回复：【转帖】文联射雕触动我的点点滴滴之康慈之间

“你要是真心爱我，就应该尊重我。我这一生没有别的念头……”，还是穆念慈的持枪拒言，只怕这话中的“尊重”不仅仅是尊重人，穆念慈更希望自己心爱的人能尊重认可自己的人生观。到这里问题就愈趋明显了，矜持、重承诺守信义又有很强的宿命观的穆姑娘，遇到了非常自我，重利益轻信义，也不大相信命运天理的杨康（此人发誓如吃饭，根本不可能信命运天理）。就大体而言，康慈两人的价值观有着根本上的冲突，完全合不到一块去。用今天的说法就是，这一对虽然有缘有情，但真的不合适，合不来的。因此这驿馆夜话，便再一次为康慈爱情的悲剧埋下了观念相斥的伏笔。

而穆念慈这个女人，在爱情上她既做不到如黄蓉那样理解爱人的志向，并追随之。也做不到如马春花，即便自己喜欢的人十恶不赦，她也依然跟着他，更不会对那恶人的观念行为有什么妄求。穆念慈不一样，这个女子的道义、信义、民族等观念很重。同时，她的价值观又符合南宋时代主流。内外因交相作用，使她无法仅仅因为“爱”便去认可杨康的一切。她的底线只能是和杨康归隐不问世事，这也确实是一个解决方式。问题在于，杨康这人不甘寂寞不喜平凡，更何况还有个金国王爷的父亲给他提供了成大业平台，描绘了壮阔的事业蓝图。是个男人就得动心，何况是杨康这种本性浮动不安，从小受到帝王式教育的男人。所以，穆念慈的底线，也是两人唯一出路，当杨康将这条路说出来时，成就了他们的一叶（夜）情缘。但可惜，杨康浮动善变，到底没能陪她走下去。

说白了，穆念慈是南宋江湖主流世界的，这个世界是江南七怪的，是全真七子的，是郭靖黄蓉的，这个世界守信约重情义轻利益。在这个圈子里，靖蓉是后起之秀，也是将来的成功人士。穆念慈是这个圈子里面的人，她想过让杨康也加入到这个圈子里来，并有所建树从而得到圈子的认可。可杨康做不到，他从小到大就不是这个世界的人，杨康是完颜康，是金国皇子，完颜康是帝王之家的，是完颜洪烈那个世界的。那个世界是讲利益论成败的，是争江山耍权谋的。在那个圈子里，杨康是后起之秀，也是成功人士候选人。假如，假如穆念慈可以抛弃自己的价值观，单纯的去追求爱情，她和杨康应该是可以在一起的。毕竟杨康对她的感情是真诚的，是深刻的。可正如杨康无法做到穆念慈的底线一样，穆姑娘更是做不到这一点，痛苦的根源。

穆念慈这女子对爱情的决绝程度不不比赵敏，对爱人的盲目宽恕不如马春花，可这些都不是苛刻这个女子的理由。她从小跟着养父杨铁心，正统的南宋女子，孝道、信义、民族之辨，都是多年来不容置疑的真理。她是个南宋的好女子，真正的好女子。嫌弃她的，可以说她爱得不够痛快无法做出抛弃价值观念的决绝，大义又不彻底终究还是爱上了不该爱的“坏人”，两头受罪。但反过来说，作为这样一个南宋女子，爱上了金国小王爷，对爱她有过追求，对大义她始终坚定，她所付出的是自己一辈子的凄苦。本是苦人儿，何忍怨之苛之。

《射雕》一书中的杨康是个不讨人喜欢的角色。他的本性浮动不安，宋人血肉金国出身，受到的是金人的教育，礼义廉耻自然少了一层。他养父是金国王爷，教导他的自然又是争权夺利之说，守信重诺又少了一层。因此在遭遇大变之后，虽是宋人身，却被孤立在南宋主流思想之外，也因此他会觉得完颜洪烈那里的宏图大志更有归宿感一些。北方影武者史航说，“杨康一生只遇到两个不摧残他不敌视他的人——穆念慈和郭靖，可他还是依次辜负伤害……自己断送了救赎的机会”。站在《射雕》大义的角度下去看，确实如此。而站在杨康个人的角度去看，郭靖也好念慈也罢，终究不是他的同路人。若非要分出个善恶不可。那我只能说，谁让他生在南宋，谁让他出自《射雕》。

作者：坎坷的贩菜仔
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