目前环境，经济为王，娱乐至上，个体（民间）学术轻卑，而且哲学学术也很偏门，对其有兴趣爱好的朋友应该也不多，以下内容就发表给有共同兴趣爱好的朋友吧，没有此兴趣爱好的朋友略过就好！
萌玄道主要涉及哲学、自然科学，以及养生、健身等领域，不涉及政治和宗教。
萌玄道可以认为是“当代一分为三论、古代重玄学和道家哲学”的结合与变异。
萌玄道精要内容简介（一）：
1、太玄图
太极图（阴阳鱼太极图）被称为中华第一图。
太玄图（阴阳明鱼/无有屯鱼太玄图）则可以竞逐中华第二图。太玄图可以作为“当代《一分为三论》、 《道德经》三分化诠释、《太玄经》、《萌玄道》、三色围棋、三值计算机（暂无实用化商业产品）…… 等的象征图。
2、萌脸符/萌符
易以道阴阳，日、月为易。
萌以道阴阳明，阴、阳、明为萌。萌脸符（萌符）是以形象的图符，帮助表征、记忆“萌”具有统摄阴/ 阴爻--、阳/阳爻—、明/明爻·—·的含意。
3、太玄九数图
太极八卦图在中国历史中广为流传。
太玄九数图（含太玄三进制九数图和太玄二进制九数图），则将阴爻（- -）、明爻（·—· ）、阳爻（—） 等同于f、0、1（以f表示-1）三个数码，进而与计算机科学和数字化应用相联系和融合。太玄九数图也是对萌玄道哲学内涵的图形化模拟、象征和表达，当然这种模拟、象征和表达具有局限性。
标准的太玄图、萌脸符/萌符、太玄九数图等是基于《几何学》和《数学》知识而绘制，其凭籍和蕴含的是演绎逻辑、数学思维和精确量化思想，其意图则是将现代科学精神文化植入和生根，并使之成为萌玄道的中坚思想。

谢谢！道友网友们的参与！

这就是名字00：請問「一分為三」與現在的「一分為二」有聯繫麼？如果有、是什麼關係呢？
关于“一分为三”与“一分为二”的联系与区别，可以看庞朴著《一分为三论》，周德义著《我在何方:一分为三论》，网上搜索即有大量相关文章。
萌玄道可以认为是“当代一分为三论、古代重玄学和道家哲学”的结合与变异。但萌玄道的原初思想触发来缘于：
1、《道德经》第四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲（中）气以为和”中“三生万物”的三分化诠释。
2、《太玄经》三分图式。
《萌玄道》中萌的三个分量：阴--/阳—/明·—·，是由《太玄经》一—/二--/三---微变而来，是由《易经》中易的二个分量：阴--/阳—基础上增值而来。
《萌玄道》中玄的三个同出而异名的元素：无/有/屯，是由《道德经》中玄的二个同出而异名的元素：无/有基础上增值而来。
萌玄道与《一分为三论》的关联，是较晚后的事。萌玄道还在构建中，目前与《一分为三论》还是有些区别的，《一分为三论》中的“三”是兼容矛盾对立统一（同一）的。而萌玄道的“三分图式”并不兼容矛盾对立统一（同一）。
关于萌玄道中三分与二分的联系与区别，可以用我在专业IT技术社区CSDN论坛，咨询C++编写三色围棋编程技术时，征对网友质疑的回复来简答：
这样说吧，对于一个系统，你只用2个基本分量来表达、演绎，这就是一个二分系统（如二进制计算机、两色围棋、易经符号系统）；
你只用3个基本分量来表达、演绎，这就是一个三分系统（如对称三进制计算机、萌式三色围棋、太玄经符号系统）；
如果把它上升到哲学方法论，则可以称之为二分世界观及二分思维模式，或三分世界观及三分思维模式。
而萌玄道通过“三重图式”来取得思维模式/方法论上更广泛的兼容，包括矛盾对立统一（同一）。

