黛玉之死 孟浩解
最近看到文章有说黛玉有和北静王爷有段姻缘，其中觉得有几分道理，本人也感觉黛玉之死作者写得好是好但总觉得缺些味道，我想如果黛玉之死若按下这个思路写可能更凄婉更能让人落泪感伤。
引证：
1、那畸角上我有一个花冢（有我一个花冢）
2、流水落花春去也，天上人间
3、水流花谢两无情
4、黛玉葬花把自己与花自喻
5、潇湘馆原名有凤来仪（元妃改）
6、黛玉别名潇湘妃子
7、冷月葬花魂
8、质本洁来还结去
9、随泥土一块化了岂不更好
10、北静王名水溶（解成 溶于水 可否）
11、宝玉自称琢玉 泥土
12、玉带林中挂
13、玉在椟中求善价（不解）
14、什么臭男人戴过的我不要（宝玉给黛玉北静王串珠）
15、宝玉曾把花放于水中，并说林妹妹把花一齐扫了来倒入水中岂不干净？
我的推断是在之后，元妃薨后，因为某些原因，关系贾府利益的原因，贾家男人贾赦贾政贾珍等必须把府中一女与王族联姻，不得已把黛玉配与北静王为妾。
黛玉闻此终日以泪洗面，并最终在迎娶前便在园子中的花树（或葬花的桃花树下）在冷月色中或连哭带病，病死于树下。应了质本洁来还洁去和自比做花，和泥土一块化了多干净的话。或是上吊死于花树下，应了玉带林中挂之挂字。或还有一解既是投于沁芳泉中应了宝玉将花洒向水中之语，也应了水溶之水做的女儿之花溶于水的水溶二字。黛玉有潇湘妃子的别名，潇湘馆的前名有凤来仪，这样妃子之名已实，有凤来仪也应了此景。
总结下来可能便是贾家寄希望于借黛玉配与王族求得利益，且已收了定礼，所以黛玉妃子之名才能落实，而黛玉又钟情于宝玉，所以在迎娶前一天或前几天夜里于园子中先前葬花之处花树底下病死或自杀。
而贾府由此失去政治保护伞一步步走向衰败之路，而黛玉之殉死或骤死正是贾家最后保家希望破灭，是导火索或转折点，黛玉死后应不长时间便被抄家。
本人文采不好，但感觉若高鹗以此思路来写黛玉之死，可能读者有更多泪水倒于红楼梦中。
附上些转帖资料供朋友参考，也希望能有位翻过筋斗历过沧桑的能重续黛玉之死。
红楼梦真的结局！  
　　若你读过《红楼梦》，又稍稍有点喜欢。那么，在秋凉的午后，正巧没有风，请你坐在露台的躺椅里，手边放杯茶，慢慢地、慢慢地听我给你讲《红楼梦》的事情。  
二十岁左右的时候，完整的读过《红楼梦》（并非初次）。它对我从不是晦涩难懂的，我亦从不看脂批考证之类的东西，因他已将整个的心，全部的热情放在这部书里，我只享受这书便罢了，别人如何理解它，与我何干？  
我和作者，有知己之感。正因如此，觉着有义务代他说话。我的谈论，只与前八十回有关。作者是性情中人，这本书最大的好处，在于对人性的展示，而高鹗的部分与人性无关，高鹗不懂《红楼梦》，所以只能从情节下手，结果给人的感觉如同“宝匣里装上了大粪”那般别扭，我是无法读下去，因为怕气死。所幸我从未看完后四十回，所以对《红楼梦》保留着美好的印象，兼真挚的感动。  
他说这本书是“一把辛酸泪”，一点不过分。他的痛苦，我想更深于此吧。  
2002．12  
宝黛之情达到男女之爱的极至，而爱的悲剧亦使作者的忿恨达到了极至。  
所有人都知道，这书里记录了作者的情殇，既然他只写了这么一部书，写得如此美丽精致，他是想为自己的爱情找个完美的归宿罢？  
作者与宝玉系同一灵魂，而宝玉毕竟是一虚构形象，他的疯言疯语、乖张举指作者未必做的出，可能宝玉是作者向往之理想中的自我。正如他是理想化，正如作者想将自己隐去，宝玉成为书中最不真实，着墨最多而相对形象不甚完整的人物，他的作用只是充当作者的口舌，用来说故事的一根主线而已。而只有涉及宝黛之情的描写中，宝玉的身影才清晰明朗一些。  


