省并总辖吏、户、礼三部)之职。因与兄政见相左，且从王安石学，“居心倾斜，一意以妇公王氏所行为至当”(《宋史》本传语)，故时论以为卞之得官升迁，全系仰仗其妻七夫人“裙带”之力。如南宋周?《清波杂志》中，就记录有蔡卞拜左丞举行宴庆时伶人之讽赞辞：“左丞今日大拜，悉是妻房裙带。”底文“微夫人之力不及此”，见于《左传·僖公三十年》。“微”义“非、不是”，“夫”义“那、那个”；整句意犹：要不是那个人的力量，我就不会到此地位。入谜乃别解“夫”字，并连及“人”字组成“夫人”一词。由而，“微夫人之力”关合“悉是妻房裙带”，作“如果不是七夫人的力量”解；“不及此”照应“左丞今日大拜”，作“蔡卞就不会到这个地位”解。

人皆生子望聪明,我被聪明误一生.(《归去来辞》一句) 谜底：[木欣欣以向荣] 作谜：无敌大将军赵云
〔注析〕谜面出自东坡先生《洗儿》： 
 人皆生子望聪明，我被聪明误一生。 
 唯愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 
谜底别解为{木（木枘，愚鲁的人）欣欣以向荣（荣华富贵）}。这个想法由来已久，我希望以灯谜的形式，来诠释东坡千古一叹。

龙腰鹤背无多力（唐诗）难于上青天 
作谜：钱燕林
〔注析〕古代笑话：一道人既饮酒啖肉，复服食丹药，冀可以成仙。一日，有鹤落于观中，道人自忖白鹤来迎，升天在即，于是欣然跨上鹤背，不料身躯肥重，竟压鹤死。次日鹤主寻来，控于县衙，道人遂吃官司。有滑稽子作诗戏之曰：“啖肉先生欲飞升，黄云踏破紫云崩。龙腰鹤背无多力，传语麻姑借大鹏。”(据佚名《滑稽诗话》)谜面即为其诗的第三句。谜底见李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”因知青天之难上，仅是就蜀道之难登而作形容、譬喻并夸张之的，并非登蜀道真的比上天还难。谜则从“难于”二字上着眼，而将这种形容落在实处：“鹤背”固“无多力”，岂非给“上青天”飞升成仙造成了困“难”?故“难于”二字，实有别解在焉。

天子呼来来不上船(围棋术语) 白大模样 
作谜：郑百川
 （注析）面出杜甫七古《饮中八仙歌》描写李白的一段：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”诗写李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子于龙舟中召见(此未必是事实，但十分符合李白的思想特点)，他也不是那么毕恭毕敬，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙!”由此，谜底之“白”可借作李白之名，“大模样”乃状其豪迈不羁，表现其不畏权贵的叛逆性格。 
 (点评)活脱脱一个桀骜不驯、豪放纵逸、傲视王侯的“李谪仙’，艺术形象奔来眼前!读此，当知民国谢云声谓谜“无文章之用，而撷其精华；无诗词之功，而深其趣味。此盖宇宙间灵机之偶泄者，人籁亦天籁也”。诚大有见地!

"才到半里路,凤死落坡东."(文学体裁一) [传统故事]
作谜：无敌大将军赵云 
（注析）谜面出自《三国演义》，乃是一则童谣。谜底别解为：
传唱宠统死去的事。

细观以上诸谜，字字珠玑，或言史，或咏怀。嬉笑努骂，蔚然成趣，乃信谢云声之言：
 射覆分曹处，灯光等刹那。一编佳话足，百斛串珠多。
　　碑定搜黄绢，囊应制紫罗。聚珍输妙手，古锦枉摩挲。
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