《太平天国史料汇编》：
“冬月望后，正拟移师往击，旋据仙姑之夫家幼妹窦氏二人：一称‘张二仙姑’，一称‘张四仙姑’，窦氏之表妹钱氏，称‘七仙姑’，七仙姑又有十大神将，中以周将军为最，各集义兵二三千不等。遂令分兵五道齐进，大小十余仗，俘馘万计，大挫凶锋，因悬立‘剿回抚侬’大旗，分别办理。目下侬夷半已归诚，回匪颇形穷蹙，若外匪大股不复来援，年内外或可蒇事。

清《桂林石刻总辑集校》：
守拙子撰修玉皇等殿碑記
□□□□□詩而至，皇矣上帝，臨下有赫，未嘗□□□□開辟以來，稱赫聲者，孰有大於上帝。自有時創建廟宇，以妥聖神，規模宏廠，黝堊生輝。同治間，洪逆竄境，廟因之圮。越光緒癸卯年，首事衆等倡捐湊資，重建此宫，並地藏殿，又與七仙姑亭，亦因重新，不復存舊觀矣。廟既成，苦無常住，何以繼香燈？歲丁未冬，近廟數許有衆等聚商籌款，永遠奉祀。爰約同人，多方勸捐，建設玉皇章醮，以酧御災捍患之德。醮畢，餘金二十兩，置地基一區，在水東門外，租銀一兩八錢，以作長久香燈資。然聖誕祀事，終覺缺如。衆議逢玉皇、地藏、七仙姑誕期，各出分金，來廟慶祝。除用外，餘亦作香燈資。於戲！美哉。商序於予，俾勒貞珉，以垂久遠。予故樂得而爲之記。三吴守拙子薰沐敬撰，並將前倡捐首事樂捐芳名泐左。衡西席湘藻誠書。（《桂林石刻》注：餘略）

清《粤游合笔》：
初七日，次七姑庙。曼生诗云：『绛雪碧树路迢迢，那见双星渡鹊桥。只忆乡园小儿女，可曾瓜果设今宵。七姑祠庙枕江边，翠羽明珰亦俨然。倘见黄姑应默笑，机丝夜月枉年年。』紫山诗云：『半钩新月挂银塘，指点灵祠敞上方。不独双星多附会，小姑亦未嫁彭郎。』放山诗云：『花样翻新笑阿奴，七姑庙下奠行厨。纵然乞得双星巧，尚负金钱十万逋。』

南宋《輿地紀勝》：
浴仙池　在子城東南。舊傳有仙女七人浴于此，因名。

《全明词》
滿江紅 題董永仙女懷歸圖
風舞長松，苔封路、洞門半掩。拂試羅裙移玉步，雲開香臉。蓬萊縹緲晴光斂。蘂宫隱約神遊儼。慮仙凡、信息阻青鸞，情如閃。　浪裏花，心難撼。净池蓮，塵莫染。嗟月姊星妹，會期荏苒。冰綃霧幙寒猶在，鸞驂鶴馭何時摻。思陵虚、把舊錫瑶編，從頭撿。

《清诗纪事》：
拜七娘 嗤乞巧也。
拜七娘，陳瓜果。麵絲作碗米作盃，明朝幾見金梭墮。典釵環，倒奩盝，天上聘錢猶未償，人間又費珠十斛。弄巧翻成拙，鬥富卻終貧。穿鍼翦綵有時盡，那如犢鼻長隨身。似聞黄姑增歎息，痴情兒女聰明塞。妝閣經營吉慶花，都爲天孫罷蠶織。
《宋 江陰志 輯佚》：
前湖七娘廟，歸雲庵之西。舊以祠前有湖，故名前湖。五代末有何氏女爲江賊所掠，欲污之。何氏曰：“當修容以見。”須臾，盛飾以出，立於船首罵賊，赴水而死，遂爲立祠。今廟塑女郎七人，盖失本意。然郡人事之甚恭，頗有靈應。湖則不復有矣。
以上明永樂《常州府志》卷六《宫室·廟》徵引《江陰志》

明《鼎锲京本全像西游记》

清代皮影戏。存 山西民俗博物馆

光绪《泰和县志》
民国《南田县志》
光绪《蔚州志》
道光《鶴峯州志》
光绪《玉環廳志》
乾隆《興國縣志》
清《甌江小記》
同治《续修慈利县志》

道光《武宁县志》

嘉庆《平江县志》
同治《永新县志》
康熙《安陸府志》
同治《沅陵县志》
康熙《都昌县志》
乾隆《平江县志》

1879年《长汀县志》卷十三《祠庙》中的“如意宫”条载曰：
选是邑建七圣宫，遍处皆塑夫人七位，误以七娘为七娘，因而神像高满尺，庙亦广不盈丈，每忽其狭小，灵异未之闻。

道光《南昌县志》：
豫章洗马池，在子城东南隅，旧传为浴仙池。事不经，儒者不道。郡志载汉颍侯灌婴初定豫章尝饮马于此，故名。此或然也。今在阛阓，与民居相接，岁久随塞。广不及半亩，而深不至寻丈。有司以为古迹，树木阑以护其三面，而池之北则仲华氏居之。仲华作轩以临池上。昕夕之间，日光泛艳，月华澄莹；清风徐来，游气不侵。帘幕高张，市喧顿息；华玉森列，书声琅琅。于时也，景物与人俱清，仲华欣然有得于心，于是名其轩曰临清。