我疑心作者并未打算将宝黛结局的部分流传出去，也许那太接近事实（恐惹祸上身），也许他唯独不肯在这桩事情上杜撰下去，索性干脆不写了，但他在书中有N次交待了事情的真相。  
交待一：此书常循一正一副、反复暗寓的方式交待情节。头四回里故事的主角到齐，第五回可谓总括，第六回才是故事真正的开始，所有人物开始生活起来。脉络如此清晰，为何这里要有一个例外，作者为何要在第二至第四回里讲一个独立的故事：香菱、冯渊与薛蟠？  
它不是一般的引子。  
请注意香菱在以后的故事中着墨不多，并非是作者想主要刻画的人物，而她一生的命运却拿到开篇独立完成，她那样重要吗？再注意甄士隐（这个名字已说明一切，将真事隐去，以“香、冯、薛”来代）这个人物有无出现的必要（他与此后的故事毫无关系）。最重要的是作者本旨是在头五回交待故事的全部情节，而非真的展开情节，那么香菱这个刻意的安排为了什么？  
黛玉之父与香菱之父同样于贾雨村落破之际予以相助，此后两个孤女同样离家寄人篱下，二人又都与贾雨村有某种联系，这样巧合吗？香菱的作用已很明显了，作者担心世人不解香菱即黛玉命运的暗示，还作了其它一些牵强的描写：1、皆知黛玉为芙蓉花，芙蓉是莲（荷）的别名，而香菱原名英莲。2、香菱的容貌酷似秦可卿，而秦可卿兼俱宝钗、黛玉之美。3、作者赞许黛玉诗词上面的才华，他也令香菱有此向往。香菱此后在书中被提及的情节主要是师从黛玉作诗，宝钗之才不逊黛玉，且是耐心好性的，香菱何必舍近求远呢？此乃作者刻意为之。4、薄命司有“金陵十二钗正册”、“金陵十二钗又副册”在情理之中，偏又多出个“金陵十二钗副册”，这一册中只列了一个女子，便是香菱（此乃醒眼之意），且看她的判词，其中一句“自从两地生孤木”，可指夏金桂，亦可指“林”。而黛玉的判词图画中有“两株枯木”，这也是巧合吗？5、本书中癞头和尚欲超度两个女子，一是黛玉，另一个便是香菱。为何是香菱？既然她这样特殊，为何书中毫不涉及香菱的性格描写？可见她于作者眼中不是一个人，而是符号。再则，宝黛的前缘为何要从香菱的父亲甄士隐的梦中道出？6、最重要的暗示，即第八十回（最后一回）恰恰终结于香菱饱受欺凌，命将不久之时。实际上经过千方百计地布线设局，至此，已无须再交待那隐去的关于黛玉的真相了。  
 
 
  
