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「你問我最近阿藏有沒有哪裡怪怪的？」婆羅門教大剌剌的盤腿坐在地板上，右手拿著印度教幫她削好的芒果往嘴邊送，「嗯——話說應該最清楚的人不是你嗎？」
印度教沒有出聲，只是用疑惑的眼神看向正在詢問她們的耆那教，明白的表示她也認為婆羅門教說的很正確。
耆那教嘆了口氣，雙肩都垮了下來，「我也知道啊……說到底，我也不知道我到底想做什麼……」
因為耆那教的回答，印度教與婆羅門教都更加一頭霧水了。
為了能夠稍微解決一下耆那教那模糊不清的煩惱，婆羅門教停下咀嚼的動作，沉思般的用單手摩挲下巴，「雖然我也不清楚你到底怎麼了，不過你對自己『想做什麼』具體是哪方面有頭緒嗎？」
「……跟小藏吧。」
婆羅門教苦笑了一聲。這個也是很模糊啊。
印度教本來都只在一旁靜靜的聽著，但在耆那教說完話之後卻意外的開口了，「藏傳佛教是我的哥哥，但是他一直是小孩的外表，我覺得很奇怪。」
「……小印還有其他看法嗎？」如果不說，耆那教都要忘了藏傳佛教其實是印度教的哥哥這件事了。或許其他宗教因為藏傳佛教比自己小，所以對於他一直是小孩子這件事不會感到困惑，但是印度教就不一樣了。一個明明比自己年長的人卻始終沒有長大，這不是一件很奇怪的事嗎？
「還有，耆那哥跟藏傳哥的相處模式也很奇怪，感覺就像是不想跨過什麼界線一樣。耆那哥有想過自己為什麼對藏傳哥那麼在意嗎？」
「……！」精闢的指出問題點，精闢到讓人戰慄的程度了，耆那教感覺到自己的背因為冷汗而變得冰涼。
是因為注意到藏傳佛教的陽光開朗很脆弱所以才特別關心他嗎？不只是這樣吧。
最一剛開始的確是因為被他的陽光所吸引才會答應要照顧這個弟弟的，然而後來卻漸漸感受到他的封閉所以才想要一直待在他身邊，但是他們兩個人都沒有勇氣去打破那面牆才會演變成現在這糟糕的情形。
現在那條界線扭曲了，所以從以前累積到現在的卻步就轉變成了徬徨，將所有思緒都堵住。
在意？這方面耆那教根本沒想那麼多，他就是喜歡小藏的溫暖，就是不想看到他一直都這麼痛苦，這些應該足以成為他去強硬撬開藏傳佛教建起來的隔閡的理由了吧？
至於撬開之後該怎麼辦，到時候再說吧。
「……我知道要怎麼做了。」耆那教擺出嚴肅的表情，印度教看到他這樣的表現，不著痕跡的勾起難以察覺的笑容，而婆羅門教則豎起大拇指。
「雖然不知道你到底想通了什麼，但總之加油啦！」
「好的，姐姐。」耆那教如釋重負的笑出聲。
既然天秤傾斜了，那就讓它傾斜吧。
接下來由他親手再造一個不就好了？
※※※※※
「小藏，我有話跟你說。」耆那教裝作跟平時一樣打開藏傳佛教的門。如果是往常的話，藏傳佛教一定會開心的從房間的任何一個角落蹦蹦跳跳的撲到耆那教身上，但是今天他卻是蜷縮在床板的角落，在聽到耆那教的聲音時慌慌張張的爬起來，乾笑著走到耆那教面前。
「耆那哥哥？怎麼了嗎？」
心平氣和，心平氣和。
「小藏，」耆那教牽起藏傳佛教走回床邊，將他人壓著坐好，「你能不能告訴我你的腳怎麼回事？」
藏傳佛教先是面無表情的抬起頭，接著無法理解的皺起眉「……是這件事啊，」他嘗試笑得比平時還要更燦爛，「我說過沒事了！真的！」
耆那教突然有種很生氣又無力的感覺。明明他都正面想跟他問清楚了，為什麼還能若無其事的回答那個聽起來就是假的答案呢？他內心懼怕的東西到底是什麼？
而這個想法在這樣的心理狀態下，不小心脫口而出了。
「你在怕什麼？」聽上去就很咄咄逼人，這也讓藏傳佛教的表瞬間變得僵硬。他開始躲避耆那教的眼神。
「我、我……耆那哥哥，能不能到此為止？」
「什麼東西到此為止？我想知道啊，想知道所以就問了。」
「不、不要……」
「你一直以來都在逃避什麼？」
「不要說了……」
「有什麼事情不能跟我說嗎？為什麼？我難道不是你最親近的人嗎？」
「……」
「……小藏？」藏傳佛教突然安靜了下來，讓耆那教的心臟有種瞬間懸空的感覺。就算試探性的叫了他的名字，他仍舊低著頭沒有反應。