萌玄道精要内容简介（二）：
4、飞弹三色围棋
飞弹三色围棋（Flybomb three color Go）可以看作是传统让飞刀围棋和让炸弹围棋的结合和变异，只是飞弹三色围棋中某方连下的第二子不是黑子或白子而是灰子。或者为了更好的视觉效果，也可以将灰子替换为花子，花子的花斑通常为简式黑白灰太玄图。飞弹三色围棋可以简称为飞弹围棋（Flybomb Go）或飞围（F3Go），其规则在此不详细介绍，有兴趣的朋友可百度搜索相关内容，或者到萌玄道网中浏览相关内容。
我很好奇：
AlphaZero或绝艺、星阵、丽拉leela……等人工智能程序，需要训练多久才可以下赢专门训练3个月或半年飞弹三色围棋的顶级围棋选手呢？
是否可以上演新一波“人机大战”呢？
我下面再针对发明和推进飞弹三色围棋的意义和实用性谈点看法：
1、飞弹三色围棋是站在“围棋巨人”的肩上，状态空间复杂度和博弈树复杂度都比围棋有大量增加，而且飞弹三色围棋满足人类可下，飞弹三色围棋在目前棋类排名榜中可以直接进入顶级棋类，而文化影响力及软实力就需要各种大大小小的、与时俱进的“顶级”文化项目来加分。
2、飞弹三色围棋与传统两色围棋基因相连，人工智能这列火车如果能在围棋站台多作停留、继而如果能在飞弹三色围棋站台多作停留，这将加长围棋向世界传播、推广的春天的持续时间。
3、飞弹三色围棋除了拥有黑子、白子对立的两方，还拥有多变的中立方——花子，这样可以对很多社会现象进行更全面、逼真的模拟。例如，人类社会的政治、经济博弈，都常常涉及多变的中立方。因此，飞弹三色围棋可以做计算机深度学习和人工智能的陪练，为人工智能解决一些涉及多方的、复杂的社会政治、经济问题做初步演练。
4、健身可以有各种健身操，益智也可以有各种棋类游戏，飞弹三色围棋可以说是一种涵有三分思维模式/方法论/哲学系统的“益智体操”。
5、只要当代《一分为三论》哲学、《道德经》三分化诠释、《萌玄道》……等还要继续存在和发展，那么飞弹三色围棋就可以做为它们的一种接地气的象征物。也即形而上的“三分思维模式/方法论/哲学系统”向形而下转化和延伸的产物和可能产物就包括：飞弹三色围棋、对称三进制（三值）计算机……等，它们可以归于一个共同的模式类，推进飞弹三色围棋的发展就有扩大本模式类及“三分哲学”的影响力、促进本模式类事物及“三分哲学”繁盛的潜在意义。

萌玄道精要内容简介（三）：
5、玄怡
萌玄道的宗旨之一是极生怡存，而怡存则可以通过玄怡来展现和强化。玄怡在萌玄道中是道法自然之下的一种人生主干态度和状态，就是生活中要尽多地保持一种轻松愉快、和悦安适的身心状态。但人生也有烦恼、不如意，也有情绪需要发泄时，也可偶尔偏离，率真而行，进入道法自然。
为了强化玄怡这种生活态度和状态，萌玄道中，玄怡也强化为一类健身和养生方式、方法的统称，就象瑜伽是各种瑜伽的统称一样。玄怡有一个特点：特别重视人身心的轻松愉快、和悦安适状态。这种愉悦以笑来比喻的话，它不是大笑，而是相当于微笑。
健身养生，修习玄怡，可以偏向虚静，也可以偏向盈动。
偏向虚静时，就象人打盹、午睡和睡觉一样，时间可长、可短。此时，自我忘却凡尘一切喧嚣、烦扰；身心彻底放松、入静；心理寻求和保持一种和悦、安适的状态。
偏向盈动时，与我们平常的运动健身类似，只是更强调身心的轻松愉快、和悦安适。

