还有人说，司马相如虚伪，卓王孙一个地方富豪请他赴宴，还让王吉去请，他都不领情，其实口不对心。我就问各位一句，在你们的观念里，是不是一直都有“土豪地位高于文人”的先入为主？如果是的话，那就不难理解你们为什么会觉得“卓王孙是在抬举司马相如”了，你们难道忘了，司马相如除却买了一个武骑常侍的官（后来觉得这个不是他的追求，就辞职了）他还在梁孝王门下当过文人，所结交的也是枚乘这些辞赋大师！他在相当于今天省部级到副国级的人物门下当过文人！他为什么要看得起一个小地方的土豪？？？要知道连卓王孙都从没说过看不起司马相如！一开始就是卓王孙听说王吉有一个贵客（司马相如）才会宴请王吉的！说卓王孙抬举司马相如这不是开玩笑吗？？自古文人哪有向富人低头的？？尤其是古时候重农抑商（虽然汉朝不明显）的环境之下！明明就是卓王孙在附庸风雅，他请司马相如就是为了让大家知道司马相如看得起他！！

在相如琴挑文君当晚，文君就偷偷溜了出来，来到相如住的地方，他们就私奔了。有人说，司马相如拐跑了卓文君，而他拐跑文君的目的就是图卓王孙的财产！！这又是一个天大的笑话，我几乎都能清楚地看到那些人的狰狞龌龊嘴脸了！！司马相如只是在宴席上对卓文君示好而已，而去找相如的可是卓文君自己！私奔更是两厢情愿的事！无论是卓文君还是司马相如，在爱情这件事情上，都表现非常大胆、敢于追求、敢于打破陈规俗矩！！为什么？因为诸位又忘了一件很重要的事情，卓文君是个寡妇，而且是年纪轻轻就当了寡妇。这就意味着她很可能这辈子就要被外面的人戴上许多很不好的头衔！而即使是放到今天，一个人（无论男女）离婚再婚，都或多或少会遭身边的人非议，更何况那是两千年以前！！如果没有司马相如，谁还能给文君一个机会？？相如当时已经是个有相当名气的才子了，他要是看上其他的女孩，而别的女孩也会看上他，你们觉得很难吗？？而事实上在私奔了以后，卓王孙也根本不敢直接骂司马相如，因为相如是个名人，他只敢骂自己的女儿不争气，但他骂的不是嫌弃相如穷，而是因为在那个年代私奔是一件有辱家门的事情！！但是不私奔的话，等待卓文君的又会是什么结局？？可能她只能下嫁个某个人家吃苦，可能她只能给某个富二代当小妾，或者孤独终老（文君肯定不愿孤独终老，因为她年轻又有追求）如果要怪，就只能怪司马相如没有正式地给卓王孙说清楚（虽然机会较小），也要怪封建社会里不人道的婚嫁观念！！而不能怪他拐跑了文君，因为他们两厢情愿！！

又有人说了，那既然他们都私奔了，为什么又要回到临邛县？为什么要回到卓王孙眼皮子底下来“当垆卖酒”？？很简单啊，因为是卓文君提出来的，而不是司马相如提出来的！！！相如带着文君回老家后，文君嫌生活清苦，她一个大小姐过不惯苦日子，就提出要回临邛跟亲戚兄弟借钱开个小店，司马相如同意了，就和她回到临邛。而很明显相如本身作为一个文人，不太乐意干体力活，但他也没有埋怨。文君只是商人家出身，她无所谓，只要能赚钱就行了。但是当他们的店开在临邛以后，两人都没有怨言，倒是卓王孙自己先耍起了老脾气，嫌他们两个丢人，居然干这种低下的买卖！当时的阶级观念十分重（今天也不轻），卓王孙看不起那些“下等人”干的活，于是“杜门不出”，觉得没脸见人。但他的堂兄弟都劝他，说司马相如虽然贫困，但文君既然已经和他在一起了，他也毕竟是有才华的人，足以让文君有个归宿，你就帮一下也好，何必处处为难？卓王孙于是给了他们财富，相如带文君回老家，过起了富足的生活。有人就给这一段故事添油加醋，说什么司马相如就是故意带文君回到临邛、故意气卓王孙，然后就能顺理成章地拿到钱了。我再一次瞥见了某些人那龌龊得闪闪发亮的眼神了！！你试试去把老丈人的女儿拐跑，然后又故意回到他面前气死他？？目的就是谋他的财产？？这是什么狗屁逻辑！！？？？临邛是卓王孙的地方，文君的堂兄弟在这里、卓王孙的堂兄弟在这里，可以说他们家族的人主要都在这里，这里是卓王孙的老家，不是司马相如的老家！！司马相如又怎么会做出这种无脑的事情来？？你们觉得作为一个有名气的才子，回到老丈人眼皮底下被人看不起是他乐意做的事情吗？？要知道，没有卓文君，司马相如依然是司马相如，他已经是《子虚赋》的作者，而《子虚赋》已经算得上是汉赋里的巅峰之作，连带《上林赋》更是中国文学史上的一对璀璨明星！！也就是说，司马相如在认识卓文君以前，就已经注定是名流千古的文人了！！他和卓文君的爱情故事，只是为他的才华增添了一些浪漫而已，谁知到了两千年后的今天，竟然反而被一些哗众取宠甚至可以说是别有用心的人故意诋毁！！！简直有辱作为一个中国文化继承者的良知！！！