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2 红楼梦真的结局  
 
《红楼梦》成稿在作者生前便已流传了很长时间，在这漫长的时间里，作者完全可以完成后半部，但这传说中的后半部，市井中人却从未得见。反而，在本书的最后几回，我却看到奇怪的迹象，这几回只是间略地述说情节，文字与人物毫无光彩，略显生硬（《芙蓉女儿诔》除外，它可能是作者早先便写好的），已看出仓促之意，不知这部分是有人代笔，还是作者力不从心了。  
既然香菱与冯渊的好姻缘被薛蟠毁掉，那么黛玉呢？  
薛蟠是本书非贾姓男子中着墨最多，也最被丑化的一个人物，而他在本书里除了香菱一案之外，根本就是一个可有可无之人，可作者偏偏不放过任何一个丑化他的机会，只要有荒唐的场景，就必有薛蟠出现，就必大暴其丑（此非一般的憎恨）。因作者这种泄愤的需要，为薛蟠制造了很多出场的机会，给读者印象好象宝玉与薛蟠过从甚密。宝玉一个风雅之人，与蒋玉菡做朋友倒是合乎情理，可薛蟠这个浊物，与宝玉有何相似之处？  
贾雨村在以后的情节中再未出现过，他的作用无非是连接香菱与黛玉两位女子。贾雨村既然在香菱与薛蟠一事中推波助澜，难保不会在贾府势败时给黛玉带来厄运。贾府招祸，食鸟各投林，狠舅奸兄可以把巧姐卖掉，这个无父无母的黛玉又能怎样？此时贾母可能已死掉，宝玉又不能脱身，这个黛玉曾经的老师，他有何事不敢做？此联想皆因首回贾雨村吟出的“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”（贾雨村字“时飞”），后文有详解。  


 凡此种种不再赘述，下面我要说几句闲话。  
以宝钗代黛玉与宝玉成亲一说甚是可笑。宝玉是何等样人，他以忤逆的姿态对抗黛玉以外所有人的观念（黛玉精神上与他是一致的），乃至他的父亲，面对来至整个家族的压力他从未妥协过，某种意义上，他可称做人性上的英雄。他视黛玉为生命，若将她替换掉，这个整天寻死觅活的宝贝会认帐吗？只有一个情况例外，那就是黛玉不可能是他的了，他才会和宝钗成亲。  
看看书中的线索。五十七回，紫鹃谎称黛玉将回苏州，宝玉便已死了大半，后紫鹃又拿宝琴探他：“你如今也大了，连亲也定下了……要定下琴姑娘呢……”，宝玉笑道：“不过是句玩话，他已经许给梅翰林家了。果然定下了他，我还是这个形景了？……我只告诉你一句趸话：活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”了然，若将别个女子许给宝玉，必不成功，仅在这桩事上，宝玉会以命相搏，不可能被人按头强吃草的。可知日后失掉黛玉，宝玉该是怎么样一个惨状，不敢想象。  
高鹗的意思，宝黛悲剧只因族内人的反对，又是误解。贾家族人从上至下皆认定宝黛婚事必成无疑，这从薛姨妈认真地要为黛玉保媒到贾琏家仆的议论中已明确表露出来。书中唯一支持金玉良缘的，却是元春，这个来至宫中的势力，恐怕这便是悲剧的先兆。  
五十七回，借薛姨妈的话已明白暗示宝黛婚事毁于外因：“管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，再不能到一处（分明在说宝黛）。比如你姐妹两个的婚姻（黛玉和宝钗），此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”宝钗已知是眼前的那个，那么黛玉呢？山南海北是个不得见人的去处。癞头和尚交待过，宝玉不能早娶。若早娶，必是黛玉无疑，而日久多磨，才能生变，这与贾家招祸有关。高鹗乃一蠢物，误人。  
又有人说黛玉皆因宝玉落难悲伤而亡，此后宝玉娶了宝钗。这里有几个不通之处：一、宝黛婚事在贾府上下皆知是必成之事，二人对此皆有希冀，一个有希望的人再怎样也不会因悲伤而死的，宝玉不死，黛玉无论如何都会争着一口气活下来的。世人作这样的判断只是简单地照搬了首回的预言“泪尽而亡”。若黛玉真死在这上面，作者又有何惧，为何扭捏着不肯说出黛玉的结局，这很难说出口吗？二、黛玉为宝玉而死，应是宝玉最悲伤的时候，此刻怎么会接受别人迎娶宝钗呢？迫于家族的压力？如果在此刻，他是一个可以屈服的人，那么婚后，和宝钗过了一阵子又出家是为了什么呢？是有比黛玉的死更严重的事情发生了吗？以至他想断绝世上所有的女子？不合逻辑。  
自然的推测是这样的：黛玉因始料未及的变故被迫嫁人，不久宝玉无耐之下娶了宝钗。黛玉婚后不久因思念宝玉而死，宝玉得知悲痛以极才会出家，证前言。在这里又要引入一段故事：尤三姐与柳湘莲。书中明指尤三姐与黛玉面貌身段不差什么，这样比较不是很荒唐？一个是下层荡妇，一个是贵族才女，于意念上对黛玉不啻是个侮辱。非也，书中写柳湘莲不太与人交往，独与宝玉亲厚，这便是作者之意了。三姐与柳湘莲是除薛蟠、香菱、冯渊之外唯一独立发展的故事，如果说冯渊一案是前因，那么柳湘莲便是后话。尤三姐一死，柳湘莲就马上出家了，这是暗示宝玉出家的原因，若没有这个意图，作者也无需带出个尤三姐来，她与本书情节毫无关系，只尤二姐便够了（与凤姐有关）。  
隐隐觉得，尤三姐与黛玉的联系不仅如此。尤三姐与柳湘莲相逢，在五年之前，黛玉入贾府至离开，可是五年？作者触及尤三姐一段，不是如香菱那般寥寥几笔带过，而是悉心写尽二人的性格、矛盾，这必有缘故。柳湘莲对三姐先“慕”再“疑”后“悔”，这是否是宝黛情事的后续发展呢（后半部书无缘得见，证据已无处可寻）？黛玉他嫁，宝玉可有误解之意？黛玉之死，作者并未出家，却造就了一部《红楼梦》，以祭奠她。书中仅有两处托梦之事，秦可卿与尤三姐，二人均为自杀，又都与黛玉相似，她们与黛玉有某种联系已很确定。但秦可卿在何事上与黛玉相关，却是我不能解的，这是考证者的功课，我意不在此。  


