原文：
“未见君子，惄如调饥”；《笺》：“‘调’、朝也。……如朝饥之思食。”按以饮食喻男女，以甘喻匹，犹巴尔札克谓爱情与饥饿类似也。《楚辞•天问》言禹通于涂山女云：“闵妃匹合，厥身是继，胡维嗜不同味，而快朝饱？”以“快朝饱”喻“匹合”，正如以“朝饥”喻“未见”之“惄”。曹植《洛神赋》：“华容婀娜，令我忘餐”；沈约《六忆诗》：“忆来时，……相看常不足，相见乃忘饥”；马令《南唐书•女宪传》载李后主作《昭惠周后诛》：“实曰能容，壮心是醉：信美堪餐，朝饥是慰”；小说中常云：“秀色可餐”，“恨不能一口水吞了他”，均此意也。西方诗文中亦为常言；费尔巴哈始稍加以理，危坐庄论“爱情乃心与口之啖噬”，欲探析义蕴，而实未能远逾词人之舞文弄笔耳。
译文：
“未见君子，惄如调饥（还没见到我夫君，我的思念就像在清晨感到饥饿一样）”；《笺》：“‘调’，就是早晨。……就像早晨饿了想吃饭一样。”作者按，用饮食来比喻男女之情，用甘甜比喻得到匹配的良偶，就像巴尔扎克说爱情和饥饿类似。《楚辞•天问》说大禹和涂山氏的女子相通的时候（未婚而相合就叫做“通”）：“结婚生子，是为了传延生命，为什么你却只顾一时开心，而是去尝不同的滋味，早晨吃饱了就不管中午那顿了？”用“早晨吃饱了”来比喻“与配偶在一起”，正像用“早晨饥饿”来比喻“没有见到配偶”的“忧愁”。曹植《洛神赋》：“那华美婀娜的容颜，让我忘记了吃饭”；沈约《六忆诗》：“回忆来的时候，……看你总也看不够，见到你就忘记了饥饿”；马令《南唐书•女宪传》载李后主作《昭惠周后诛》：“你是那样宽怀能容，令我壮心如醉;那美丽的容颜，就像每餐能满足我早晨的饥饿；小说中常说：“秀色可餐”，“恨不能一口水吞了他”，都是这个意思。西方诗文中也是常见的表达；到了费尔巴哈才稍稍加以整理，把它上升为高大上的“爱情心理和口腹之欲”，想要探究分析其中的意义和蕴含，实际上也没有超过那些舞文弄墨的文人多少。