「……就因為是最親近的人，所以才不能說啊。」藏傳佛教的聲音很小聲，而且輕飄飄的。像是放棄了什麼東西一樣，輕飄飄的。
耆那教聽到這樣的語氣，一時之間竟然一句話都說不出口。
「我知道耆那哥哥想要做什麼就會做到底，所以就算我現在不說也沒辦法吧？」他再度正視耆那教的雙眼，往常亮晶晶的眼神已經消失的無影無蹤，全部都被無奈以及酸澀所取代。
「耆那哥哥想問什麼？」
成熟過頭了，只要問了就回不去了。
耆那教雖然一度懷疑自己的決定，但還是開口了。
「……小藏為什麼不想長大？」
「確定要問這個？」他認真笑起來很帥氣。藏傳佛教雙手十指相對，垂在雙腿之間，這樣的動作就像是一個耆那教完全不認識的陌生人一樣。
耆那教輕輕點了點頭。
「哈……就是因為耆那哥總是這麼坦率，所以我才會喜歡的啊。」藏傳佛教自嘲的笑了笑，然後在意料之中看到了耆那教澈底僵住的神情。
「我不想長大的理由，耆那哥知道嗎？」

「我不想長大的理由，耆那哥知道嗎？」
「因為你曾經說過你很喜歡我無憂無慮的模樣，但是不知道從何時開始，我的身邊不再是那些天馬行空、像童年一般美好的事物了。我要面對歷史、面對大人的殘酷、面對我的心靈早已被鎖在孤單的那片高原上的事實。如果我一直是小孩子，耆那哥就會一直以哥哥的姿態待在我身邊對吧？」耆那教其實是想伸出手去摸摸他的頭的，但是他發現看著藏傳佛教平靜的表情，就連普通的應聲都做不到了。
「只要我還是小孩子，耆那哥就會一直像以前一樣對我很好。我曾經想過就這樣永遠持續下去那該有多好，但是果然不可能啊。我喜歡你啊耆那哥，我想被你另眼相看，想被你當作是一個真正的大人，想要抱你……或者是被抱也可以。這些都是小孩子的我辦不到的對吧？」
藏傳佛教不等耆那教給出回應，又接著說了下去。
「但是你說過……你喜歡開朗的我，那麼心靈已經變得如此骯髒、如此深沉的我，你會接受嗎？」
「耆那哥，你知道嗎？我不想長大的理由。」
「因為我不想被你討厭啊。」
藏傳佛教站起身，看著一向穩重的耆那教也被嚇得一句話都說不出口後，無奈的嘆了口氣，轉身走出去。
耆那教發不出聲音，只能呆愣的看著他的背影消失在門外，然後再繼續後悔為什麼自己不去抓住那個單薄卻擁有萬千思緒的小身板。
就因為自己在剛認識他時說的一句，我喜歡你的開朗，於是讓他堅守這個原則將近十個世紀。就因為不想被自己討厭，所以寧可什麼都不要改變，就這樣維持原狀到死也沒有關係。
有必要為了這個理由而做到這麼決絕耆那教無法斷言，但耆那教卻能稍微理解藏傳佛教究竟為什麼會乾脆的將那些關於自己成熟的那一面隱藏起來的背後的想法。
其實他早就知道了不是嗎？藏傳佛教的生活環境本來就會把他的性格逼成那副模樣，黑暗、控制欲、深沉、憤世嫉俗。
他一直在等待藏傳佛教主動將那一面展現在自己面前，可是這樣的想法只是在透露他自己是個十足的笨蛋。怎麼可能在自己喜歡的人面前把這些黑暗面攤開啊，況且喜歡的人還曾說過喜歡『開朗』，這樣就更不可能了啊。
耆那教開始後悔為什麼不在一剛開始他們的相處模式出現矛盾時就馬上解決，但是後悔又有什麼用，他很快的就意識到了這一點。
他這次強行打開的，大概是藏傳佛教努力鎖住的、他內心的潘朵拉之盒吧。那些無法觸碰的深淵、無法由他自己化解的幽暗情緒，全部都被耆那教的一意孤行給強行拉出來，曝露在他無法忍受的溫暖之下了。
傳說潘朵拉最後蓋上了盒子，而盒子裡留下來的是希望，所以人們才有了繼續活下去的理由。而藏傳佛教的盒子，大概已經闔不上了吧。
既然這個盒子是自己親手打開的，那麼就乾脆由自己來給他希望吧。
「……我喜歡藏傳佛教，希望這聽起來不會太奇怪。」耆那教獨自一人傻傻的笑了起來。
就由我來，親手毀掉這個你自己做出來的潘朵拉之盒吧，小藏。
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《潘朵拉》
潘朵拉之盒的續篇，請安心食用!!!
