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【史作柽】《哲理日记(1—12月)》摘录`````````````````````````

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【史作柽】简介:哲学思想家、诗人,兼及绘画艺术,早年就读于台湾大学哲学研究所,曾任教于台湾大学、台湾文化大学、台湾新竹高中,并在台湾各大学巡回演讲,在台湾师范大学举办讲座,极受欢迎。有五十多部著述,拥有广泛影响。北大出版社第一次推出台湾诗人思想家史作柽系列“未名?大思想随笔”,包括《三月的哲思》、《三月后的五卷》、《九卷》、《时间中的苦索》、《塞尚艺术的哲学随想》、《伦勃朗艺术的美学内涵》、《聆听的世界》、《艺术的终极关怀》、《美感与安慰》、《形上美学》、《哲思日记》、《生命现象》、《中国哲学的智慧》、《忧郁是中国人的宗教》。 



1楼2009-04-19 19:40回复
    《哲理日记》网络资源匮乏,0.0.有所选择地逐字录入,或易断章取义,却亦义无反顾...呼呼。
    0.0.


    2楼2009-04-19 19:41
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      【一月】
       >>>真正的哲学思考,就是当人思考一物时,就像是全然没有人思考过的样子去思考。但哲学思考之难处,就在于如何去铲除掉那些听来的、知道的、似是而非的解释与名词,并有充分的能力,使你自己所用的每一个字,都成为完全属于你自己之成功而有效的字,而不是背诵。这就是一种真正的哲学思考,即一纯思考,即在宇宙中思考,而不是在文字间思考。
       >>>人只能思考其所思想出来的东西,而并不能思想思想,或思想其真正要思想之物。
       >>>事实上不论人怎样去表达,其终极只不过在导入于矛盾罢了。因为所有的表达都只是表达中的某一件事物,而永远都不是表达本身。
       >>>哲学之最大好处是说,当我们失去一切的时候,我们仍有一个足够广大而深刻的世界,可供我们活下去。于是在哲学中,人永远不再会有真正的绝望了。
       >>>人活着,假如真正寻到了大的依靠与安慰,其他的一切都不再是令他烦恼不安的事了。而最大的依靠与安慰即宇宙、天、上帝、宗教等,即沉默。
       >>>人假如一定要做什么,多半是由于不得已。所以假如他做错了,也不要再责骂他了。也许这些原因在此世不可原谅,但仍必有非此世之可原谅的原因存在着。
      0.0.


      3楼2009-04-19 19:41
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        【二月】
        最大的幻想能力,在呈现一种宗教的可能。同时也只有如此,才能完成人类中真正伟大的精神业绩。
        真正的伟大之宗教的幻想,即以一真实的幻想之光,将一切现实欲求而笼罩,同时更可以一根源性的力量,使人通过思考表达之方法世界,一直真实地通向于此一幻想之世界,并令人活在它超越般之充满信心与喜悦的世界之中。
        哲学是深刻、广大、确实而优美的东西!所以它就是令人永不能发怒的存在,假如人还会发怒,就是因为人还不曾捉到哲学的缘故罢了。
        表达只是表达一表达之所指向物,但人常以表达本身既指向物本身了。其实被表达物并不在表达中,所以表达与被表达永远为二。
        哲学即过一种最为单纯之日常生活。而所谓单纯,就是自身在自身之内有最单纯而根本之根源,并形成一完整之自身之内的世界,而不依赖其他。因为依赖就是自身之外有物,即分裂、即不智,而自身之外无物,即自由、即惟一,亦即整体的生命与宇宙。反之,生活若有一丝混乱了,那就无法在真正彻底之哲学生命里面了。
        如人只在宁静中,是感觉不到什么是真正的宁静的。
        我们极端要脱离现实之骚扰,可是同时我们却又在怕空无一物时之彻底孤独的情境。
        我们怕绝对孤独的情境,但我们却又在以极大忍耐之心情,想要超过我们自己心中的惧怕。
        但只要是人真正能忍耐到底的,于是刹那间我们果然超过了一切冲突与矛盾可能的心境,一下子来到了那个真正的宁静之中。于是当我们真正有能力不再以任何忍耐或冲突之情而在宁静之中了时,我们才算是真正有一些认识宁静了。
        啊!宁静果然是什么都没有的,因为它只是宁静,于是它就彻头彻尾地,把一切属于根源的东西统统映照无余了。这样人心中连忍耐都没有了,那他还能再被什么来牵累着呢!
        宁静,它原来是空无一物啊!它却必须是那种真正的空无一物才行啊!其实并不是什么空不空,而只是人不再被自己所阻止这罢了。
        (待续)
        0.0.


        5楼2009-04-21 20:54
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