8、有北静王的五回都是后添的。第一个早本没有北静王，  
9、但看第二回脂批：“语言太烦，令人不耐。古人云‘惜墨如金’，看此视墨如土矣，虽演至千万回亦可也。”也评得极是。  
10、后来另加香菱入园学诗，添写第四十八回一回。根据脂砚那条长批，蟠柳事件与赖尚荣都是为香菱入园而 设。其实调戏挨打与赖尚荣都是旧有的，现成的。并不是脂砚 扯谎，他这条长批是非常好的文艺批评，尽管创作过程报导得 不尽不实——总不见得能把改写的经过都和盘托出。  
[评]：原来，我留意的线索统统是后加进去的。看来，他越写胆子越大，越写越不甘心，零零落落将那隐藏的真相也放进去了。每一次的改写，都与那个真相有关。如果有人以为作者历经十余年的数次删改是为文章润色，对一个天才而言，那真是不敢想象的。如何交待黛玉的结局，他竟想了八年。而我们发现这一点，却用了更长的时间。  
起初以为，脂砚与作者有着隔阂，在情感上？心智上？不然为何作者明明做着小动作（他的写作过程不很自由），他竟会毫无察觉呢？每每还用批语将看书人引入歧途？但细细一想，又不是。畸笏屡次透露结局的部分，提及诸多人物偏偏不提黛玉，宝黛情事是该书主旨，对于悲剧的发生脂砚与畸笏相约而同保持沉默，甚至脂砚拙劣的拖词也成了保护作者的证据，例如，在香菱进园学诗的原因上扯谎。  
 
 
  