潘朵拉的意思:最完美的禮物。(希望標題看起來不會跟內容連結的太爛……)
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藏傳佛教缺席了這一次的世界宗教會議。
用的理由是他必須趕回去西藏處理當地的問題，然而這樣的理由在大部份的人心中都是不合格的。
因為他平常總是說他還沒長大，所以這部份的情報以及該如何處理都是交給與他相當於同源的哥哥，佛教全權負責的。突然就說他要回西藏，不管怎麼想都不合理，難不成他的心智能夠在短時間內成長到足夠成熟的程度去控制這所有的事件嗎？
聽到台下的議論紛紛，基督教用一根像是電影中會出現的魔杖的木棍敲敲桌子，順帶清了清喉嚨，希望所有人的注意力都回到他身上。
「我們已經取得藏傳佛教的同意，為了消除大家的疑惑，我會在此公布為什麼藏傳佛教這時候會突然要將西藏這塊地區的問題從佛教這裡接收回去。」
「藏傳佛教在剛開始世界宗教會議時，就曾要求主辦者以佛教的名義發表他要報告給大家的資料，這事先也有與佛教討論過。具體原因不明，但他當初就有說他不想讓任何人知道他自己有情報搜集還有處理當地問題的能力。」就在基督教說完的那一瞬，耆那教感受到他似乎小幅度的轉了轉眼球看向自己，不到一秒後又繼續看著正前方。
「那麼我們就開始這次的會議吧。」
後來這整場的內容耆那教一個字都沒聽進去，他只用了他的眼睛，自動判斷他手上這份集結了所有報告內容的資料上有什麼重點，接著機械式的把他反射性覺得是重點的東西畫起來。
噢對了還有耳朵，這大概是他記筆記最認真的一次了。因為他根本沒有思考台上說話的人講出來的句子到底重不重要，就以有始以來最快的速度把所有字都抄下來。
隔壁的錫克教和印度教看到他這樣近乎失魂落魄的狀態，一直在猶豫是不是要把他從這個放空的情形中拉出來。
雖然耆那教在某一天藏傳佛教不告而別直接回西藏之後，一個字都沒說，但明眼人都看的出來他根本都魂不守舍了。
然後就在他們兩人還在猶豫的期間，所有人都報告完了，而耆那教也停下了他的筆，怔然的看著被自己寫到密密麻麻的資料。
不要因為他很明顯在躲自己，就失落的連一件正常的事都做不好啊。不要因為知道他原來為了不讓自己發現防的如此滴水不漏就心疼的什麼事都做不了啊。
耆那教勉強收拾了一下自己的心情，慢吞吞的混在也正要離開會議室的宗教中消失在人群之中。
他本來想著要在附近沒人的樹林裡轉一下以轉換心情的，結果就在身邊差不多都清靜時被叫住了。
「……不好意思。」耆那教轉過頭時，順帶判斷了一下聲音的主人是誰，結果在看到本人前他都沒有想出來。理所當然，他對這個聲音是陌生的，因為叫住他的人是最近幾個月才變得比較像自己的伊斯蘭教。
伊斯蘭教本來說話都充滿了攻擊性，而且聲線都會刻意壓的很沙啞，也很大聲。但是不知道基督教對他說了什麼才讓他不再刻意做出那些既傷害別人也傷害自己的舉動了。
現在他說話都是平穩又醇厚，跟原來的他完全不一樣。
「請問有什麼事嗎？」耆那教看伊斯蘭教很努力的不想讓自己的表情表現的那麼僵硬，不自覺的勾起微笑。
「打擾了，我想問您是不是知道藏傳佛教這次回去具體是要處理什麼？」伊斯蘭教停頓了一下，隨即又補上一句，「如果……他本人不想透露的話，不用說也沒關係，主辦方本來就沒有過問的權利，只是基於關心問一下……」