调皮的boluo:没有继承就胡思乱想的所谓创新。自己越解释越糊涂，不知所云。
我曾经也经历过网上热烈的论战、争论，但现在已经厌倦。思想、三观相异的人，嘴炮放得响干货没多少的人，与这些人太多的论战、争论，实际上却没有多少建设性的东西和价值，反而徒增烦恼和耗费精神、脑力。
调皮的boluo你别在我贴子中光放水放炮，你如果有干货，你就另开一贴，把你的干货（你的文化创新产品/优思优想）展露出来，否则就别在我贴子中放水放炮了。
我有时也在路边象棋摊下象棋，一些水平比我低许多的菜鸟，也常在旁边指点江山，评论断语时局，我和这样的人争论、辩驳有意思吗？

萌玄道精要内容简介（四）：
6、玄之又玄 众妙之门
《萌玄道》在《道德经》有、无概念之外，新增了一个概念 “屯”，它指无和有的中间状态，或无和有的混合状态。
《道德经》中说：此两者（无和有），同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《萌玄道》中则可以说：此三者（无、有和屯），同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
萌玄道中的玄玄概念（玄之又玄的简省说法）是对两晋隋唐重玄学的重玄概念的继承和扩展。萌玄道中，玄除了是无、有、屯三值的通配、替代之名外，还有深远、奥妙之义。“玄：无/有/屯”和“玄玄：无无/有有/屯屯”皆构成一个三叉树结构。玄之又玄（玄玄）的三个分支的具体情况如下：
（1）、无之又无（无无）：采用一种比喻说法——无无就是没有意识活动、没有潜意识活动、没有做梦的清醒状态中的“深度睡眠”。无无（重玄）修习方法，就可以看作是一种模仿“深度睡眠”的、人类个体较高深层次的养生、健身方法。
无无（重玄）也相当于老子所谓的“虚极静笃”、庄子所谓的“坐忘”，也如罗中枢在《重玄之思——成玄英的重玄方法和认识论研究》中所言“其实质是要求人们在主观上摆脱一切内外束缚、成心和偏见，减除各种各样加给人心及生命的负担，回归自然而然的、无所牵挂的、无视各种利害关系的本然状态。这样，人心如同一张白纸……。”
（2）、有之又有（有有）：有有主要是认识世界、改造世界的道路。不仅探求“有”，而且还探求“有” 上之“有”、“有”中之“有”、“有”上之“是（英语Being/德语Sein/希腊语On）”、“有”中之“ 是”，或者说求解事物的 “ 是 ” 是什么， “ 是 ” 何以为是，是一种公理指向，或者站在前人之“ 有”的基础上，发明、创新，开拓新“有”。
有有就是知识文化及科学技术演进之法。我们为了促进知识文化及科学技术的演进，一侧需要从传统文化中挖掘科学文化的种子，或引申、张扬可能蕴含求知精神和科学精神的传统文化片段，……；二则需要从西方等文化中拿来，……。
（3）、屯之又屯（屯屯）：屯屯是有有和无无的结合，是连接、沟通有有和无无的桥梁。

萌玄道精要内容简介（五）：
7、三重图式
大千世界纷繁复杂，那么认识、观察这个世界就需要一些简单、简化的视角，萌玄道就主要采用一种三分化的视角，或者说萌玄道是以“三分”思维模式和方法论为中轴（主体），但为了避免思维、思想单调化、片面化，萌玄道则通过“三重图式”来兼容、含概较全面的思维模式和方法论。萌玄道的三重图式包括：
1、中间重为“三分：萌－太玄”；
2、左翼重为“二分：易－太极”及“一分：系统－整体”；
3、右翼重为“四分、多分/N分：笛卡尔方法（……研究复杂问题，尽量分解为多个比较简单的小问题，一个一个地分开解决，……）”。
我们可以把不同的哲学体系及其选用的主体思维视角比喻为不同的电脑键盘及其基准导位键。当前广泛采用的柯蒂电脑键盘(QWERTY Keyboard）的基准导位键是“ASDFGHJKL；”，萌玄道的思维模式和方法论键盘的基准导位键就是“三分/三分图式”，其整个思维模式和方法论键盘就是“三重图式”。

