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第二章 五鬼抬棺
大庙村位于重庆市合川区嘉陵江畔，远离市区，地形又比较封闭，水汽充足，使得这里长期云雾缭绕。全村只有一条土路连接着远处的公路，封闭的地形造就了有淳朴民风和原始古朴的民俗，比如人死后还采取土葬；去世后会把逝者的衣物扔到河沟里，认为可以除去晦气。
而这天，尤昊就遇见了一件怪事。上完最后一节课后，尤昊约上了朋友一起去山下喝酒，三三两两喝到了十一点钟朋友们都准备走了，如果在市区，这个时候夜生活才刚刚开始；但这是远离城市的乡村，路上没有了人烟。朋友提议走近路，那是一条仅能通过摩托车的小路，在农村生活过的人都知道，这时间走小路就必须打着电筒走了。通常情况下，几个人是决不会选择这条路的，但在酒精与尿意的催化下走向了这条路。刚开始几个人还雄心壮志一路唱着《国际歌》，一阵风吹来冷颤一打大家就都不出声了。前面隐隐约约的出现了一丝飘忽不定的亮光，忽明忽暗，近了一些，光才逐渐稳定下来。
“这他妈是个啥？”胆子小点的一个人吼了起来。
　　随着前面的光越来越近，已经可以看出那是一队人了，队伍越来越近，可以看到那些人穿着惨白的孝服。
“要不，我们回去吧。”一人提议到。
“都走到这里了，周围全是农田，又没有岔路，返回会花费跟多的时间；况且，继续走下去错过之后我们会离那些人越来越远，返回的话他们会一直跟在我们后面走！”尤昊惊出了一身冷汗，但还是做着理性的分析。大家也默认了这个方案进而加快了脚步。那一群人显然在出殡，尤昊眼睛往人群瞟了一眼，队伍前面的人不停的扔着纸钱，也叫做“买路钱”，作用打点一切死者好上路，人与鬼一样，处处都需要花钱。队伍中间是众人抬棺，这是口古朴的棺材，抬棺的人有五个，前二后三，棺头上放着一碗清水。他曾听别人说起过抬棺人如果技术高超，那么从出殡到下葬，棺材上的水碗是一滴水都不会洒出来的。五人抬棺在民间属于很高的水准，只有大户人家才能承受。队伍最后是两个小女孩在燃着白烛，身后的路上每隔10米左右就点一支，一直延伸至无边的尽头。

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雅思堂=压尸堂(庠园篮球场旁)

幽幽的亮光像通往冥府的道路，尤昊这时和朋友们缩成一团来抵御未知的恐惧。快要错开送葬队伍的时候奇怪的事发生了，尤昊发现送葬的人缓缓转过了头狠狠的盯着他，这是一张看不到轮廓的脸，最为可怕的事这张脸上没有其他器官，只有着没有瞳孔的眼和微微张开看不出嬉笑怒骂的嘴。四下里风吹动着田间的麦芒，呼呼的风声往耳朵里钻，他想动却动不了。突然，没有面孔的人用如干柴般枯槁的手来抚摸尤昊，纸一样质感的皮肤与汗毛相触之时的异常寒冷让尤昊意识到了，这些不是一般人，很有可能连人都不是！
　　　他此时想起了爷爷以前给他讲过的一段经历：当年爷爷背上猎枪进山打猎，一无所获的情况下转进了树林深处。爷爷迷路了，来到一个地上全是森森白骨和生锈的兵器。殊不知面前出现了两个近2米的瘦高个，打着破旧的灰色油纸伞，他们一前一后，手里抬着一口雕花大棺。爷爷当时就慌了神，还好是猎人出身，胆儿都比较大，两个“人”越靠越近，爷爷没辙，只好大吼道：“老子一颗红心向着党，天不怕，地不怕，打倒一切牛鬼蛇神。”紧接着举起枪托，一把向那口棺材敲去，什么都不管一路狂奔回到村里。后来才知道原来那个地方是个古战场，平时都很邪门，当时是遇到了‘小鬼抬棺’。如今，尤昊似乎也面临着同样的情况，到这个节骨眼儿上了，也只好拼一拼，于是他吼叫到：“打倒一切牛鬼蛇神！”又临时吼到《聊斋》里的几句话“百鬼夜行，百无禁忌，诸邪回避，无惧无惧。”手中没有武器，他就鼓足了劲儿一脚踢在了棺材上，棺材一动也不动，转身拉上朋友，闭上眼睛一股脑的向前冲。跑了几分钟才敢睁开眼睛。
　　“尤昊，你找死啊，你为什么踢别人的棺材？”
　　尤昊本来被惊出了一身冷，听到这句话后冷汗又被吓得钻了回去。他也不想多做解释。“五鬼抬棺”这种事如果不是人亲眼所见是肯定不会相信的，说着就走出了小路，小路连接大道的岔路口上是学校与村庄共用的医院，医院里才死了人，按照村里的习俗，还挂着青色的招魂幡。
　　“你小子麻烦大了，踢了被人的棺材就跑，这些村民是不会轻饶你的。”
　　尤昊不再去理会，自己一个人回到了宿舍