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7 红楼梦真的结局  
 
脂砚批第二回“虽演至千万回亦可也”。是了，因为它是真相。  
这象一张拼图，我们将棋子翻起，重新排列。  
11、可知作者生前最后两年在提高尤三姐的身份，改为放荡而不轻浮。  
12、宝钗问起宝玉挨打的原因，袭人说出焙茗认为琪官的事是薛蟠吃醋，间接告诉了贾政。宝玉忙拦阻否认。宝钗心里想“难道我就不知道我的哥哥素日恣心纵欲毫无防范的那种心性？当日为一个秦钟，还闹的天翻地覆，自然如今比先更利害了”。书中并没有薛蟠与秦钟的事。第九回入塾，与薛蟠只有间接的接触。  
13、第七十九回宝玉刚听香菱讲起薛蟠喜讯后就病了，病了一个月才渐渐痊愈，大夫叫他多养息，过了百日才准出门，五六十日后就急了，薛蟠娶亲也不能去。  
[评]：想起作者化身为柳湘莲痛扁薛蟠一节，莞尔一笑。  
宝玉与薛蟠的正面矛盾被删去了，太显眼了？  
14、第二十一回宝玉不理袭人等，“便权当他们死了，毫无牵 挂，反能怡然自悦。”庚、戚本批注：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比固矣，然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至 后半部，则洞明矣。故后文方能“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之 妻，麝月之婢，岂能弃而为僧哉？玉一生偏僻处。靖本第六十七回回前总批如下： 末回“撒手’，乃是已悟。此虽眷念，却破迷关。是何 必削发？青埂峰证了情缘，仍不出士隐梦。而前引即秋三 中姐。（“中秋三姐’？——续书人似乎看过这条批，因此 写宝玉重游太虚幻境的时候是尤三姐前引。）  
[评]：我们再不能知道当年发生了什么，但作者的情义留下来了。  
张爱玲的考证结果，宝玉不是因穷出家。她认为是生活不如意（这倒附符合她的性格），但又如何印证情极之毒？对一人用情极深才会对他人无情。  
15、续书者《红楼梦》不熟，却似乎熟悉曹雪芹家里的历史。吴世昌与赵冈的著作里分别指出，写元妃用“王家制度”字样，显指王妃而非皇妃，元妃卒年又似纪实，又知道秦氏自缢，元宵节前抄家。  


元妃亡年四十三岁，我记得最初读到的时候非常感到突兀。一般读者看元妃省亲，总以为是个年轻的美人，因为刚册立为妃。元春宝玉姊弟相差的年龄，第二回与第十八回矛盾。光看第十八回，元春进宫时宝玉三四岁。康熙雍正选秀女都是十三岁以上，假定十三岁入宫，比宝玉大九岁。省亲那年他十三岁，她二十二岁，册立为妃正差不多。  
在年龄方面，原续书相当留神，元妃的岁数大概是他存心要露一手，也就跟他处处强调满人气氛一样，表示他熟悉书中背景。鸳鸯自缢一场，补出秦氏当初也是上吊死的。直到发现甲戌本脂批，云删去“秦可卿淫丧天香楼”一节，大家只晓碍死得蹊跷，独有续作者知道是自缢。当然，他如果知道曹家出过王妃，王妃享年若干，就可以知道他们的家丑。  
写她四十三岁死，已经有人指出她三十八岁才立为妃。册立后“圣眷隆重，身体发福”，中风而死，是续书一贯的“杀风景”，却是任何续《红楼梦》的人再也编造不出来的，确是像知道曹家这位福晋的岁数。他是否太熟悉曹家的事，写到这里就像冲口而出，照实写下四十三岁？  
第六十三回“我们家已有了个王妃”句，泄漏元妃是个王妃。  
八十回抄本脍炙人口这些年，曹家亲友间一定不断提起，外人很可能间接听到作者自己抄家的事。他家最煊赫的一员是一位姑奶奶，讷尔苏的福晋。续书人是满人，他们皇族金枝玉叶的多罗郡王，他当然不会不知道，  
第六十三回行『占花名儿』酒令，探春抽的签主得贵婿，众人说『我们家已有了个王妃，难道你也是不成？』显然早本元妃原是王妃，像曹寅的女儿，平郡王那尔苏的福晋。可见第六十三回写得极早。  
[评]：作者将元春的王妃身份改做皇妃，是为混人（因太接近家史）？但他留下了六十三回“王妃”的称谓，以照应黛玉嫁给北靖王的事实，这是关键处，不是疏忽。  
16、俞平伯将《风月宝鉴》视为另一部书，不过有些内容搬到《石头记》里面，如贾瑞的故事，此外二尤、秦氏姊弟、香怜玉爱、多姑娘等大概都是。  
 
