第二章 五鬼抬棺
大庙村位于重庆市合川区嘉陵江畔，远离市区，地形又比较封闭，水汽充足，使得这里长期云雾缭绕。全村只有一条土路连接着远处的公路，封闭的地形造就了有淳朴民风和原始古朴的民俗，比如人死后还采取土葬；去世后会把逝者的衣物扔到河沟里，认为可以除去晦气。
而这天，尤昊就遇见了一件怪事。上完最后一节课后，尤昊约上了朋友一起去山下喝酒，三三两两喝到了十一点钟朋友们都准备走了，如果在市区，这个时候夜生活才刚刚开始；但这是远离城市的乡村，路上没有了人烟。朋友提议走近路，那是一条仅能通过摩托车的小路，在农村生活过的人都知道，这时间走小路就必须打着电筒走了。通常情况下，几个人是决不会选择这条路的，但在酒精与尿意的催化下走向了这条路。刚开始几个人还雄心壮志一路唱着《国际歌》，一阵风吹来冷颤一打大家就都不出声了。前面隐隐约约的出现了一丝飘忽不定的亮光，忽明忽暗，近了一些，光才逐渐稳定下来。
“这他妈是个啥？”胆子小点的一个人吼了起来。
　　随着前面的光越来越近，已经可以看出那是一队人了，队伍越来越近，可以看到那些人穿着惨白的孝服。
“要不，我们回去吧。”一人提议到。
“都走到这里了，周围全是农田，又没有岔路，返回会花费跟多的时间；况且，继续走下去错过之后我们会离那些人越来越远，返回的话他们会一直跟在我们后面走！”尤昊惊出了一身冷汗，但还是做着理性的分析。大家也默认了这个方案进而加快了脚步。那一群人显然在出殡，尤昊眼睛往人群瞟了一眼，队伍前面的人不停的扔着纸钱，也叫做“买路钱”，作用打点一切死者好上路，人与鬼一样，处处都需要花钱。队伍中间是众人抬棺，这是口古朴的棺材，抬棺的人有五个，前二后三，棺头上放着一碗清水。他曾听别人说起过抬棺人如果技术高超，那么从出殡到下葬，棺材上的水碗是一滴水都不会洒出来的。五人抬棺在民间属于很高的水准，只有大户人家才能承受。队伍最后是两个小女孩在燃着白烛，身后的路上每隔10米左右就点一支，一直延伸至无边的尽头。

幽幽的亮光像通往冥府的道路，尤昊这时和朋友们缩成一团来抵御未知的恐惧。快要错开送葬队伍的时候奇怪的事发生了，尤昊发现送葬的人缓缓转过了头狠狠的盯着他，这是一张看不到轮廓的脸，最为可怕的事这张脸上没有其他器官，只有着没有瞳孔的眼和微微张开看不出嬉笑怒骂的嘴。四下里风吹动着田间的麦芒，呼呼的风声往耳朵里钻，他想动却动不了。突然，没有面孔的人用如干柴般枯槁的手来抚摸尤昊，纸一样质感的皮肤与汗毛相触之时的异常寒冷让尤昊意识到了，这些不是一般人，很有可能连人都不是！
　　　他此时想起了爷爷以前给他讲过的一段经历：当年爷爷背上猎枪进山打猎，一无所获的情况下转进了树林深处。爷爷迷路了，来到一个地上全是森森白骨和生锈的兵器。殊不知面前出现了两个近2米的瘦高个，打着破旧的灰色油纸伞，他们一前一后，手里抬着一口雕花大棺。爷爷当时就慌了神，还好是猎人出身，胆儿都比较大，两个“人”越靠越近，爷爷没辙，只好大吼道：“老子一颗红心向着党，天不怕，地不怕，打倒一切牛鬼蛇神。”紧接着举起枪托，一把向那口棺材敲去，什么都不管一路狂奔回到村里。后来才知道原来那个地方是个古战场，平时都很邪门，当时是遇到了‘小鬼抬棺’。如今，尤昊似乎也面临着同样的情况，到这个节骨眼儿上了，也只好拼一拼，于是他吼叫到：“打倒一切牛鬼蛇神！”又临时吼到《聊斋》里的几句话“百鬼夜行，百无禁忌，诸邪回避，无惧无惧。”手中没有武器，他就鼓足了劲儿一脚踢在了棺材上，棺材一动也不动，转身拉上朋友，闭上眼睛一股脑的向前冲。跑了几分钟才敢睁开眼睛。
　　“尤昊，你找死啊，你为什么踢别人的棺材？”
　　尤昊本来被惊出了一身冷，听到这句话后冷汗又被吓得钻了回去。他也不想多做解释。“五鬼抬棺”这种事如果不是人亲眼所见是肯定不会相信的，说着就走出了小路，小路连接大道的岔路口上是学校与村庄共用的医院，医院里才死了人，按照村里的习俗，还挂着青色的招魂幡。
　　“你小子麻烦大了，踢了被人的棺材就跑，这些村民是不会轻饶你的。”
　　尤昊不再去理会，自己一个人回到了宿舍