耆那教的笑容又更加明顯了，「哈哈，不用這麼拘謹，我知道的。」
「……謝謝。」伊斯蘭教微微低下頭。
「很抱歉，我無法回答，因為這件事情我也不清楚。」
「嗯，沒關係。謝謝。」
本來話題應該要因此終止的，但耆那教卻忍不住又想多跟眼前比自己小了好幾世紀的弟弟多說幾句話，「你跟以前比起來變很多呢。」
「……」伊斯蘭教用有點窘迫的表情把頭撇開，一看就知道他非常不會應付這樣的話題。
耆那教為了讓自己的話聽上去不要如此嘲諷，用溫柔的語氣輕輕笑了幾聲，「看上去很幸福喔。」
「……謝謝。」這次伊斯蘭教不只是窘迫了，雙頰也多了無法忽視的緋紅。真可愛啊。
「我可以問個問題嗎？雖然你會感到被冒犯。」在耆那教用其他話題引開伊斯蘭教的注意力後，伊斯蘭教稍微偏了偏頭，接著小幅度的點頭。不過雖說是進到下一個話題，但接下來要問的肯定會讓伊斯蘭教更加不知所措吧。
「你是不是跟基督教在交往？」
「……！」果不其然，他的表情扳了起來，甚至是還有點防備的退了一步。
耆那教苦笑著搔了搔臉頰。果然這樣問太直接了，「對不起……我說話太不經大腦了。你當我什麼都沒問吧。」本來是想著可以問伊斯蘭教跟基督教之間是怎麼相處的，說不定有些部份可以當作他去接近藏傳佛教的參考，然而因為他自己心煩意亂，所以就連平時能夠溫和又不過份打擾其他人的談話都做不到了。唉……
正當耆那教陷入無法自拔的自我厭惡而打算轉身離開時，伊斯蘭教又突然出聲叫住他。
「那個，你是不是想跟我說什麼？」
「……咦？」

「那個，你是不是想跟我說什麼？」
「……咦？」
「如果你有什麼事想找我，直接說就好了，不用……客氣。」伊斯蘭教看起來還不太習慣這個用詞，但此時的生澀卻沒有讓耆那教察覺，因為他只覺得伊斯蘭教細膩的觀察真是讓人不敢恭維，又或者是他自己的反常真的太明顯了呢？
「真的嗎？」在伊斯蘭教眼裡，耆那教的眼神就像抓住了救命稻草一樣，有著如釋重負的感覺，整個人都鬆懈了下來。
「嗯。」伊斯蘭教掏出自己的手機往前遞。
耆那教接過去，也將自己的從口袋裡拿出來放到伊斯蘭教的手上。
「……謝謝。」在手機回到各自主人的手上時，來自耆那教小小聲的道謝像一根輕柔的羽毛飄到伊斯蘭教的耳邊。
「真的、很謝謝你。」
※※※※※
之後他們兩個人在搭飛機前的那個早晨約了一家咖啡廳坐下好好聊一聊。
耆那教將所有的情況和盤拖出後，伊斯蘭教竟然出乎意料的笑了起來，不過耆那教看的出來那不是嘲諷的笑容。
『我想，基督教在跟我說話時的想法大概就跟你差不多吧。』伊斯蘭教笑的很甜，拿起咖啡在嘴邊啜飲時的成熟模樣配上這樣的微笑不僅沒有矛盾的感覺，看了反而讓人覺得很溫暖。
『其實只要誠實的說出來就好了。因為藏傳佛教只是怕你真正的想法跟他自己胡思亂想的一樣才一直躲的。』在這一句之後，伊斯蘭教又加了一些類似把他綁起來逼他聽就好了這種不太光明的玩笑話。
耆那教只是跟著笑了起來，差點就連咖啡杯都要拿不穩了。
是啊，其實小藏只是不敢面對而已，又沒什麼大不了的。他不想聽的東西又不是自己的真實想法，那還這麼鬱悶做什麼，只要想辦法讓他能夠聽到自己的真心話不就好了？
後來在兩個人又多聊一些其他的事情，到了要到機場集合的時間而走出咖啡廳時，伊斯蘭教坦承的承認他跟基督教在交往了。
