信力成就 金刚经持验录全集（三）
（十二）往生净土之壁现佛像
沈春郊，明朝湖州双林镇人，本是官宦之后，娶妻费氏。可惜少时守寡，她靠着织布自给自足并持斋四十余年，供养一幅佛像及一尊檀香木刻成的观世音菩萨。每天早晚必诵金刚经一卷、佛号千声，不论寒暑从未停止。崇祯戊寅年该地发生瘟疫，只好移居女婿家的楼上，仅供奉观音大士圣像，佛像仍留于旧居。她每天焚香诵经并祈祷此香直达佛所。转眼三年过去了，那年春天忽然从空中飘来异香围绕楼阁数日，粉壁上涌现佛像壮严而精妙。这个消息远近传播，来瞻仰的人很多，如果用净巾擦拭，色彩愈为光明。又经过四年，那年春天，费氏告诉女婿说：我要返回故居，即将往生西方极乐世界。她一回到家就净扫焚香、礼佛诵经。到了第三天早上沐浴更衣端坐念佛，午时忽然大声说：佛已现身接引，我要往生西方极乐世界了。遂别众而逝，享年七十三岁。（巾驭乘续集）
（十三）往生净土之异香满室
周廷璋，号楚峰，明朝正德嘉靖年间云南人，为人朴实忠厚虔信佛法。他每天晨起必定持诵金刚经、弥陀经及观音诸经。平日他乐善好施经常帮助穷人，尽管别人有时取笑他，他毫不以为意，仍旧欣然自得，颇契＂无我相、无人相＂之义。八十七岁那年一天忽然告诉妻子：我将要走了，阿弥陀佛来迎接我，还有观世音菩萨及大势至菩萨也都来了。一会儿又说：观世音菩萨要我绝荤五天就可以往生西方极乐世界。从那天起他每天仅吃一粥一菜，并净持斋戒。第五天他沐浴端坐，令子弟诵七宝如来名号，自己诵经而逝，身体散发出异香，面貌如生。环侍在侧的人无不称赞他的成就。（金刚经灵验录）
（十四）往生净土之莲花开花
朱氏，宋朝霅川人，持诵佛号三十年兼持金刚经，开卷时每次都说有众多圣人驾临察看，故不敢高坐。有一天忽然断食，之后每天只喝几杯水，过了四十天，梦见三位和尚手持莲花说：我为你种的莲花今日开花了，所以来迎接你。醒来之后，朱氏就不停地念佛，端坐而化。（佛祖统计）
（十五）往生净土之观佛三昧
唐时，是明朝湖州人，跟莲池大师受持念佛法门，他的眷属也都能背诵金刚经及普门品，白天各自受持，到了晚上，全家人则聚集佛前礼诵。唐时更修成观佛三昧，常常见到佛现瑞相，临终时正念而逝。（净土晨钟）
（十六）往生净土之念佛坐逝
慧安尼师，宋朝明州人，专修西方并持诵金刚经，不论寒暑都精勤不懈，常常看到烛光中现出佛像。有一天身体不适，凝神端坐，告诉大家不要喧哗，过了一会儿说：佛来了！叫大家一起念佛，不久坐逝，时年九十六岁。（佛祖统记）

信力成就 金刚经持验录全集（四）
（十七）往生净土之跏趺坐化
沈炳，清朝长洲人，十五岁时得了气喘病，三十岁时病情更重，五十岁时愈发厉害就开始念佛并吃长斋。他的朋友劝他持诵金刚经，于是每天念三遍，病情渐渐转好。到了乾隆四十六年岁末，身体稍感不适。在月底时，早晨起来沐浴后就面向西方结跏趺坐念佛。当时妻子在他身边，就挥手叫他离开，过了一会儿便寂然坐化了。（二林居后集）
（十八）往生净土之佛现大身