第三章雅思堂的秘密
　　清晨，天空飘着小雨，尤昊起床敲了敲脑袋，还有隐隐有些疼，昨天的事对他已经没了多大的影响，就当做过的一场梦般抛在脑后了。但雅思堂的事他还是很担心，怕几个学生发生什么事故，于是联系上了王石磊和散人，和他们一起到雅思堂去探个究竟。三个人在校门集合，路上因为小雨的缘故行人很少，十多分钟的路程后就到了雅思堂，正面有一块石碑，上面用正楷写着“雅思堂”三个字，四周是云纹装饰，三人缓步踏上通往后山的长梯，没走多久石梯上就布满了青苔，加上小雨的作用下路面十分湿滑，不一会他们就看到了那四个符号。
　　“你们看出来了吗？这个季节梧桐树正是掉叶子的时候，照理平台上盖满了枯枝败叶，但这里还那么干净，明显是有人打扫过。”尤昊找了根棍子，一边摆弄一边说到。
　　“对，老师，那天我来时就已经发现了，散人，你有什么看法吗？”
　　散人此时什么话也没说，眉头紧锁着。
　　“散人，你发现了什么，给老师说说。”
　　“老师，我觉得这第四个图形很眼熟，跟我们家乡祭祀时的一种图腾很像。”散人是来自三峡库区的孩子，家中情况大家都不是很清楚。散人接着说到：“我们家乡流行这一种宗教仪式叫傩戏，最典型的标志就是巫师带上各式面具对着画好的图腾跳舞。每到农历七月十五到八月十五这段时间里乡里就会举行戏会，乡人说，因为人和鬼一样重要，伺候完了鬼就该伺候人，巫师画上各种图腾，大家围着图腾跪拜，舞蹈。面前这个东西很像我们那里一个招魂的装置，如果是的话，还要在图形凹槽里灌满水，水上放一条能指南北的磁鱼，打通的人与鬼的沟通渠道，再请大巫师和鬼神交谈，这样成了我们乡里发生鬼神作祟后请鬼入山的仪式。”散人说。

　尤昊了解过这段历史，当年中苏、中美交恶，美国第七舰队进驻台湾海峡，苏联与我国在边境发生了几次大规模的冲突，69年珍宝岛战役后苏联准备联合美国队中国进行核打击，而中国的工业基础全在沿海地区和东北地区，地势开阔，容易受到袭击，毛主席意识到我国此时形式严峻，于是做出战略性决策，提出国防尖端工业要“靠山、分散、隐蔽”必要时还要进洞。中西部的重庆，贵州，四川成为了首要目的地，这就是上世纪的“三线”运动。而重庆有着良好的地理条件，山高谷深，依托嘉陵江长江，还有着典型的喀斯特溶洞地貌，是天然的隐蔽场所。抗日战争时期的陪都，解放后的直辖市，工业基础良好。全国上下在一片号召声中支援西部，这段时间里建起了重庆造船厂、川仪厂、川维厂、重钢、望江船厂和816核工厂等一大批国防工业。华川机械厂也在此列。
　　“老人家，想必你也是过来人，你给我们讲讲呗，我们实在是太好奇了。”王石磊脸皮很厚。
　　老儿用手捋了捋树叶，说到：“都是过去的事情了，那时候我才十多岁，你们脚下踩的地方本来是村里的坟场，坟场边有一座不知道建于何年的庙，川东多大佛，但是那个庙里没有供奉神仙，而是供奉这一块巨石，石头上写着‘动者死’，村民都很迷信这个。到后来‘三线’建设中的华川机械厂要征用这块土地，村里老一辈的人都说动不得，动了会遭天谴，后来重庆市市中区来了几个年轻人，半夜强行用炸药炸碎了这块巨石。村民只好不了了之。而那些年轻人相继死于了意外事件。”说到这里，老头儿的严重闪过一丝悲哀，停顿了一下又继续道：“那座被炸的土庙也很诡异，被炸之后形成了一块平整的土地，地上有着就是你们现在看到的这四个符号。建厂后，这里属于厂外，这块地因此荒废了几十年，八十年代后‘三线’建设阻碍了工业的发展，华川机械厂出山，出洞，搬迁到现在的成都市龙泉镇。再后来，你们都很清楚了，九十年代重新启用机械厂旧址，大学修建起来，这片土地树木茂盛，学校就在这里安装了几张长椅，供学生夏天学习，岂料这地方太邪乎，有好几个学生都在这失踪，后来就再也没人来了，我就时不时的来做做清洁。”