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第三章雅思堂的秘密
　　清晨，天空飘着小雨，尤昊起床敲了敲脑袋，还有隐隐有些疼，昨天的事对他已经没了多大的影响，就当做过的一场梦般抛在脑后了。但雅思堂的事他还是很担心，怕几个学生发生什么事故，于是联系上了王石磊和散人，和他们一起到雅思堂去探个究竟。三个人在校门集合，路上因为小雨的缘故行人很少，十多分钟的路程后就到了雅思堂，正面有一块石碑，上面用正楷写着“雅思堂”三个字，四周是云纹装饰，三人缓步踏上通往后山的长梯，没走多久石梯上就布满了青苔，加上小雨的作用下路面十分湿滑，不一会他们就看到了那四个符号。
　　“你们看出来了吗？这个季节梧桐树正是掉叶子的时候，照理平台上盖满了枯枝败叶，但这里还那么干净，明显是有人打扫过。”尤昊找了根棍子，一边摆弄一边说到。
　　“对，老师，那天我来时就已经发现了，散人，你有什么看法吗？”
　　散人此时什么话也没说，眉头紧锁着。
　　“散人，你发现了什么，给老师说说。”
　　“老师，我觉得这第四个图形很眼熟，跟我们家乡祭祀时的一种图腾很像。”散人是来自三峡库区的孩子，家中情况大家都不是很清楚。散人接着说到：“我们家乡流行这一种宗教仪式叫傩戏，最典型的标志就是巫师带上各式面具对着画好的图腾跳舞。每到农历七月十五到八月十五这段时间里乡里就会举行戏会，乡人说，因为人和鬼一样重要，伺候完了鬼就该伺候人，巫师画上各种图腾，大家围着图腾跪拜，舞蹈。面前这个东西很像我们那里一个招魂的装置，如果是的话，还要在图形凹槽里灌满水，水上放一条能指南北的磁鱼，打通的人与鬼的沟通渠道，再请大巫师和鬼神交谈，这样成了我们乡里发生鬼神作祟后请鬼入山的仪式。”散人说。

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　尤昊了解过这段历史，当年中苏、中美交恶，美国第七舰队进驻台湾海峡，苏联与我国在边境发生了几次大规模的冲突，69年珍宝岛战役后苏联准备联合美国队中国进行核打击，而中国的工业基础全在沿海地区和东北地区，地势开阔，容易受到袭击，毛主席意识到我国此时形式严峻，于是做出战略性决策，提出国防尖端工业要“靠山、分散、隐蔽”必要时还要进洞。中西部的重庆，贵州，四川成为了首要目的地，这就是上世纪的“三线”运动。而重庆有着良好的地理条件，山高谷深，依托嘉陵江长江，还有着典型的喀斯特溶洞地貌，是天然的隐蔽场所。抗日战争时期的陪都，解放后的直辖市，工业基础良好。全国上下在一片号召声中支援西部，这段时间里建起了重庆造船厂、川仪厂、川维厂、重钢、望江船厂和816核工厂等一大批国防工业。华川机械厂也在此列。
　　“老人家，想必你也是过来人，你给我们讲讲呗，我们实在是太好奇了。”王石磊脸皮很厚。
　　老儿用手捋了捋树叶，说到：“都是过去的事情了，那时候我才十多岁，你们脚下踩的地方本来是村里的坟场，坟场边有一座不知道建于何年的庙，川东多大佛，但是那个庙里没有供奉神仙，而是供奉这一块巨石，石头上写着‘动者死’，村民都很迷信这个。到后来‘三线’建设中的华川机械厂要征用这块土地，村里老一辈的人都说动不得，动了会遭天谴，后来重庆市市中区来了几个年轻人，半夜强行用炸药炸碎了这块巨石。村民只好不了了之。而那些年轻人相继死于了意外事件。”说到这里，老头儿的严重闪过一丝悲哀，停顿了一下又继续道：“那座被炸的土庙也很诡异，被炸之后形成了一块平整的土地，地上有着就是你们现在看到的这四个符号。建厂后，这里属于厂外，这块地因此荒废了几十年，八十年代后‘三线’建设阻碍了工业的发展，华川机械厂出山，出洞，搬迁到现在的成都市龙泉镇。再后来，你们都很清楚了，九十年代重新启用机械厂旧址，大学修建起来，这片土地树木茂盛，学校就在这里安装了几张长椅，供学生夏天学习，岂料这地方太邪乎，有好几个学生都在这失踪，后来就再也没人来了，我就时不时的来做做清洁。”

大，大，大，大哥，写，写，写写小说呢