王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。有一天生病看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经。满千遍后，又同时开始拜法华经。八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：我等待佛来才去！到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。（现果随录）
（十九）往生净土之道心不可退
明朝时，海盐渔户张元和他的弟弟张贞，有一天夜归，船航行到了青松塘，看到水面上有奇异的光芒，于是潜入水中捞起一个石匣，打开之后，原来是一本金字所书的金刚经。当天晚上张元梦到金甲神对他说：你前生是长水法师讲坛作务的人，因道心不坚固所以退堕至此，但是宿因未泯，特别赐你大法，应当精进持诵！张元回答说不识字，金甲神叫他把嘴张开，拿一枚丸药投入他的口中。次日张元醒来后，读诵金刚经好象是久读熟识。张元将这个情形告诉昭庆寺的传如和尚，和尚勉励他回向西方极乐世界。过了三年，张元告诉亲友说：莲台已经出现。于是端坐而化。这是万历丁丑七月间的事。（巾驭乘续集）
（二十）往生净土之乘此福力也可往生
房翥，唐朝人，生平崇信佛法，每天念佛并持诵金刚经。有一天他突然暴死到了阴间，冥王告诉他说：你持诵金刚经并且曾劝一老人念佛已生净土，你乘此福力也可往生。他说：我曾发愿持诵金刚经一万遍，现在还没有诵完。冥王说：诵经满愿固然是好，但早点往生净土更好。冥王看他非常坚决，就派遣冥吏送他还阳。（金刚经持验记）
光明禅师开示：善哉此行，其一，有生之年多多劝说有缘加入背诵金刚经的行列，功德无量，乘此福力也可往生！其二，于五浊恶世修行之功德远远超于在极乐世界修行，道友们当发心持诵金刚经万遍几万十几万遍，成佛授记真实不虚！

信力成就 金刚经持验录全集（六）
（二十六）往生净土之念佛往生
刘道隆，明朝人，他的母亲李氏四十岁时发心长斋奉佛。但她不识字不能诵经，遂整修一间静室供奉着观音菩萨及金刚经，朝夕焚香礼拜，以念佛千声为课从不停辍。李氏虽然不识字不能诵经，但她却捐出巨资刻印金刚经，施送给与佛有缘人。每逢生日，儿媳们打算替她做寿，她必全家茹素，自己还礼忏一天或三天。这样的生活过了二十五年。往生前一年，她将平日所存的钱延请僧众诵金刚经，广修功德。她梦见观音菩萨拿着一串念珠给她并说：你数数念珠数目，这就是你往生西方极乐世界的日期。梦中一数有五十三颗，但她不解其意。到了次年五月十三日，她忽然告诉家人说：我要往生西方了，你们应该大声念佛助我西行。她端坐床榻上，所有晚辈都围绕她的床前念佛，在众人念佛声中她安然而逝。（金刚经持验记）
（二十七）往生净土之异香满室
徐孝克，隋朝国子博士，自幼虔信佛法，对于经论的阐述弘扬不遗余力，尤其专诵金刚经。侯景之乱时他卖妻来奉养母亲，从此长斋并受持菩萨戒。这时都官省经常有鬼怪出现，他前往居住后，所有的鬼怪从此就不再出现了。隋文帝久闻他的名声特颁诏令，请他在尚书都堂讲说金刚经。开皇十二年，徐孝克已经七十三岁了。临终念佛，室中有异香，邻里都觉得惊异，并赞叹佛法的伟大。（金刚经持验记）
（二十八）往生净土之化人诵经