耆那教只回了一句，大家都看的出來，就讓伊斯蘭教啞口無言的紅了耳根子。
而到了機場的耆那教臨時換了目的地。
他決定要直接飛到西藏了。
※※※※※
耆那教在經過了一連串的問路、碰壁還有差點露宿街頭的情形後，來到了一整片都是一望無際的草原的平坦大地。
稍微再高一點點，就是雪原了，而山尖仿佛都能輕易的碰到雲朵，天空仿佛近在眼前，只要一伸手就可以碰觸到無邊無際的蔚藍。
藏傳佛教從來沒有說他住在西藏的哪裡，他只說過他回到西藏後，身邊都是草與雪，屹立於山巔上的一座小寺院沒多少人，而他會整天在這塊大地上嬉戲。
耆那教問的很辛苦，他只能根據他們還沒產生矛盾之前交流的隻字片語詢問當地人，還有根據小藏的長相來尋找線索。當然結果是每次都失敗了。
這已經是他找的第六個地方了。
他不知道西藏有多大。並不是指不清楚西藏的地界，而是不清楚如果實際用走的去找究竟需要花多久時間。他記得他來到這塊土地已經是第五個星期了。
他背著的後背包還有身上明顯就不是藏人的穿著引起了藏人村莊中的小孩們的注意。小孩子們紛紛圍上去嘰嘰喳喳的討論著耆那教。
耆那教的心思不在他們身上，只是維持一貫的溫柔微笑，然後繼續觀察周遭的地形。稍微有點遠的地方可以看見有個很小很小的寺院在山脊上，那一塊比其他的山頭都還要高一些，所以幾乎都被白雪覆蓋。
他蹲了下來，用他不太順的藏文問那些小孩子，「你們有看過一個穿紅衣服的哥哥嗎？」
「……？是指寺院裡的？」小孩子們有些開始偏頭，有些開始咬手指，若有所思的模樣就像在思考什麼深刻的哲學議題，讓耆那教覺得特別可愛。
「對，紅衣服的哥哥。」
「……啊！」其中一個小孩大叫了一聲，「有！有個寺院裡的哥哥都會跑來村子找我們玩！還會給我們說很多很多外面的故事！」
「謝……」
「……耆那哥？」看來終於中獎了。
耆那教慎重的站起身，回過頭直面著站在不遠處的藏傳佛教，盯著他不放。
「我找你好久了呢。」耆那教此時用的語言是印地語，所以旁邊的那群孩子因為聽不懂，於是都跑回去繼續玩剛才進行到一半的遊戲，留下藏傳佛教與耆那教兩個人互相看著對方。
「你、你為什麼會過來？」藏傳佛教頗有要往回逃走的趨勢，然而他似乎是出於義務一般的又多問了一句。
「我有些話不得不跟你說。」與此同時，耆那教往前跨了一步，這逼的藏傳佛教也往後退了一步。
「……」然後在耆那教等待他回應而停下腳步時，轉身就跑了出去。
「喂……！」耆那教立刻把背包丟在地上，也跟著開始奔跑。
耆那教與藏傳佛教都沒有穿鞋子的習慣，但從小生活在這裡的人就是不一樣，他越跑越遠，耆那教卻因為地面的小石子而覺得自己的腳底被磨得發疼。希望之後不要起水泡啊……
「小藏！」一邊跑步一邊大叫的狀態真的說不上好，而且還相當難受，似乎肺部的空氣都有要被擠光的感覺，但耆那教仍舊嘗試著要以藏傳佛教聽得到的音量與他說話，「小藏！我、我才不會討厭你！」
藏傳佛教的背影有些停頓，卻在短暫的猶豫後又開始繼續衝刺。
耆那教都要哭了，本來聲音就沒有很大的，卻要在如此極限的狀態下喊出比平常還要高的聲量，簡直是折磨啊。

耆那教在被抱回去的途中曾經一度醒來過，並且有偷偷睜開眼看藏傳佛教傳說中的成熟大人的側面。
果然早就已經長大了啊，小藏。
---FIN---
喔耶(?)
