如果不是拉贝的特殊身份，日本人有所忌惮，那当时死的就不止三十万了，张纯如调查过，除了安全区里的难民外，其他的全都死了，这你们怎么解释？是不是救活的人不够多所以贡献不够大啊？如果是这样那你跟说“才三十万啊”的杨丞琳有得一拼！
我们感谢不远千里来到中国的白求恩大夫，他无私地帮助我们，小学课本里还有专门描写他事迹的课文，难道是因为他的救死扶伤才令我军打了胜仗吗？我们敬佩的是他的这种忘我奉献的精神；而救了二十多万难民的拉贝先生我们也感谢，别天真地以为他有特殊身份日本人不敢动他，有所忌惮不代表惹毛了日本鬼子也可以全身而退，他也是冒着生命的危险在帮助我们受难的同胞。倾尽所有安置难民，导至回国后因没有积蓄穷困潦倒，几乎活不下去了，对异国的人民无私的奉献使我们这些后人真心地感激他！敬佩他的高尚情操！这哪点对民族不自重啦？“感恩是一种美德”，何况我们并没有虚构他的事迹来自我陶醉。

你们一直在说我们把拉贝举得太高，那是因为你们根本没有将心比心，事实上你们有没有从难民们的角度去考虑过？你们去看幸存者们的回忆，当时的难民们哪个不是叫拉贝“活菩萨”，其实把拉贝先生举得太高的是当时的难民！
我们理解难民们在当时对拉贝先生的崇敬，认同他们当时的想法，看了拉贝先生的日记后更是敬佩这位品德高尚的人，所以我们都在感谢他，歌颂他的精神，如果这样都崇洋媚外了，你们不如说是对难民们的最大侮辱！
“这些人打着正视历史的旗号，打着还原的幌子继续媚外。”“你们片面的曲解了。”冷笑！那你来告诉我们真实的历史好吧？那我们就不会“打着正视历史的旗号，打着还原的幌子继续媚外”了，你们来分析一下拉贝先生和安全区的不重要性我们就不会“片面的曲解”了。记得提供真实的历史依据。

因为拉贝先生和外国友人们对我们受难同胞的帮助，我们说他们好，这就是崇洋媚外，那么，我们错了，我们应该以民族自尊为先，保持自己的尊严，就算是接受了外国人的帮助，也不要把人家说得太好，因为这样崇洋媚外了；拉贝先生和安全区的委员们错了，你们何苦留下跟难民们一起共患难，还要赔上自己的人生在这里，应当无情地走开让中国人自己去面对，你们的帮助和同情伤害到了中国人的民族自尊，连累一大堆说你们好的人被定义为崇洋媚外了；安全区的难民们错了，你们为什么要跑到安全区去接受外国人的救助，还要称他们为“活佛”、“活菩萨”，感恩戴德，有损我们的民族尊严，你们这样也是崇洋媚外了；幸存者们错了，你们为什么要“一辈子记着他的好”，还到处歌颂他们的事迹，你们应当逢人便说当时的难民们如何不屈如何坚强如何抵抗，完全没有安全区和委员会什么事，以表现我们英勇无畏、视死如归的民族气节，你们对几个外国人一段非常时期的帮助还要这样感恩一生就是崇洋媚外了！

是啊，民族该自重！可你这句话用在这里完全是一种对历史真相和高尚人格的亵渎，还以为多么地掷地有声，忘恩负义原来还可以上升到这个高度，真是受教了！
最后，再次重申：欢迎举出历史依据反驳我，欢迎有独特见解的人拍砖，谢绝马甲！死不接受真相的无赖请自动到日本报到！