艾洛尼维亚大陆
位于第三、第四圣痕之间的广袤大陆。
其版图样式如下，具体面积达2750万平方千米。
以丘陵、平原与山地作为主要地貌，并且存在大面积的森林与戈壁地带，河流分布较广。
干湿两季明显，夏季温和，冬季凉爽。

纳鲁特大陆
位于第三、第四圣痕间的一片大陆，其总面积有1052万平方千米。
以平原、高原、山地为主要地貌，土地肥沃，峡谷与森林众多，存在古老的精灵一族。
夏季温和多雨，冬季则严寒多雨，但纳鲁特的森林却从不会进入冬歇期，永远处于盛夏状态。
纳鲁特具体位置位于艾洛尼维亚的东侧。

灵纹岛群
位于第三、第四圣痕的岛群。
末法时代的遗迹节点之一。

父神顿勒姆与母神塞拉孕育了最初的生命，他们自己也成为了艾洛尼维亚宗教的神权中心，不停的体系中会出现不同的十二主神，可父神与母神一直被当作祖神去供奉，于艾洛尼维亚拥有极高的地位与不同凡响的精神象征。
顿勒姆与塞拉的两个孩子，一个为奥姆德休斯与卡利慕休斯。
奥姆德休斯与卡利慕休斯的出现标志着早期艾洛尼维亚的族群与思想文化出现了分裂，由早期的两河文明向大陆四周辐射，最终出现了两种截然不同的民族与其的教义、流派。
奥姆德休斯为火神，掌管永恒之火，卡利慕休斯则是水神，掌管腐败之水。
二者与天界决战，最终是正义的永恒之火将卡利慕休斯的身躯焚毁，他的灵魂逃入深海，等待着有一日归来，给予艾洛尼维亚最为可怕的复仇，即为塞顿教中所谓“终焉之海”的末世观。
奥姆德休斯作为新的主神，分封了自己的十二名孩子为十二主神，这宣告了祖神向二代神明又过渡至了十二主神为首的三代神明。
奥姆德休斯归隐于天界，同祖神团聚，留下十二主神掌管世间，这便是塞顿教的发展历程。

渡过了漫长的早期宗教神明演化后，艾洛尼维亚基本形成了现如今的格局。
即大陆全体供奉祖神——顿勒姆与塞拉。
北部供奉卡利慕休斯，南部供奉奥姆德休斯，且卡利慕休斯的信仰处于半异端的批判状态，即将全面消亡。
十二主神各地供奉皆有不同，也是目前艾洛尼维亚普遍所信仰的神明。
关于神之子艾洛，被认为是传说中的艾洛王国第一王朝的开国国王，传闻他是奥姆德休斯最宠爱的小儿子，奥德姆休斯认为十二主神过于娇纵与孤傲，会引导民众在走向灭亡，他认为人类应该tuifan神明，开始属于自己的时代，于是便创造了艾洛。
艾洛在神话中被誉为十二主神之统领，他拥有阳光般璀璨的金发与深藏有星空的双眼，手持世间最尖锐之剑艾瑞汉德与世间最坚固之盾欧利瑞亚闯荡世间，带有最为珍贵的十二件宝物，奉予十二主神，让他们臣服于自己。
艾洛于后世学者的讨论中被认为是艾洛王国早期的领袖，立下了很大的功绩，很有可能是首位统一艾洛民族诸部的国王，他的地位被不断演化与神化，最终让他成为了神之子艾洛。
神之子艾洛的出现对于十二主神的旧神体系产生了很大的影响，人们不再信奉神权，而只是将其作为信仰而去崇拜，艾洛于后期的神话演变中被革除了十二主神统领的身份，被化作了十二主神之一，而秩序之神罗摩则被赶出了十二主神体系。
这间接导致了斯瑟尤亚的duli。

秩序之神罗摩严肃而刻板，他的性格与相关神话诗篇影响和激励了许多人，这让他们接连奋起，反抗王权政治，这无疑是不利于王室与教会的，于是乎理所当然的，他被革除了十二主神的位置，可笑的是，这也直接导致了斯瑟尤亚地区的独立战争，最终，艾洛王国失去了一片广阔的领土。
斯瑟尤亚是一个没有国王，以大议会选举总督的民主国度，并且一切依靠严密、刻板的法律进行，这些法律甚至精细到了什么人今天必须穿什么衣服，总督被称为罗摩的代言人，斯瑟尤亚的公民奉罗摩为不存在的永生国王，而总督只是其辅佐者，斯瑟尤亚坚信终有一日，法度与秩序将会洗礼艾洛尼维亚。

然而事实上，斯瑟尤亚的法律制度并不让人感到愉悦，它过于繁琐与严格，这给予了这个国家井井有条的秩序生活，但同时也间接扼杀了人们的自由与创造力。
而也多亏其法律的严格，这让斯瑟尤亚变得十分整体有有序，总督可以根据法律调动一切来行使对于国家有利的大事，这加速了斯瑟尤亚的发展与变革。
维克多出使此国家时曾笑谈：“斯瑟尤亚的每个人都生活在名为法律的残酷笼牢之中。”