中国人的上帝降下的关于妇女闺范品格报应的天律书
海印
三纲五常、因果报应，这些被称为“封建迷信”的束缚人性的说教，过去一概被归为民间宗教。上古的时候，有巫官的传统，是用来跟上帝鬼神沟通的，史官取得话语权以后，天天帝的训谕就变成了神话，不过这些神话在历代宗教的繁衍中，都以降经的方式出现。降经有真有假，代神说话的人，有高有低，代神笔录的人，有正有邪，所以降经过去一概被视为是伪经。在道教的传统中，降经是最常用的方式，比如张天师之女降《本际经》。作为民间信仰的主流，文昌和太上感应，超越了一切经院派的说教，民众不必了解高深的经学道理，只需要知道怎么做就有什么果报就是了。这些中国人的天律，大多以降经的方式出现，如果加以学术的考证，大体考证不出所以然，但是他的实用性和报应是如影随形，是民间信仰的根基，是大实话。过去的学者，从西化的学术分析入手，斥责这些学问是无稽之谈，但是没有去考察在中国的社会中，起着长治久安的民间信仰巨大作用。西方宗教说中国没有宗教，他们只是不相信中国的上帝罢了，中国国人的上帝，可以高高在上，也可以处处相关于你的生活。从管理灶台，到祭祀礼拜，没有不关照的。如果要深入学理，那是学问和功名的事，换百姓的话说，功名是统治者的皇帝给的，报应是老天爷的上帝给的，没有人世间的功名，老天爷很公平，可以在天帝那里记功名，这样上下相安。今天的国民，生命不知归往何处，善恶亦不知何人记录，生死无所依托，故而疯狂地满足一时之人欲，这里面的宗教信念，是一切中国式政治、经济、教育都不考虑的，人不可以只关心吃喝男女，最重要的是精神之归宿，文化教育最基本的功能，并不是学会吃喝打架的技巧，而是生命精神的认定。
今天我们再来看这些降经，如果对照自己，感应天地，大概真会知道“天网恢恢，疏而不漏”，原来是有天律的。
女性的品格、福报，过去我们知道夫荣妻贵，但是真没想到，上帝降天律，告诉妇女的修证品格，各有来由。佛教有《大爱道比丘尼经》，儒道由天律，这些不是“吃人的礼教”，没有这些，那简直就会是“人吃人的利教”。
《金科辑要闺范篇》，金科是上帝所定律例，世称金科玉律，从来人间未有，清咸豊年间，文昌帝君恳请颁布，蒙帝恩俯允，乃降坛于湖南醴陵县擂鼓桥地方，删繁就简，编辑成书，故名金科辑要。
本闺范篇原载金科辑要中，赏罚妇女之条款有：
1、条款中所称算，三年；旬、十年；纪、十二年；龄、一年；夺是减短的意思。
2、疾磨：非六淫七情正疾，若鬼疟、疯眼、走瘤、若瘭数之类。以磨其身也。
3、血劫：凡吐血、大小便血、痈疽甚血之疾也。
4、产劫：胎产而亡。
5、水劫：非但指洚水横流溺死人，凡平时溺于塘井沟池田荡皆是。
5、缢劫：以绳索缢死。
6、雷劫：雷震而亡。大凡雷震。形亡而魂魄并散。葬后三年。尸骸一化成灰。各劫之中。惟此劫最重。
7、疫有正邪，正疫者，春瘟夏暑秋痢冬寒，四时之正疫也；邪疫者，凡陡起怪疾之症，不满三七九日即死者，皆是。但曰疫劫即邪疫。
8、兵劫：非但指世乱兵戈相杀，凡升平之世，五材毙命，皆是。
9、客死：死于他乡。凡未死于家。虽近皆是。
10、斩脉祀：将亲生之子，一并勾决。男许抚子成宗。女许受夫妾出奉养。或继产延祀也。
11、决：限终。侯原注寿终也。曰中年。注数之中也。曰即决。本事完。不问中与终。即决。
12、火劫：非定火人，凡火财、火家、火化、火物、皆是。第轻重各有分辨。日火家者。除火其财。并化其物。曰火财。则存屋。但火其屋内什物也。曰火物。则火其有力报人物命也。曰火化。则火其家财物等件。并伤其人也。
13、存尸者：不致尸腐，许家人收葬也；不存尸：不待尸腐，令他人收葬，不得家人收葬也。无是字样。则均准他人收葬。
14、减等：如上云疾磨三月，此减作二月；上云即决，此限中年；上云中年，此候限终；上云兵劫，此云疫劫；上云火劫，此云水劫；上云夺算，此云二年；上云夺龄，此并不夺又或以一事数刑；此一等减一刑。其余仿此。其曰加几等者，照减例反加即是。
15、妇女应诛应宥应赏各款，有照男子一律办理者，各本条均已声明，参阅金科辑要即知，兹以文繁，不及倍列，阅者谅之。