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道教学院位于西雅图市区北部一个安静的街区，所用空间是一个旧时的教堂。道教学院的大多数学生都是美国人，主要课程是太极与气功。他们来学习的原因各不相同，有的是为了保持身体健康，有的为了学习精进武术技巧，有的则把练功作为冥想与修行。【图片】
莫承华点燃神台上的油灯。不论是衣着、仪式规范还是生活方式，他都遵循着道家的原则。他说：“道家的两个重要思想是自然和无为，道教的基本原则是人与宇宙自然的天人合一，养生为基础；而西方文化是消费，是收获，是持续增长，过度透支，这是问题所在。”
上课前，学生们把衣服挂在衣帽间，墙上是传统的中国画。这里的学生年龄、职业各不相同，有的刚入门，有的则已练功数年。不同阶段的人都能找到合适的课程，有适合所有人练习的气功、太极课，也有水平稍高级的推手课，还有例如龟蛇气功等专题学习班。
教室的墙上挂着“道法自然”的匾，学生们在一起练习陈氏太极 48 式。常规练习之后，由于大家的水平不同，会分散开由老师单独指导。学院共有大约 80 名学生，很多学生几乎每天都来上课练习，有的甚至每天早晚各来一次。
排练厅的一面墙上挂着“三清殿”的牌匾，下面是神坛。三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂，每个道观都必须供奉三清祖师。每天的晨课前，莫承华都会点燃神像前的油灯，早课晚课，莫乘华都会念《道德经》《抱朴子》《太上老君常说清净经》等道教经典。
莫承华和 Howard Nevitt 一起练习推手。莫承华和 Nevitt 亦师亦友，Nevitt 从 1972 年开始练太极，目标是长寿。“我刚开始学太极的时候，感到充满力量，又让人平静。我从来没有对练习的过程感到过厌倦，总有更深的东西。
莫承华在家中抚琴。这把古琴是在中国带回来的，师父常给我说，古琴悦己。在中国文化有着多样性，各种传统文化间是互相联系的，当你深入学习其中一样，也会为你学习其他事物带来更深的理解。他希望把这种文化多样性带到西方，在这里生根发芽，然后以某种方式回馈中国。
Zama 做了些热汤，莫承华喝完就要去学校教晚上的课。他们的饮食都很清淡，以五谷蔬菜为主。道家源流经典之一《黄帝内经》提倡“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。五谷属土，土属性是最中和的。道家饮食风格在王重阳手中被制度化，他规定道士斋戒酒肉，并不食“五荤”。
莫承华正在西雅图北边的一片土地上建立一个道观，叫“玄修宫”。他希望把道观传统带到美国，给人一个专门修行的场所。很多家具都从中国购买过来，所有建筑都采用传统中式建筑风格。他们目前正在建设的“山门”项目刚刚在众筹网站 Kickstarter 上得到一笔资金。
“玄修宫”占地 30 英亩（约 121,533 平方米），有树林，池塘和小溪，小动物穿行其间。谈及建道观的初衷，莫承华说：“在中国，有很多道教场所专供人们练功。我们怎样建立这个传统？有了人，接下来就需要供人练功修行的地方。”周武时，道教活动场所改称为“观”，取观星望月之意，所以常建于山顶。
莫承华计划在“玄修宫”里建一个中国传统式的亭子，上挂牌匾刻上“抱琴阁”，他已经准备好了刻匾的书法图样。此外，他还打算建一个采气台和静室。唐朝时道观称为“宫”，道教建筑布局受宫殿影响很大，前面是山门、华表、幡杆，此为俗界，华表幡杆后为仙界。中轴线上各殿递进。
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