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紫薇星★
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自从地球有了人,就有了人的社会,所以人是社会的人,社会是人的社会,二者密不可分,相依相随,而人一旦出生,就要融入社会这个大染缸,俗称混社会,于是文学作品应运而生,用以反应社会生活,中国文学作为中国传统文化的一部分,通过语言文字塑造人物形象,具有强烈的社会感染力,中国古典文学有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式,在各种文体中,又有多种多样的艺术表现手法,从而使中国古典文学呈现出多姿多彩、壮丽辉煌的图景。
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中国第一部文学作品:《诗经》
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)311篇诗歌,反映了周代约五百年间的社会面貌,是中国第一部诗歌总集,是中国古代诗歌的开端。
《诗经》的作者已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订,先秦时期称为《诗》,亦称《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。
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最美不过《诗经》!
诗经有6篇为笙诗shēng shī,只有标题,没有内容。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分,其中《风》是各地的歌谣,《雅》是周人的正声雅乐,《颂》是宗庙祭祀的乐歌。
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【郑风·子衿
jīn】
青青子衿,悠悠我心。
纵我不往,子宁不嗣音?
青青子佩,悠悠我思。
纵我不往,子宁不来?
挑兮达兮,在城阙兮。
一日不见, 如三月兮!
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《诗经》第一篇
《国风·周南·关雎》
关关雎鸠jū jiū,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
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诗经
《小雅·采薇》
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
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诗经开篇 ——关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
蒹葭jiān jiā苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
如切如磋,如琢如磨。
风雨入会,鸡鸣不已。
青青子衿,悠悠我心。
人而无仪,不死何为!(为人却没有道德, 不死还有什么意思。)
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨(yù)雪霏霏。
呦yōu呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
嘤yīng其鸣矣,求其友声。
高山仰止,景行(大路)行止(jǐng háng xíng zhǐ)。
他人有心,予忖度cǔn duó之。(别人有什么心思,我能够通过揣摩知道它)
它山之石,可以攻玉。
投我以桃,报之以李。
桃之夭夭,灼灼zhuó zhuó其华。(看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花,联想到新娘的年轻貌美)
巧笑倩兮,美目盼兮。(写其俊俏的脸蛋笑得很美,眉眼转动得令人销魂。)
知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
兄弟阋xì于墙,外御yù其务。(比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。)
战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
出自幽谷,迁于乔木。
靡不有初,鲜克有终。(意思是没有不能善始的,可惜很少有能善终的。事情都有个开头,但很少能到终了。多用于劝解人要善始善终。)
执子之手,与子偕老。
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中国最早的散文总集:《尚书》
最早书名为《书》
尚”即“上”,就是上古的书,意即“上古帝王之书”,,基本上为誓、命、训、诰一类的言辞,是一部体例比较完备的公文总集。
《尚书》第一要旨,是要阐明仁君治民之道,其二是要明贤臣事君之道。
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秦时焚书,伏生于壁中藏《尚书》,汉文帝时求能治《尚书》者,伏生以年九十余,老不能行,使晁错往受之,今文《尚书》学者,皆出其门。
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克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓(指百官)。百姓昭明,协和万邦。
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静言庸违,象恭滔天。
花言巧语,阳奉阴违,貌似恭
敬,实际上对上天轻慢不敬。
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无稽之言勿听,弗fú询之谋勿庸。
没有经过验证的话不轻信,没有征询过众人意见的谋略不轻用。
在现实生活中,不能道听途说,轻信妄言,凡事都要深入调查,以事实为根据,善于听取众人意见,集思广益,认真分析参考。只有这样,才不会影响自己的判断能力,不会被不实之言所蛊惑,不会因刚愎自用而决策导致失误,造成不良后果。
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中国传统文化的核心与灵魂是十六字心传:人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
语见《古文尚书·大禹谟mó》,意思是说人心危险难安,道心幽微难明,只有精心一意,诚恳地秉执其中正之道,才能治理好国家。
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