萌玄道精要内容简介（六）：
8、人之初性本萌
孟子认为：人性本善；荀子认为：人性本恶；扬雄认为：人之性也善恶混；宋代《三字经》作者认为：人之初，性本善；“萌玄道”则认为：人之初，性本萌，也即婴幼儿其性情是善、忡、恶三性（忡为新增概念，指可以不归入或难以归入善和恶的中间态），或显性、或隐性地混然存在着，这是由人类的进化历程、基因本性和评判标准的非端点性所决定。
萌既有善、忡、恶三性混合存在之意，也有婴幼儿性情可塑性强，主导其将来思想、行为的性情正处于萌生、萌发的时间段之意。因此，后天环境、社会教化、自我修为对人的性情发展和定型也很重要。
在“萌玄道”的视角下，社会社群规章制度建设、运作方式原则、看人待物也应以“人之初，性本萌”为基点，减少极端和偏颇认识，强化合宜的制度建设来约束和引导人性及其延伸出的思想和行为，以利于社会社群良好的运作和发展。

萌玄道精要内容简介（七）：
9、情智行均衡发展（合一）
人生天地间，都有安身立命、或建功立业的愿望和理想，但是，要实现前述愿望和理想常常需要个人较全面的素养。
中国教育界也提出过“德智体全面发展”和“德智体美劳全面发展”的素质教育方针。而情商、智商等个人发展前行所需要具有的基本要素，也在社会上广泛传播流行，甚或还扩展演化出了“德商、情商、智商、心商、灵商、志商（意商）、逆商、胆商、健商、财商”等十商及语商、领商等概念。中国南京理工大学王宗平教授也提出了“情商、智商、动商三商一体”的理论。明代王阳明融会儒、释、道创建了心学（含知行合一等），在历史中在社会上也产生了较大的影响。当前人才、市场竞争激烈，而执行力的好环，也决定着个人和企业的成败。
萌玄道基于其本身的哲学（内容）体系和简单、简化的三分化视角，并整合“德智体美劳全面发展”的素质教育方针、十商语商动商、心学知行合一和执行力培训等，提出了“情智行均衡发展（合一）”的理念，其具体内容如下：
（1）、情：指人的情素养。
情素养整合了德育和美育的内容，重视对个人人格品质、道德素养、人生观、价值观、审美观、鉴赏美、创造美的能力以及高尚情操和文明素质的培养。
情素养还整合了扩展化的情商概念，将各种关乎人情感、意志的各种商归并其中，具体有：德商、情商、志商（意商）、心商、逆商、胆商等。其内容主要涉及：人格品质、道德素养、诚信素质；意志品质、抗挫力、信心、毅力；胆量、胆识、胆略、果断力；管理自己的情绪和处理人际关系的能力；
良好的情素养（或扩展化的情商）可以帮助人们在茫茫人海、商海中更好地获取资源和人脉，更好地驾驭（管理）自己的资源、智慧和技术，取得更大的成功。
（2）、智：指人的智素养。
智素养整合了智育的内容，重视对个人系统的科学文化知识、技能的培养。也可以认为整合了“知行合一”中的“知”概念。
智素养还整合了扩展化的智商概念，将关乎人智力、智慧的多种商归并其中，具体有：智商、灵商、语商、财商等。其内容主要涉及：对知识的掌握程度，观察力、记忆力、逻辑思维力、想像力、创造力；分析问题和解决问题的能力，想法、规划、产品的可执行性分析、推断的能力；灵感、顿悟能力和突破传统思维的能力；语言表达、勾通能力和技巧；认识、创造和管理财富的能力。
（3）行：指人的行素养。
行素养整合了体育和劳育的内容，重视对个人健康知识、运动技能，劳动观念、劳动技能的培养。也可以认为整合了“知行合一”中的“行”概念。
行素养还整合了扩展化的健商/动商概念以及执行力概念，其具体涉及：运动素质、运动心理、身体机能；健身养生知识、技能（为行提供身体素质支撑）；实际劳动、行动、操作和实践的能力；执行合理的战略决策、愿景规划、任务指标的能力。
“情智行”是萌玄道要打造的带动个人前进的三驾马车，而且“情智行”三个素养，不是孤立的，它们之间有着缠绕交错的紧密关系。