結果雖然是打上fin了，但其實他倆的故事還有一小段沒寫完……會用小段子的形式，不然這樣一篇實在是非常燒腦，而且這次還是連著兩篇，可以說是手感都被榨乾了(´・ω・`)
打完這篇之後內心想法很多所以讓我繼續話癆一下……老實說到最後我還是不知道耆那教具體在想啥，雖然中間他的內心自白很多，但總是無法觸及他的內心深處。因為自己太無能了，所以在後面想說乾脆把他塑造成一個心機非常重的人，就算是自白也沒辦法讓客倌看到他內心真正想法的那種。
雖然說藏傳佛教我本來就設定他切開都是黑的了……但現在想想或許耆那教更可怕呢。
說不定他本來就是想玩光源氏計劃的呢(X)
總之就是這樣，大家看的開心就好了!!!如果要討論現實的宗教內容也歡迎喔!!!!

貼吧跟我說有敏感詞彙，但是我看不出來，所以直接上老福特連結!!!

是耆那教跟小藏的沙雕後續(大概啦)
希望客倌能看的開心!!!

http://koufuku220.lofter.com/post/1de3edbf_12c31cc93

前面好像都沒有認真的把每個人都寫出來(而且設定跟初期也有差……)，所以這次就盡量把所有能補的都補上吧!!!
而且要給他們取名字啦哈哈哈哈哈!!!(不然每次都直接叫他們宗教名稱真的會良心不安……)
世界觀(大概就是他們在這個世界中的定位)也會好好說明的!!!不過是以我自己個人平常的說話習慣敘述的，不會像在寫文。
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宗教擬人的概念是集合了這個宗教本身所具有的教義、經典還有各種對於生活的觀念所形成的思想體。最一剛開始幾乎所有擬人們都是由發起這個宗教的主要領導者一手帶大的，所以他們並沒有自己的想法，總是會跟隨信仰此宗教的大眾，說難聽一點就是隨波逐流吧。
每個宗教擬人的心路發展都不一樣，很難以簡單的字句概括，但基本上就是先發現自己並不是一般人所認知的人類，然後就會有作為宗教的自覺。此時他們還無法理解自己究竟是個什麼樣的存在。
在經歷了某些事件後，就會真正意識到他們跟現實中所謂的宗教仍舊跟他們自身的本質還是有差的。
宗教擬人們所要做的並非履行什麼偉大的責任，而是回歸自己教義中所擁有的理念，內化成自己的想法。
他們要學會當一個真正的人類。
畢竟宗教說到底也是人類所創造的，如果他們只是有著人類外殼卻沒有真實情感的生物，那麼他們就沒有成為擬人的價值了。
曾經有同學問過我為什麼要讓由不包含戀愛(他說的可能是比較狹義的？)的教義所組成的宗教擬人們作為人類互動並且組cp？
其中一個原因當然就是我私心啊！(認真點！)
好吧其實以上差不多就都說了，我覺得宗教並不一定是只由經典所限制的冷硬文化，而是一個個被人類創造出來的思想，隨著歷史的推進而演變成更適合時代的模樣。然而現實的宗教存在很多問題，所以我就忍不住想像一個跟現實脫離的宗教們愉快生活的小天地，特別開心啊！
對我來說，揣測一個基本上腦子裡都塞滿宗教的人會如何做出不理智的行動真的是件很有趣的事情，不過他們每個人多少都會受到我自己的價值觀影響，所以如果有人覺得哪些橋段不符合宗教本身所需要具備的知識或形象，希望能來跟我討論！來互相說服吧！(哪裡不對)
再來就是，當他們意識到自己需要成為人類，歷盡千辛萬苦開了第一次世界宗教會議，到現在，他們平常都在做什麼。
左思右想之後，我決定讓他們用自己的方式搜集情報，因為開會只是為了促進宗教們之間的良好關係，更加暸解彼此，然後形成更和諧更美好的相處氛圍。(遺憾的是這對現實的宗教一點幫助都沒有)
