回复：“琴必丝弦”之浅论

如果按照古人所说的九德，大家自己去对照吧！我只能谈一点自己的肤浅感受。合格的丝弦古琴，它的声音，首先是能吸引你，大概就是九德所说的“奇”和“古”吧？不然，满世界的各种各样的声音，你不去听，为什么要听它？有一位同事，我跟她提到古琴，她说，古琴的声音，一听到，就像是一下子挠到了心里，心灵的最深处？

我自己的感受，丝弦的声音，就像有些人嗓音说话唱歌好听一样，是带有磁性的，非常甜美！如果用声音学的观点来看，应该是高频泛音丰富，和谐。（不好意思，物理没学好，不便过多的胡说。）

跟一些喜欢古琴的朋友探讨过，为什么新琴丝弦出不来声音，一定要老一点的琴呢？答案应该是，琴的灰胎，因为大漆的关系，必须经历加长时间，才能充分干燥，干燥之后整个灰胎是疏松多孔的，形成非常复杂的共鸣。有着非常丰富的谐波，所以琴音听起来非常丰满，非常甜、润，不是干巴巴的。

声音之细状，实在不便过多描述。最主要的一点，就是丝弦的声音，静。能让人浮躁的心，静下来。当时看到“琴者禁也”这句话，很费解了一段时间。后来明白，“静下来”，一些浮躁的，不正的，过度的心态，就是被“禁”掉了。

手感。这个最明显。钢弦是硬邦邦的，手指头感觉很不舒服。丝弦，则是绕指柔。有人说丝弦什么大弦如锉，小弦似锯，还是刀？那是你没找到合格的丝弦。我的感受，倒是钢弦的七弦，像刀一样，像是要勒进肉里。钢弦，有时候会感觉太滑溜，走手音很难把握。而合格的丝弦，手指磨起来很舒服，阻力很合适。但是你不要过多的用指甲。

如果你体验过气功，太极，或是中国书法（毛笔哈！），丝弦会给你同样的类似“得气”的感觉。玄吗？一点也不玄！告诉你，只是你不细心。细心一点，弹琴之前，凝神静虑。多少会体验到一些。

最后，结合我们的传统文化，来一点，杂谈？

如果你背诵过《论语》《大学》《中庸》，会更理解为什么古琴的声音能称为正音、“正声”: 禁之于邪，归之于正也！琴为禁，禁邪淫也。邪则不正，淫者过度。（那么，琴的声音，是不是刚刚好，达到“正”的标准就行了？）儒家，孔子为什么那么重视“礼乐”？潜移默化也！靠什么潜移默化？靠禁掉各种不正的情绪。如果你处理过各种人民内部的矛盾，就会明白，人的情绪多么重要。一个念头的不正，就可以毁掉自己和他人！

《大学》。所谓修身在正其心者，靠什么正其心？靠禁掉、潜移默化掉各种各样的情绪，也就是心有所忿窒、恐惧、好恶等等，而归之于正。也不是光念这几句话就能禁、能正了吧？还是离不开琴。

至于《中庸》，在儒家里面应该是最难的。一言以蔽之，中者正也。最恰当、最合适、最客观的就叫做“中”，如果加了一点点主观的情绪，就不是“中”了。同样，还是要禁掉不正与不中。可见琴的作用，就是要让你禁掉思想上的不中不正，而不是要给你增加一些负面的东西。在这里，如果说丝弦刚刚好，钢弦，在某些方面是不是过了？钢弦的躁，是不是给人增加烦躁？过了，造成什么后果？情绪的不中不正。下一步？不得而知。

中国的主流传统文化，还有佛家与道家。本人水平有限，小时候没有条件好好读书，长大至今，也没多少机会增长学问见识。只是出于对古琴的爱好和对传统文化的兴趣，自己胡乱做了一点点探索。搜肠刮肚写了这么一堆文字，其本意在于抛砖引玉。浅论而已。污染了各位看官的眼目。见谅！如有意见不同的，建议暂时保留。如果你也对于传统文化对于传统古琴，做一点独立的思考与探索（独立哦！很重要），将来某一天，也许你会苟同于我的观点。尤其希望真正对传统文化，真正对古琴做过深入研究探索的大方之家，予以批评指正！至祷！

一年多没来了。此帖，一时心血来潮所发，本来是想让它永远沉下去算了，没想到还有这么多人关注。浏览之后，总算是看到如凤毛麟角般的几个知音。然而，还很不够。琴，本为载道之器，君子借之以修身。到今天，已经没几个人能理解她这个本来的功能，更多的人只是从西洋音乐的角度，把她当成一件普通的乐器，而采用西洋音乐乃至物理学声音学的一些指标来审视她 衡量她。

观今日中国之古琴界（上面一些人的回复就很有代表性），愚以为，传统文化的复兴，很是任重道远。对于传统文化，琴可以说是一个很重要的衡量指标。只有听得懂丝弦的人多起来，最低，在弹琴的人里面，也要达到一半吧？传统文化才可以说是复兴有望。否则，只是练一些技巧，弹几支曲子，实在说明不了什么。

此贴，差不多两年了。每浏览一次都要生起诸多感叹，！说是曲高和寡吗？谈不上。一个很简单很初级的问题。民国以前，这个问题都不是问题然而到了今天却成了如此争论分分 悬而又未决！