萌玄道精要内容简介（八）：
10、道商(萌玄派）初版概论（上）
当前互联网/物联网社会，信息（知识）大爆炸，关于商道和管理的学说、知识、经验也是众多，个人很容易迷失在信息（知识）之海中，无所适从，或者知识越学，边界越大，新知识（信息）越多，人疲累不堪，实践和行动却停滞或凌乱。为此我们可以选用一些和自己相宜的哲学（思想/理念）来做指导，并对纷繁的信息（知识）进行筛选、过滤和拓展，以便于我们的实际行动。
道家哲学内部也是分学派（流派）的，比如老庄学派、黄老学派、杨朱学派、玄学派、重玄学派，以及新生的萌玄学派（萌玄道）、其他新道家……等，而且不同的人对哲学学说及商道（商学/商业知识经验）也有不同的理解和侧重，因此，不同的道商提倡和实行者，其学说和理念也是有同有异，大同小异。
胡孚琛：全国老子道学文化研究会会长、中国社会科学院研究员、中华道商联合会首任会长。
其道商定义：道商是以道入商，并用道学的理论来指导商业的经营活动，以道学的理论为指导，在商业经济的运作过程中进行商业理论的创新与发展，在商业经营的过程中用道学的原则来处理商业经营的问题。通过道学在商业经营的过程的运用，使商业经营过程中的商业经济实体获得可观的经济利益。
其道商理念：志同道合，资源互惠，抱团发展，众人抬一，一为众人。
李海波：国际道商文化研究院院长、黄老学派传承人、道学学者。
其道商定义：道商就是秉承"道"的思想与精神，运用"道"的规律和力量来经商治事，实现人生大成的智慧商人。
其道商的理念：以道经商，以商显道；道商合一，利物益生（富民强国）。
李海波及其国际道商文化研究院坚持以古为今用、洋为中用的方针，继承中华传统黄老道学的思想精华，致力于中国传统黄老道学在现代商业领域的应用。其道商学说的一些要点内容如下：
1、“有为法”是有心有欲、有作有为。其适用对象就是针对那些打算成为老子口中的“圣人”和“侯王”这类创业人士讲的与用的，如何无中生有，以小搏大，运用道学的原理和智慧去建功立业。
2、“无为法”则是针对已经成为老子口中的“圣人”和“侯王”这类大成功者讲的，重点阐述的是如何认清大道“极则反”、“满则亏”、“盛则衰”的演变规律，而长保成功，利益天下的学问。通过无为去实现“无不为”，通过无为和不折腾，来获得更长久的成功，实现企业的基业长青之道。
3、企业发展的几个环节：企业定位——企业战略——企业生态——企业融资——企业管理——企业营销——企业品牌——企业文化——企业上史。