收入的話當然是各自想辦法，看是要將情報當主要職業還是副業都可以，要成為一個人類的首要工作就是必須能夠獨自生存的『人』。並且他們在人類社會中不會暴露自己是不老不死的擬人，所以每隔一段時間就會偽造身份等諸如此類雜七雜八的必要手續。
接下來的個人介紹會包含本名、名稱的意義、外表描述(至今為止他們的具體形象都只出現在我畫的圖裡面，想試著用自己簡陋的詞彙講講看，還有包括身高哈哈)、性格簡介、大致上的成長過程(痛苦又快樂的考據嗚嗚嗚，我只會寫到他們能夠獨立思考的部份，之後的事情就看以後會不會寫在小段子裡吧！)、現在的生活狀態(主業副業等等)，最後還會多寫一段他們在第一次世界會議上的自我介紹。
總之都是枯燥乏味的過程，如果不想看請隨意跳，就當作我的腦袋不夠用所以需要把所有資料記在這一篇裡吧！
至於之前寫過的佛道原創人物塑造，因為那個肯定比這種介紹詳細多了，所以佛道的篇幅應該會比較少。應該，我說應該而已喔(超怕自己立flag)。
接下來就是介紹的正文了！

因為怕會有什麼敏感詞彙，所以我會一個人一個人發，最後會列個表，有缺的再跟我說(講這句話的時候非常心虛，畢竟都沒人看也沒人回哈哈哈哈哈哈哈)

道教:
姓名:張云道，字靜天，號孤魂真人。
出生時間:西元前八世紀到三世紀都有可能。
身高:178cm
居住地:中國某個深山裡的道觀。
孤魂是他給自己取的號，因為覺得自己不管發生了什麼事，都會保持著獨自一人的狀態，而且他自己根本算不上人類，所以就加了個魂字。不過跟佛教同居之後，就常常開自己玩笑說不小心在取名時把話說死了，上天看他不爽於是派個人來克他。
道教平常就穿通體純白的道士服加上一件青色外袍，背後背著一把扶塵，一頭墨色長髮全部收進頭冠中。頭冠的側面插了一支木製簪子，末端懸了一段白色的絲帶，走路時會隨著步伐起伏。
性格隨意，有點隨便，看上去對任何事情都不在意，但是其實觀察力很細微，而且有些事情會默默記在心裡。但細心這方面的性格他從來沒讓別人知道，甚至連佛教也不清楚。(突然覺得最黑的是道教，因為大概到世界毀滅前他都不會讓人知道他自己在想什麼)
在剛形成時什麼都不懂，只會在山林間跑來跑去。開始有思想時是在春秋戰國時期。雖然現實道教奉老子為太上老君，但道教本人對老子是很陌生的，因為道家跟道教那時候還不算是同個思想。受到思想衝擊是在東漢末年，張角組建的黃巾之亂。真正有自己的想法是在魏晉南北朝，寇謙之、陸修靜、陶弘景等人將道教的架構完整化，而且加入了一些佛教的想法。具體覺醒原因可能是看到佛教時些微的心悸，開始思考這是什麼樣的心情，才察覺到自己其實也跟人類一樣。
現在的職業就是在道觀裡等委託，拿香油錢(?)，省吃儉用，修仙。至於情報搜集……那種東西，通個靈就通通都知道了！
自我介紹:
「咳嗯……」道教毫不怯場，自信滿滿的清了清喉嚨站起身，眼神中包含了不可磨滅的耀眼光芒，嘴邊的笑容也是過份燦爛，「我是道教，現在住在中國。名字叫做張云道。你們以後叫我阿道就可以啦！請多指教！」

佛教:
姓名:Ambuj Gau**** अम्बुज गौतम
出生时间:西元前六到五世纪。
身高:173cm
居住地:中国某个深山里的寺院。(跟道教的道观相邻)
Ambuj是指莲花的意思。佛教有天在寺院中看莲花时，住持走了过来摸摸他的头便说，『你与莲花的气质神似，不如就用个有莲花意义的名字吧。』后来他就取了个自己最喜欢的、有莲花意义的名字。姓氏跟释迦牟尼一样，乔达摩(Gau****)。