 
  
 作者：60.0.31.*2005-6-2 18:02 回复此发言   
 
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8 红楼梦真的结局  
 
假定《凡例》是“吴玉峰”写的，脂砚外的另一脂评人化名。他一开始就说明用《红楼梦》的原因：它有概括性，可以包容这几个情调不同的主题，《风月宝鉴》、《石头记》——宝玉的故事——《十二钗》。尽管作者从来没有认真考虑过用《风月宝鉴》。  
俞平伯说起删天香楼事：“秦可卿的故事应是旧本《风月宝鉴》中的高峰。这一删却，余外便只剩些零碎，散见于各回。”  
“《秦可卿淫丧天香楼》，作者用史笔也”。“史笔”是严格的说来并非事实，而是史家诛心之论。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，岂是安富尊荣坐享人能想得到者。其言其意令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去“遗簪”“更衣”诸文。  
大概自从把旧着《风月宝鉴》的材料搬入《石头记》后，作者的弟弟棠村就主张《石头记》改名《风月宝鉴》，但是始终未被采用。  
雪芹在楔子里嘲笑他弟弟主张用《风月宝鉴》书名，  
畸笏指出《红楼梦》比较有综合性，因为书中的石头与十二钗这两个因素还性质相近，而《风月宝鉴》相反，非用《红楼梦》不能包括在内。后来也是他主张删去天香楼一节，于是这部书叫《风月宝鉴》更不切题了。  
自从《风月宝鉴》收入此书后，书中才有太虚幻境，看来贾瑞的故事里的“太虚玄境”是从《风月宝鉴》里原封 不动搬来的。  


可宝玉来后，却有一段非常重要的文字，并非人人都看得明白： 　　　　黛玉又看那蓑衣斗笠不是寻常市卖的，十分细致轻巧，因说道：“是什么草编的，怪道穿上不像那刺猬似的。”宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样，你喜欢这个，我也弄一套来送你。……”黛玉笑道：“我不要它，戴上那个，成了画而上画的和戏上扮的渔婆了。” 　　　　看到这里，读者会问：“这有什么好奇怪的？”请仔细想，宝、黛自幼亲密无间，不避嫌疑，两下里的东西时常混用。何以这一次拒收？无独有偶，北静王曾送一串鹡鸰香念珠给宝玉，宝玉因觉着希罕故巴巴地跑来送给黛玉，谁知黛玉竟然掷而不取。这不是太不合情理了吗？而这一段后有一句脂砚斋夹批更令人深思，“略一点黛玉情性，赶忙收住，正留为后文地步。”照此看来，在后文中作者对黛玉情性还有更细致的描述。对于一个封建社会的贵族少女来说，在什么事情上才会显示出其刚烈的性情呢？也只有婚姻了。须知，古代男女定情多赠以表记，因而黛玉对宝钗的金锁、湘云的金麟始终耿耿于怀。既然如此，她为何不肯接受宝玉的赠品？想来想去只有一个原因，即斗笠蓑衣和鹡鸰香串都不是宝玉自己的东西，而是宝玉转赠别人之物，便如宝玉把蒋玉涵的汉巾送于袭人一般。 　　　　推理至此，悚然而惊，难道这两个转赠有异曲同工之妙？初念及此，大觉荒唐。然而，一部《红楼梦》反反复复读降下来，却不由得我不额头汗下。 　　　　先是一首奇怪的脂评，那是在三十二回，湘云劝宝玉常和为官做宰之人交往，谈些仕途经济的学问，宝玉生气逐客，并说林姑娘从来不说这些 “混账话”，恰巧被黛玉偷听到，暗喜宝玉引她为知己，这本是一段宝黛二人儿女情长的文字，偏偏蒙府本脂砚斋旁批云： 　　　　花爱水清明，水怜花色鲜。浮落随同流，空惹鱼龙涎。 　　　　这“花”自指黛玉，“水”自指宝玉 ，那么，“鱼龙”者谁？在古代，能够被喻为龙的，非帝即王也。这里很明显地在宝黛之间插入了一位非帝即王的人物。 　　　　再来看黛玉的居所。古人说，宁可食无肉，不可居无竹，黛玉正是一位清雅淑女，所以她择“竿竿青欲滴，个个绿生凉”的潇湘馆为居。那潇湘馆乃是园中“第一处行幸之处，必须颂圣方可，”于是宝玉题匾“有风来仪”。此处脂批曰：“果然，妙在双关暗合。”凤凰乃祥瑞灵鸟。又是后妃的象征,这个“凤”字自然喻元春；又传说中凤凰喜食竹实，此处恰有千白竿翠竹，自然是“秀玉初成实，堪宜待凤凰。”然而，潇湘馆后来为黛玉所居，这里面未尝没有深意。 *****到了二十六回，宝玉来到潇湘馆，只见“凤尾森森，龙吟细细”。  
 
