在文学创作中，少年时期的创伤记忆往往会成为巨大的创作动力，因为作家在创作时对少年创伤记忆的叙述绝不是一种简单的回忆，而是对其灵魂跟随人物作品，勇敢地直面惨痛的岁月，再一次体会心灵的痛伤与震撼。恍如一次重生，在作品里给予自己重新再来的机会，完成自我精神救赎和对少年时代心理创伤的疗治，从而涅盘重生。
黑塞，便是如此。
“对每个人而言，真正的职责只有一个：
找到自我。
然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
所有其它的路都是不完整的，
是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，
是随波逐流，是对内心的恐惧。
▽
我耗废了很长时间才终于明白：
一个人无法通过学习得到任何东西！
▽
我过去是，现在仍然是一个探索者，
但是我不再占星问道，
我开始倾听内心深处的低语。
▽
万物无过失，万物无将来；
一切都是现在，一切都只有本质和现在
▽
你的灵魂便是整个世界”
黑 塞
1877年7月2日，赫尔曼 · 黑塞出生在德国西南部小城卡尔夫的一个牧师家庭，自幼在浓重的宗教氛围中长大。
13岁的黑塞考入了毛尔不隆神学校，然而，压制和扼杀个性的虔信派教徒式的教育方式让少年黑塞饱受折磨。半年后，他逃离了学校，成为众人眼中的“问题学生”。回家后，黑塞又经历了感情失恋，自杀未遂。为此，父母曾几度将他送进精神病院。他游离在社会的边缘，压抑绝望却又无助，成为了他少年时期的旋律。
歌德、尼采、儒、释、老庄等成为了黑塞在迷惘时期的渡河之桥，尤其是中国古代哲学，影响了黑塞一生。基督教、佛教、道教亦被他视为创造奇迹的“魔法”。他说：“我的生活向来有宗教，没有宗教我一天也活不下去。”
1904年，黑塞的长篇小说《彼得 · 卡门青》发表后，奠定了他新进作家的地位。也是在这一年，他与爱人结婚并移居波登湖畔，诗酒田园，潜隐创作。
直至世界大战的炮声震醒了黑塞的田园梦，他开始投身于反战的活动与创作。
黑塞的一生，都是在通往自身的“内在”，他在不断解构着自己、宗教，以达成自己和自己的和解与升华。
《荒原狼》
黑塞从一个十五六岁就辍学的少年到著作等身闻名世界的作家，走过的人生路却是波折起伏，坎坷曲折。几次在濒临毁灭时能够度过险境，把人生的手牌焕然一新。这些不同寻常的人生体验正是激励黑塞创作的源泉。他的早、中、晚时期三部代表作《在轮下》、《荒原狼》、《玻璃球游戏》，读者不难看出他完成自我救赎和涅盘重生的过程。
《在轮下》是黑塞回顾幼年时期，于神学院饱受精神摧残的经历。在主人公“海尔纳”逃出学校后，他仍然没有逃离开心里的黑洞。神学院的压抑气氛延伸到黑塞生活的各个角落，窒息感无处可逃。
而《荒原狼》里的黑塞，是迷惘中长大了的“海尔纳”，此时的德国，正在陷入世界大战中，社会的凋敝和人心的惶惶更是让所有人无暇顾及心灵层面的回声。黑塞反战的言论在现实中遭到人们的蔑视，他眼睁睁看着社会滑向战争的深渊却无能为力，看着庸俗、逐利、结党营私的小人占据了社会的主导层，一切在走向堕落和腐朽。黑塞与这个世界愈发格格不入，此时与妻子的离婚、身体的病痛等一连串的折磨让黑塞接近精神的奔溃，他用沉沦和放纵来**自己。在人性沉睡的时候，便露出狼一般的兽性；在人性苏醒时，便对自我的堕落而厌弃。不断的在极端之间摇摆、晃荡，几近死亡。
《玻璃球游戏》是黑塞老年的自我救赎。他完美的在宗教哲学中找到了自我的平衡。如同柏拉图的理想国，他构筑了充满自由、浪漫祥和的心灵乌托邦“卡斯塔里“。
而这种圆满的感觉正如他自己所叙言的：“在极深的禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即佛。因此，一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。”
遥远，黑塞在波登湖畔唱着小诗：
“谁找到了通向内在的路
谁在热烈的自我探究中