“怪不得那么诡异，这地方原来是坟场啊”说话间一阵阴风吹过，王石磊打了个寒颤，有继续问到：“但是为什么会出现这四个符号呢？特别是第四个类似于少数民族的巫术里镇邪的符号呢？虽然这里很偏僻但完完全全是汉族聚居地啊。”
　　众人感到很诧异，尤昊看散人一直盯着最后一个符号在看，就走上去问：“小散，在看什么呢？”
“我觉得这第四个符号指针的的方向一定是指示着什么，我能感觉到，要不，跟着指针的方向走过去看看？”小散解释到。
　　其他三个缓过神来，说不定一切答案都在前方。
　　他们四人小心翼翼的向前走，路小路被落叶铺满，脚踩在松软的草甸上发出沙沙的响声。不一会，“沙沙”的脚步声被“哗哗”的流水声代替，原来他们的正前方是一条近半米高的瀑布，水势不算大，激流直下，打在碧青的巨石上绽出一朵朵洁白的莲花。众人东张西望没有什么发现，众人的脚步声惊出了瀑布后的几只蝙蝠，根据这个现象尤昊认定瀑布后面会有洞穴，果然，后面有个入口极狭的洞穴，没想到里面居然有10平方大小的空间。这类地形在西南地区很容易见到，山区的石头碳酸钙含量较高，加之南方水量充沛，多年雨水河水的冲刷侵蚀下就会把不太稳固的石头侵蚀掉，长年累月就会形成溶洞。
　　洞穴不深，但样子很规整，洞口可以明显看到钢钎在溶洞上开凿过的痕迹，进入洞窟便豁然开朗了，刚进洞时，大家都被刺骨的冰凉冷了个激灵。头顶的地表还不停的渗进水，一滴一滴的侵入石壁。前面也黑不溜秋的，尤昊用手机的电筒亮的整个空间，不大的空间里放着些铁质的工具，铁器已经锈蚀，有的只剩下木柄，估计也有几十年历史，洞穴正中的土地凹下一块，土壤比较新。结合到洞口的凿痕，废弃的铁器，以及人工翻动的土壤可以想到，深凹的土地里埋着什么。几人得知这一秘密，双手并用，刨开了的面上的泥土，可以触碰的坚硬的木板，大家动用旁边现成的木棒，不停的向下深挖。

大家早上好呀，前面已经铺垫完了，接下来将进入正题。

“‘荩忱’就是国民党陆军上将张自忠将军，这篇黄纸信应该是张先生的遗书！”老头像发现了宝物一般眼睛瞪大仔细的观察着信上的字迹，又接着说：
“张将军是著名的抗日名将，是整个二战中战亡将领里军衔最高的一位。当年台儿庄一战打得是轰轰烈烈，歼敌一万余人，光张自忠一部就歼敌四千人。张将军在湖北壮烈殉国，时年50岁，遗体运回陪都重庆后，就葬于北碚梅花山。”
根据张将军的书信，历史回溯到1940年，日军入侵我国中部地区，武汉被攻陷，全国物资转运大后方，也就是重庆，川渝地区向来都是易守难攻之地，当时进川主要有两条路可以走，一是走汉中，过古蜀道，蜀道难，难于上青天，重大物资难以通过；第二条就是走黄金水道——长江，走长江就不得不面临三峡，四十年代的三峡群山延绵，水湍河急，更是有千滩万礁，稍不注意便会船毁人亡。大量抗战物资和群众人民，更有故宫南迁的上百箱国宝，挤压在三峡的入口处，宜昌。一座只有几万人的小城在几天时间里热闹非凡，而负责物资运输的管理人就是信中提到的作孚就是当时的川江大王，民生船厂的老板——卢作孚，他是重庆合川人，起初靠一艘小火轮起家，几年摸爬滚打发展成长江上的船运大王，民生船厂在40年代初已是拥有上百船只的船运公司，于是蒋委员长委以重任，让民生船厂运输抗战物资进川。而三峡航道只有雨季才能通航，一到了冬天，水量减少这些物资就只能留在宜昌，一旦宜昌被日军占领，机器就会为日本人进攻中国的工具。
所以，卢作孚当机立断，定下方案，采取三段式的方法运输，大中小船根据水深浅不同来运送不同河段，本该一年的时间在4天里全部运完，同时还运送了近3万民众到达重庆以及几十万川军出川抗日，这次撤退被人们称为东方的‘敦刻尔克’大撤退。

