当年老月接触中医，只是缘于出差租住在一位老中医家里，书房一堆的医书，没事就翻翻看看，却不怎么能看的明白。
而后历经生死离别，才觉得不知医确实不行，遂开始学医。
古语云:
为人子者，不知医为不孝。
为人父者，不知医为不慈。

天生万物，天养万物。
而生老病死或许才是常态，也才合乎天道吧。
但于人而言，生命的过程却是个抗争的过程。
医道则更像个武器，或者叫工具也成，助人与天相争。却一些疾病，让要死的人能多活几年，让苦痛的人能复得安康。
虽然最终难逃天道生死，但可以尽可能让这个过程变长。
在这点上，不论中医西医目的都是一致的。
也真是具备这种抗争的精神和能力，人才能生生不息繁衍壮大。

初读伤寒论的时候，感觉内容晦涩难懂，但读它的序言却感到强烈的共鸣。虽然有很多人认为这个序言不是仲景所做，或为王叔和伪作，或为南北朝伪作，即便是伪作，也不能掩盖其水准的高妙:
余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。
怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。
但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。
皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。
赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！
厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣。
痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命。
若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，憃若游魂。
哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！

在这个著名的序言里，仿佛看到的和现在情况一样。
患至祸及，而方震栗，降志曲节，钦望巫祝。
回头看当今之人，也面临类似的情形。大小医院人满为患，老年人各种被保健品欺骗坑害屡见不鲜。

但是倒过来再看这个事，就会发现不论人的抗争成就有多大，医道有多发达，但最终还是逃不过天道，人总有一死。
所以医道的成就在于，让人可以活的更久，活的质量更高，却不是逾越生死。
换句话说，面对很多生死问题的时候，大夫很可能是无力的。
而退一步讲，面对很多会导致死亡的恶性疾病时，大夫可能是无力的。

而现实实际要比理论情况更糟糕，除了很多生死大病治愈率很低外，很多看着并不大的小毛病，也治愈率不高，比如谢顶、鼻炎、咽炎、老胃病、老慢支、类风湿等等。
这个很现实的问题把大夫推到一个尴尬的境地，放眼天下几乎都是庸医。
为什么会这样？因为实际上本来就是这样，但人太过膨胀，觉得可以做这个世界绝对的主宰，所以面对这么大的反差难以接受。