恍惚见到这一智慧的核心——
他的心智自身把神与世界
仅当成图像和寓言来选择：
于是每一行动和每一思考对他
都变成了同他自己灵魂的对话
那灵魂包含了这世界与神灵。“
黑塞，便是如此。
“对每个人而言，真正的职责只有一个：
找到自我。
然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
所有其它的路都是不完整的，
是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，
是随波逐流，是对内心的恐惧。
▽
我耗废了很长时间才终于明白：
一个人无法通过学习得到任何东西！
▽
我过去是，现在仍然是一个探索者，
但是我不再占星问道，
我开始倾听内心深处的低语。
▽
万物无过失，万物无将来；
一切都是现在，一切都只有本质和现在
▽
你的灵魂便是整个世界”
黑 塞
1877年7月2日，赫尔曼 · 黑塞出生在德国西南部小城卡尔夫的一个牧师家庭，自幼在浓重的宗教氛围中长大。
13岁的黑塞考入了毛尔不隆神学校，然而，压制和扼杀个性的虔信派教徒式的教育方式让少年黑塞饱受折磨。半年后，他逃离了学校，成为众人眼中的“问题学生”。回家后，黑塞又经历了感情失恋，自杀未遂。为此，父母曾几度将他送进精神病院。他游离在社会的边缘，压抑绝望却又无助，成为了他少年时期的旋律。
歌德、尼采、儒、释、老庄等成为了黑塞在迷惘时期的渡河之桥，尤其是中国古代哲学，影响了黑塞一生。基督教、佛教、道教亦被他视为创造奇迹的“魔法”。他说：“我的生活向来有宗教，没有宗教我一天也活不下去。”
1904年，黑塞的长篇小说《彼得 · 卡门青》发表后，奠定了他新进作家的地位。也是在这一年，他与爱人结婚并移居波登湖畔，诗酒田园，潜隐创作。
直至世界大战的炮声震醒了黑塞的田园梦，他开始投身于反战的活动与创作。
黑塞的一生，都是在通往自身的“内在”，他在不断解构着自己、宗教，以达成自己和自己的和解与升华。
《荒原狼》
黑塞从一个十五六岁就辍学的少年到著作等身闻名世界的作家，走过的人生路却是波折起伏，坎坷曲折。几次在濒临毁灭时能够度过险境，把人生的手牌焕然一新。这些不同寻常的人生体验正是激励黑塞创作的源泉。他的早、中、晚时期三部代表作《在轮下》、《荒原狼》、《玻璃球游戏》，读者不难看出他完成自我救赎和涅盘重生的过程。
《在轮下》是黑塞回顾幼年时期，于神学院饱受精神摧残的经历。在主人公“海尔纳”逃出学校后，他仍然没有逃离开心里的黑洞。神学院的压抑气氛延伸到黑塞生活的各个角落，窒息感无处可逃。
而《荒原狼》里的黑塞，是迷惘中长大了的“海尔纳”，此时的德国，正在陷入世界大战中，社会的凋敝和人心的惶惶更是让所有人无暇顾及心灵层面的回声。黑塞反战的言论在现实中遭到人们的蔑视，他眼睁睁看着社会滑向战争的深渊却无能为力，看着庸俗、逐利、结党营私的小人占据了社会的主导层，一切在走向堕落和腐朽。黑塞与这个世界愈发格格不入，此时与妻子的离婚、身体的病痛等一连串的折磨让黑塞接近精神的奔溃，他用沉沦和放纵来**自己。在人性沉睡的时候，便露出狼一般的兽性；在人性苏醒时，便对自我的堕落而厌弃。不断的在极端之间摇摆、晃荡，几近死亡。
《玻璃球游戏》是黑塞老年的自我救赎。他完美的在宗教哲学中找到了自我的平衡。如同柏拉图的理想国，他构筑了充满自由、浪漫祥和的心灵乌托邦“卡斯塔里“。
而这种圆满的感觉正如他自己所叙言的：“在极深的禅定之中，人可以除灭时间并同时经历所有过去、现在与未来，于是一切皆善，一切完美，一切即佛。因此，一切的存在皆为至善——无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。”
遥远，黑塞在波登湖畔唱着小诗：
“谁找到了通向内在的路
谁在热烈的自我探究中
恍惚见到这一智慧的核心——
他的心智自身把神与世界
仅当成图像和寓言来选择：
于是每一行动和每一思考对他
都变成了同他自己灵魂的对话
那灵魂包含了这世界与神灵。“