为什么发不了了呢，有谁可以告诉我

“信中提到的宝物难不成真藏于巫山？如果是真的，岂不是目前就只有我们知道？那我们就发财啦！但信中只提到宝藏藏于巫山群山，川陕鄂一片，面积这么大，要知道确切藏宝点无疑于大海捞针。
“最后的小诗写的屈原，应该讲的是当年张将军来到了三峡地区秭归县屈原墓后写下的，无非是表明张自忠看淡官场，淡泊名利，比起做官当将领他更乐意做河上一渔翁，也根本看不出丝毫宝藏的信息啊。这就难办了。”王石磊看起来很失望。
　　“哈哈，当然不排除我会找到宝藏，只要你们别告发我，宝物肯定不会被我不会私吞，我和你们几个五五开，老子的下半辈子就指望着这啦。”
　　众人被王石磊逗乐了，尤昊很明白，当下最重要的事就是先报与国家，毕竟是国宝大事，出了什么纰漏可是担当不了。随即把箱子收好，盖上盖子。

第五章研究员
老头儿跟大家一起坐上前往重庆城区的县际客车，车上氛围很轻松，大家还吹起来了龙门阵。交流中知道老头名叫陶华，从小在大庙村长大，父亲是金陵兵工厂的枪械设计师，留学过德国，当年曾参与过中正步枪的研究，后随抗战部队内迁来到重庆，三线时期来到大庙村，便定居于此。他的父亲就是70年代修建华川机械厂中提议炸掉巨石的年轻人，当时老头儿才14岁，那一夜间，父亲就疯掉了，母亲不久也抑郁而终，陶华自己一个人依靠邻居的帮助生活，一过便是40多年。
他知道父亲当年“三线”运动时，由江北调往合川华川机械厂，技术上支援机械厂，跟父亲一起来的有当时二十一厂（前身金陵兵工厂）的部分机器设备，随着机器设备一起来的可能就有这个装有武器和书信的木箱。陶华想到，会不会就是在那一夜间，供奉神石的大庙被炸，进而挖坑埋箱，时间紧急下几个人制成了雅思堂的四个符号，然后在不久后和参与过这件事的人相继疯掉死去。
如今，老头看到了箱子里的东西，更加疑惑父亲为什么要掩埋木箱？父亲到底守护这什么？

　四个小时的车程遥远而漫长，汽车停在了三峡博物馆的大门前，因事前通知过博物馆的工作人员，到达时就有一个身穿白衬衫的女子迎接，女子留着干练的短发，衬衫的袖子挽到手肘之上，鼻梁上架着金丝边框的眼镜，手中拉着行李箱，样貌也十分精致，嘴唇微张，一举一动之间都透露着书卷学院的气息，尤昊对此类典雅端庄有智慧的女性特别感兴趣，不是因为别的，只因为他喜欢听温柔有魅力的声音的赞扬。他经常没心没肺的说“毕竟，优质男人要靠美女来衬托自身的存在感嘛。”