萌玄道精要内容简介（八）：
10、道商(萌玄派）初版概论（下）
张宏伟/飞萌重庆：萌玄道（道家新流派/当代新道家流派/萌玄学派）创始人，道商（萌玄派）学说的构建和实践者。
其道商定义：道商就是以道家哲学（思想/理念）和此哲学（思想/理念）筛选、过滤和拓展的商道（商学/商业知识经验）为指导，从事商品创新、商品生产、商品经营和企业管理的商人（企业家）群体或个人。
而道家哲学对科学文化的兼容和指引应是其与时俱进的最重要一项，萌玄道的目的之一就是尝试在哲学层面兼容或指引（不是代替）科学文化发展，有之又有（有有）之法，就是萌玄道给出的发展科学文化的方法论（大原则、大方向）。但哲学的归哲学，科学的归科学。
萌玄道可以认为是“当代一分为三论、古代重玄学和道家哲学”的结合与变异。萌玄道中，“道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保”被引申扩展为是比“科学技术是第一生产力”更为宽泛的论断。从道是万事万物的奥妙（运动/变化的规律）的角度来说，道就是“运动的智慧”，我们学习、研究、把握道就是要“智慧地运动”。但是各个具体领域的道（知识/智慧/规律），并不全在《道德经》、《萌玄道》、……等哲学学说中，而是更多的在具体科学和实践经验中。而且，人类个体的精力、能力、智力和生命是有限的，一个人成为善人（擅长于道之人）的领域（或子领域）也不可能很多，专与博常常不可兼得。因此，对于企业发展而言，还需要借助、整合团队和联盟的力量，分工协作、互惠互利、共同发展。
在萌玄道的视域下，道商（萌玄派）的商道智育（求知）可渐进地、有选择地通过如下三个层面的文化知识来进行：
1、哲学层：道家哲学及萌玄道等，本层知识还对其它层知识起着筛选、过滤、拓展的作用；
2、科学层：商学——工商管理学（管理学、市场营销、人力资源管理、企业战略管理……），经济学等学科知识；
3、商业实践经验层：成功商人（企业家）、咨询公司商业实践获得的知识经验，商业界朋友和自己实践总结出的与环境相适宜的从商经验。
而且，传统两色围棋和飞弹三色围棋可以作为道商（萌玄派）的商道智慧类比感悟运动。
下面给出道商（萌玄派）初版的一些主要理念，其更系统的内容以后给出：
1、情智行合一（均衡发展），是个人在商海中稳定航行的保障，其目的和效果就是少走弯路，少碰礁石，多得助力。
2、攀登商业企业的山峰，需要勤奋与智慧，而且目的地或到达处越高，对攀登者的智慧要求比重也越大。
3、商场如战场，需要团队和联盟打天下，为此需要直面真实的人性，并制定合理的制度和规范的章程，无为而治，需要合宜的机制和法制来保障。
4、在商言商，天道（商道）无亲，常与善人；商业往来，按照商业规则来；团队组建，唯才是举；团队成员也以才能、贡献价值定回报；联盟成员则是互利互惠，投桃报李；商业发展，不绑架亲情、友情，也不被亲情、友情绑架；亲情、友情只是考量的权重之一，但是不是主导权重。
5、商道酬信，经商要讲求信用，这还可以通过有法律效力的契约、协议和合同来强化和保证。
从商只是人生可供选择的一个子域或阶段，不可因此迷失自己的适性快乐和理想追求。

萌玄道精要内容简介（九）
太玄图▪太玄轮▪太玄卷——文化创新与文化推广传播（上）
文化是人类的精神家园，也是人类发展的底层驱动力。
生物的多样性使地球充满生机，较为丰富的物种多样性为生物资源的开发利用提供了基础，它们也是人类生存发展重要的依赖。
中国文化（世界文化分支之一）也需要丰富和多样化，文化的多样性也会使地球文化更加充满生机，丰富、多样的文化也会为文化资源开发利用提供更雄厚的基础。
中国传统文化中长期存在着两大方法论（思维模式）流派：
A、以《易经（周易）》为代表的“一分为二”主导的方法论（思维模式）流派。
B、以《太玄经》为代表的“一分为三”主导的方法论（思维模式）流派。
太极方法论和太玄方法论是中国传统文化蕴含的方法论（思维模式）中轴部双核心，示意图如下：

中轴部双核心还可以更详细地图示如下：

（易式两色）围棋可以作为太极方法论（太极思维模式）的演练器和象征物。
萌式三色围棋可以作为太玄方法论（太玄思维模式）的演练器和象征物。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
萌又太玄，是生三仪，三仪生九数，九数生二十七算，推算定吉凶，选择定成败。
“推算（八卦）”就是人类棋手或计算机程序棋手推演棋局和评估局势优劣吉凶的形式和过程，而棋局中每一步落子点的“决策选择”，将最终决定棋手本局棋的胜负。棋手“推算（八卦）”和“决策选择”能力的高低优劣，代表着棋手的棋力水平，围棋界一般以棋手的级段位和等级分表示。
人生如棋，善算果决者多胜。