佛教会穿砖红色的袈裟，里面则是土黄色的海青。脖子上挂了一条有一百零八颗木制佛珠的项鍊。本来头上是没有任何布巾的，但是之后觉得这样没有安全感，於是多加了一层布上去，像是出外戴斗笠时才会绕的那种布条。眼睛颜色稍微特别一点，虽然还是东方人，但是在阳光照射下会有琥珀的颜色。
性格认真，悲天悯人，不管什麼时候都不会生气，除非遇到道教。
佛教开始有自己思想的时间非常早，他几乎是在出生的那一刻起就跟著释迦牟尼一起去理解那些艰深的理念与哲学，然后在释迦牟尼端坐七天七夜顿悟时，佛教也认识到自己的本质。从那时候起佛教就会独立思考了。
现今的职业是家里蹲(不)，会找一些人迹罕至的地方讲佛法、化缘，但是跟道教在一起之后待在家里的时间越来越长，而且最常做的事情是手抄经书拿去其他寺庙里放著当化缘品。(有微薄的香油钱)
情报搜集是靠实地考察。
自我介绍:
佛教双手放在大腿处，优雅且缓慢的站起来，双眼睁开时就像被调了慢速播放，眼珠子美丽的琥珀色以极其赏心悦目的温柔神情望向在座的所有人，「阿弥陀佛，施主们午安，贫僧是佛教。本名Ambuj Gau****。请随意称呼贫僧，只要施主觉得顺口，贫僧就没有问题的。」

g a u t a m a (竟然被打星號，補上!!!)

婆羅門教:
姓名:Nishtha Vyas निष्ठा व्यास
出生時間:西元前十五世紀。
身高:172cm
居住地:印度某個沒人發現的宮殿。
名字的意義是信仰。因為她將信仰奉為最至高無上且不可違背的規則，因此她選了一個具有信仰意義的名字給自己。
沒有固定會穿的衣服，早期是各種紗麗混穿加上長及腰部的長髮。但是在引退之後就不穿紗麗，換成偏阿拉伯風格的半截式上衣與褲子，而且也索性將頭髮削短，就變成了現在這樣帥氣的模樣了。
吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上！引退前的性格強硬，會嚴格遵守宗教的守則。引退後澈底放鬆下來，成為一個異常隨性又陽光的帥氣大姐姐，並且有一絲絲天然呆。
婆羅門教在剛出現時，只會嚴格執行教義，沒有自己的想法。第一次出現思想的鬆動時是在西元前五、六世紀，耆那教與佛教出現的那段時期。看著他們一個個興起，秉持著與自己截然不同的平等思想，婆羅門教感到困惑並且難以理解。能夠開始自己思考時，也就是引退的時候了。西元八世紀左右，一位印度哲學家商羯羅起身改革婆羅門教。此時婆羅門教也融合了許多其於宗教的思想，舉凡佛教、耆那教、伊斯蘭教都有，而也是現今印度教的雛型。婆羅門教此時才發覺，自己的做法或許太過強硬、太過死板，才會被取代。然而這時候後悔已經來不及了。
她本來以為自己會消失，沒想到還是留了下來。為了能夠更加去暸解身為宗教擬人的意義，婆羅門教反其道而行成了一個奔放的人。
職業是真正的家裡蹲(???)，全部給妹妹印度教養，但是偶爾會在妹妹遇到困難時給點建議幫助她度過難關。真要說的話，大概就是印度宗教們的私家顧問吧。
自我介紹:
「唷！」婆羅門教豪爽的舉著單手，一骨碌從椅子上竄起來，另一手插在口袋中的模樣讓她看起來就像是個美國才能看見的hiphop歌手，「不好意思啦，其實我只是個來佔位子的——啊，我是婆羅門教，全名是Nishtha Vyas，要叫我吠陀也行。我在十二個世紀以前就已經引退了，所以並不會參與報告，不過……非常歡迎大家來找我聊天喔！」