“不好意思，刚下飞机，还没来得及回家，走吧去里再说。”白衣女子笑着带领着大家进博物馆里。
尤昊一个人迎了上去。
“你好，我叫尤昊，你是张敏仪吧？85年的？哈哈，说起年龄还得叫你一声姐，还是单身吧，哈哈，你有你的电话号码哟，我们加个微信呗”
　　“大哥，你是搞特务的吧！资料都搞到手了，还这么详细，哥们，你把她电话给我说说呗。”这种情况王石磊最为积极。敏仪没有说话，微微一笑，继续往前走去。
　　“磊，你过来。你看，她手上的红绳套着的是牛的生肖，按现在的2018年狗年来推，她只能是73年、85年、97年，你认为她这个面貌该是多少？接着你看，她的行李箱上贴满了托运标签，下方那张标签上就写着她的名字和联系方式。而她的戒指戴在小拇指上，意味着单身啊。了解到这些信息才敢上去搭讪啊，我可是很害羞的。”
张敏仪听到后边这么没心没肺的谈话“扑哧”笑出声来，“嘿，小伙子，你怎么满口胡言啊，第一，我戴牛是因为我虚岁属牛；第二，行李箱不一定是我的呀，所以标签不能代表什么；第三，我小拇指带的不是戒指，是法器，刚刚我阅读金刚经时必须佩戴器物。
哦，还有，尤侦探，我已经结婚了。”
　　尤昊满脸通红，果然很是害羞，聪明反被聪明误，没有了刚才的傲气，只是跟着张敏仪走进了博物馆。
　　“哦，对了，我是叫张敏仪，那张标签就是我的。”

三峡博物馆前身是重庆博物馆，库区建设时抢救性发掘古遗址时出土了大量的文物，为了很好的保护文物而建立了三峡博物馆，博物馆分有七个部：藏品部、研究部、考古部、重庆三峡古人类研究所、三峡区域文化研究所、重庆文物保护修复中心。
张敏仪所属的就是抗战文化遗产研究所。那箱枪械一并送达博物馆，经专家检查这封信的确出自张自忠将军的手笔。工作人员询问起大家是如何发现木箱的，大家都默契的回答是在一次探险中无意间进去入了洞穴，发现了木箱，接着又询问了一些无关紧要的事，说一有新的发现会及时通知他们。尤昊知道这些是客套话，估计有后续消息也不会通知了，便和大家一起走出的博物馆，张敏仪也出来送送他们。
　　张敏仪一处博物馆大门就看到王石磊手中拿着一张A4纸，距离隔得太远看不清，走进一看，纸上正是他们复制的将军信的内容。尤昊看到敏仪走了过来，便问：
　　“美女，有兴趣一起去研究下吗？”
　　“乐意之至。”

第六章 文字游戏
　　几个人在三峡博物馆旁找了一家茶餐厅坐了下了，拿出那张纸摆在桌面上，依旧是那封信那首诗。
　　游屈原祠
　　宝剑厉出鞘
　　弓藏走狗烹
　　纵情宁为渔
　　清酒醉河翁
　　张敏仪看了一遍“这诗没什么问题，只是有一点我想不明白，张自忠将军为什么战事紧张的情况下还会有闲情逸致去游览屈原祠？大家都在想诗内容合不合理却忘了作诗的情况的合理性，将军这样写肯定有诗以外的原因。”
　　大家才恍然大悟，“会不会宝藏就藏在屈原祠呢？”
　　“先生，请问你们需要点什么？”餐厅服务员拿着菜单走过来，把菜单轻轻的放在桌子上。
“啊，我知道了，哈哈，我知道了，我找到‘宝藏’了！”尤昊大叫起来“原来宝藏就在这里！”他用手指这诗。这篇诗刚好被菜单以一条斜线的形式遮住了一半，尤昊见大家一头雾水，索性拿起诗来，以剑字为开头翁字为结尾对折，留下第一行第一个字，第二行第二个字，第三行第三个字，第四行第四个字，纸上清楚的写着“宝藏宁河”几个字，“三峡地区被称为宁河的唯一河流只有大宁河！”尤昊尤为激动。
　　“大宁河啊！长江的支流，正式在巫山的核心地带嘛，张自忠这首诗是藏字诗，他在诗中已经给我们说明了宝藏就在大宁河啊！”
　　“大宁河有250公里之长，到底在那一段清楚么？而这会不会是张先生的障眼法，给出一个错误的信息，让寻宝的人落空呢？”
　　“首先，这封信是张自忠的遗嘱，同时是写给卢作孚的书信，应该不会作假，其次，这个时候将军还在前线，没回到重庆，信应该是托人送回来的，而这个文字游戏颇为简单，估计用意是想说出宝藏所在地，但不想让其他人一眼看出来。”张敏仪说到。
　　激动过后，尤昊跟朋友们的确有些心动，各自都若有所思，王思磊想着宝物，散人想着奇怪的符号，老头儿陶华想着父亲奇怪行为的原因,而尤昊，只是对这件事本身的神奇而心动，如果能解开谜底，该是一件多么令人自豪的事啊。他们不知道的是，接下来的发展出乎了所有人的意料。