  
 作者：222.209.77.*2007-6-5 22:48 回复此发言   
 
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2 再看林黛玉与北静王！！！  
 用这八个字形容满院翠竹，不是相当奇巧吗？黛玉的别号“潇湘妃子”则取义于： 　　　　当日娥皇、女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今她住的是潇湘馆，她又爱哭，将来她想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的，以后都叫她作“潇湘妃子”就完了。 　　　　前面以凤喻之，后面又以娥皇、女英喻之，且又号曰“妃子”，这种种迹象不都在暗示黛玉日后将与一位王者有着很大瓜葛吗？读到这里，不免有人说我穿凿附会，故出惊人之语。我们不妨先看看关于北静王的文字，再作结论。且看他是如何出场的： 　　　　话说宝玉举目见北静王水溶头上带着洁白的簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍， 　　　　系着碧玉红埕带，面如美玉，目似明星，真好秀丽人物。 　　　　曹雪芹对人物衣饰的描写，周汝昌先生在《吴带曹衣》中已有所论及①。女儿重在凤、湘，男儿只在宝玉身上重笔描画。如何对水溶如此青眼有加？蒙府本脂砚斋在“贾宝玉路谒北静王”议会旁批道： 　　　　宝玉见北静王水溶，是为后文之伏线。 　　　　可见后文中水溶自有重头戏。在它的重头戏里她扮演的又是什么角色呢？请接着看贾宝玉和水溶初识的文字。这两个资质相仿，又都娇生惯养的王孙公子可谓一见如故，一拍即合，大有相见恨晚之概。只是这段文字后靖本眉批三字脂评：伤心笔。何谓“伤心笔”？两人之间会有什么伤心笔墨？这里面恐怕大有文章，我们只能寻这蛛丝马迹慢慢论证。 　　　　再来看那串香珠引出的故事：黛玉葬父归来后，宝玉做的第一件事便是将北静王所赠鹡鸰香串珍重取出，转赠黛玉。黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要它。”遂掷而不取。妙就妙在这里！大家都知道，当日宝玉将蒋玉涵所赠汗巾系在袭人腰里，“袭人无法，只得系在腰里”。由此牵出日后一段姻缘。而黛玉却不肯接受北静王的东西。这两个转赠一正一反，一明一暗，一喜一悲，不正符合了雪芹“一喉两声，一手二牍”的写作风格吗？②写袭人下嫁蒋玉涵正是为了暗示黛玉日后拒嫁北静王，这里又有一条脂批为证，请看蒙府本二十四回回末：