同时，要说明的是，看历史就看历史，奉劝某些不爱思考的人，你们不要老是把历史和小说傻傻分不清楚！！司马相如没有认识过什么“茂陵女子”，更没有做过对不住卓文君的事情！！那些《西京杂记》里的内容，你们不要再相信，连古人自己都能分得清小说和历史，他们批评司马相如的时候无非说他的辞赋“媚百风一”（对汉武帝奉承）和他对封建礼教的挑衅（与文君私奔），你们口口声声说他渣，说什么《白头吟》和数字诗，说什么司马相如发达以后沉醉于纸醉金迷而抛弃文君！简直就比《子虚赋》里的“子虚”先生和“乌有”先生更加子虚乌有！！《白头吟》和数字诗这些汉武帝时期根本根本不会出现的文体，麻烦你们先去求证了再引用，别老是拿一些五言诗和元曲来污蔑司马相如这个差不多公元前两百年的文人了，这个跨越1500的锅，谁也背不起！！！
再顺便说一说，司马相如并没有对汉武帝阿谀奉承，自古以来，良臣择主，谁都想自己的才华得到施展，文人如此，武将如此，包括市井里的俗人亦如此，为什么非要挑司马相如来批评？要知道汉武帝时期已经算是中国历史上最有骨气、最有实力的时期了，武帝更是有“二十四朝之帝”的美誉，他开拓的疆土、奠基的文化、创造的和平盛世不是其他朝代可以随便否定的。司马相如生在那个年代，难道你们还要他为了反对而反对吗？？？如果相如在汉武帝时期都像苏轼在宋神宗时期一样，一味地反对上级（王安石等），那才是最不合情理的。一句话，司马相如生在开明的年代，他是真有才华的文豪，遇着了真有实力的君主，一臣一君，互相欣赏、佩服（汉武帝一生几乎没听过其他人的建议，但对司马相如说的话却是很重视而且肯付诸实践的，这对汉武帝来说是很难得的了，可以参考《史记》和《资治通鉴》）。
最后，希望那些恶意诋毁司马相如的人，再认真思考一下，到底历史上的人物是什么样的，因为你们有很多连原文都没读懂（吧主明明已经置顶了《司马相如列传》了，真怀疑有几个人看过）就出来像泼妇骂街一样，满大街为卓文君打小三、满大街吹司马相如的坏话、满大街为卓王孙这个土豪鸣不平，你们啊……够了吗？？

有一段发不出来，老是被抽，无语！

“故相如缪与令相重而以琴心挑之”。“缪”不是“佯装”的意思，是“肃穆”的意思！就是一些学者把“缪”字曲解了，至今才出现了对司马相如的误解！理解成“佯装”根本就文意不通！为什么司马相如看到了文君就要佯装和王吉相敬重？？联系上下文，只能翻译成“于是司马相如肃穆地与临邛令相重视”因为得知文君喜好音乐，所以相如认真了起来，并重视临邛令的提议，也就是前文说的“请以自娱”。
前文的“临邛令缪为恭敬”也一样，翻译成"佯装"根本说不通，只能翻译成“临邛令（对相如）十分肃穆恭敬”！！