为什么大家对于江南的定义都这么模糊呢？

首先，江南是一个文化名词，固然气象学上有气象学上的江南，但是毫无疑问，江南是以她的文化美最吸引人，所以我们说，江南首先是一个文化的名词。既然我们讨论的是文化上的江南，那么，我们要整体先来概括一下江南的文化。那么问题来了，江南文化，什么时候江南文化才形成了我们现在对于江南的大体概括呢？

答案是：明清时期。为什么是明清时期？1.南宋时，经济重心实现了南移，江南从宋代开始，成为物阜民丰的地区。在江南的民谚中：上有天堂，下有苏杭。（苏州杭州）苏湖熟，天下足。（苏州湖州）都意味着江南是天下粮仓，是鱼米之乡。2.现在大家常去的江南水乡古镇多成与明清两代，江南园林，也多成于明清两代。江南诞生最早的戏曲，百戏之祖昆曲，诞生于明代。

所以大家经常吵，杜甫的诗《江南逢李龟年》是写在洞庭湖边上，那湖南不也算江南吗？江南文化成熟成型远远晚于唐代，经济重心南移完成都是南宋时候的事了，唐代人对于江南的定义自然是模糊的。我们讨论江南的概念，如果偏离了江南她的文化定义，不在她成为公认的江南的样子之后在判断江南的范围，得出来的结论是不准确的。

那废话不多说，已经成型的江南的文化主要分布在哪里呢？即明清时候的苏，松，常，镇，杭，嘉，湖七府。

显然，这个定义是十分狭窄的，但它包括的地区，我们可以说，是江南的核心地区，是江南文化的发源地，但不全是江南文化的辐射区。为什么这么说？
我们来看看他们都各自产生了什么样的文化标志，共同构成了江南这个名词吧。
这张图里：苏州：园林，苏州评弹，吴侬软语苏州话。
杭州：杭州西湖，杭州丝绸。
绍兴：黄酒，乌篷船，女儿红。

那我们现在以明清时期的江南为依据，进而讨论江南文化的辐射地区，也就是，大江南地区，又是哪里呢？我个人认为，吴语区代表了江南的最大的范围。

从图中可以看出吴语区的太湖片和核心江南区基本重合，而吴语其他小片，是作为江南文化的辐射区出现的，为什么我这样说呢？因为方言，是古代没有推广普通话的时候，一个地区人的母语，在南方方言这样复杂难懂的前提下，江南人平时交流用的吴语，就是当时江南地区的普通话，因为和别人的方言完全没有办法交流。那也许有人会问，南方方言十里不同音，吴语地区内部也没有办法通话啊？但是，吴语的核心区域太湖片，恰恰可以通话，各地方言区别比较小。而造成吴语不同小片之间不能通话的原因主要是什么呢？是各地方的用词不同。比方说，A地吴语管筷子依旧叫筷子，B地的吴语管筷子叫作箸，那两地势必听不懂对方在说什么，但是如果要求B地的人一定发出筷子在方言里的读音，其实与A地相差不大。所以虽然越剧的唱词念白是以太湖片的吴语发展起来的，却可以在近代流行江浙，原因在此。着也是为什么吴语起到文化纽带作用的原因，它加强了文化认同感。

既然我阐述了为什么吴语能传播文化，那我另一面也就说明了，为什么吴语区是江南的最大范围。别的方言区的人民，如果连吴语的语言也没有办法听懂，那么他只能说，他的文化收到了江南文化的影响，而不能说，他的文化，是江南文化的一种。

最后我想说的是，江南文化绝对不是中华最优秀的文化，大家不需要往江南文化上盲目的靠拢，我近几年旅行过一些地方，一些地方政府，明明不属于江南文化区域，一定要把文化街修成粉墙黛瓦的样式，而他们那个地区的古典民居，根本不会把墙刷白。每个地方的文化都是美丽的，而江南，绝对不单单属于江南人，她属于每一个中国人，她是中华文化的一种。江南人可以自豪但不可以骄傲排外，任何一个想要了解和融入江南文化的人都应该收到鼓励和欢迎。

最后我忍不住想要贴几张家乡美景图

@小倌人💥 这是我发的另一个帖子，我觉得我在这里说得更清楚，如果有兴趣的话看一下吧。

扬州慢 宋 姜夔
淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有“黍离”之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生
扬州五胡乱华被屠城后的惨状，这首词里有很详细的描述，即使到了宋代，多年过去扬州依旧是一片萧条，前朝的繁华毁于一旦，现在的文明是由江淮人填补了隋唐时期吴人空白重建起来的。@hzcxshi