孙大仟，明朝人，自幼聪明敏睿。十二岁时，跟随父亲镜吾居士奉弥陀四十八愿，到云栖受持五戒，返家后，断除荤腥鱼肉，摒绝交游，从此沉默寡言，一心念佛，不惜身命，精勤不懈，誓取金台，非要得到上品往生不可。没有多久，他看到二位比丘手持莲花前来，叫他诵金刚经一天一夜，大仟忽然坐起来说：‘阿弥陀佛及观世音菩萨都来迎接我。’大仟手结金刚拳印，大声念阿弥陀佛数声，端坐而圆寂。这是万历辛亥年十一月十一日的事，大仟并有净土十二时歌传世，详见吴太史西生传中。（西生传）
（二十九）往生净土之诵金刚经回向西方
吴某，清朝浙江人，己佚其名。顺治元年适逢清兵围城，他与父母离散，被抓到张将军的帐下服役。这时他年仅十三岁，哀叹自己本是儒家弟子，竟落得这种地步，必定是宿世罪业所招感，遂在佛前立誓要持斋念佛，每天诵读一遍金刚经，回向往生西方极乐世界。过了三年，吴某将发下来的粮银买香供佛，并跪诵金刚经及阿弥陀佛圣号，精进不已。如此又经过十年，那年的十月廿二日，吴某忽然告诉张将官说：我要往生西方极乐世界了。张不信，呵斥他妖言惑众。翌日，吴某亲自去向提督请假，提督大怒批示将他交给张将官杖打十五下。吴某丝毫没有怨言，又到各营向众将士辞别，自称将于十一月初一日往生西方。到了那天，吴某五更起床沐浴，焚香拜佛之后，仍然到船上向张将官叩别。张大怒，差人跟随他到他要焚身的地方，看到吴某向西方礼拜了三拜，端坐说偈：身在营中心出家，身披铠甲是袈裟，刀刀亲见弥陀佛，箭箭射开白莲花。说完偈，大家看到他口中吐出三昧火，将自身焚化。全营的官兵见状都围绕礼拜，张将官全家人也因此而斋戒奉佛。（西归直指）

信力成就 金刚经持验录全集（八）
（三十四）临终瑞相篇、公卿富贵不能比
明朝天启初年，京师正阳门，有一位老军人，看守一间舡铺，独居无子，每年可领取十石米粮，他留存四石供日常食用，其余的变卖购买薪柴蔬菜等，闲居无事，每天焚香诵金刚经。当朝宰相韩爌，每次身穿锦衣，乘坐大轿，前面有随从开道，浩浩荡荡经过那儿时，一听到老军人的诵经声，往往感叹说：他要诵经很容易，而我却很难，我享受不到他这个福分呀。老军人后来活到七十三岁，无疾而终。虽是炎热的六月，尸体却毫不臭秽，更没有飞蝇聚集。京师的贵人看了都很惊奇赞叹，纷纷出钱为他择地安葬。韩公素称贤能，他的话可说真实不虚。处于太平盛世，不求闻达，又能无事一身轻，得自由身，所得足够一身温饱，乃是人间仙福；更加持诵金刚经，修最上乘法，为出世正因，岂是一世的公卿富贵所能相比哉？（径中径又径徵义）
（三十五）临终瑞相篇、幢幡来迎
薛严，唐朝人，任忠州司马，平日蔬食长斋，每天念诵金刚经三十遍。七十二岁临终时，看到幢幡来迎接。他的妻子是御史安俨的姑姑，亲见薛严随着幢幡华盖冉冉升天飞去，叫他都不应，全家人都闻到异香。（报应记）
（三十六）临终瑞相篇、般若一日之功
颜光裕，明朝人，世代以儒为业。有一天随同乡里士绅耆宿到金刚会听经，甚为惊叹敬服，极想参究金刚经的意旨，可是因为赴试未能如愿。后来任职太和县。有天生病，梦见两位青衣人把他拘进阴府，景象幽暗，森严悽惨，冥吏告诉冥王说：光裕阳寿已尽，生前好杀，喜食牛犬之肉，罪业深重。这时即有无数生灵前来索命。冥王将他判入鼎镬油煎，牛头马面用刀叉将他叉入沸腾的油鼎内，看到他全身覆盖着莲花，沸腾的油鼎顿时冷却。冥王合掌，命冥吏查看善恶薄，告诉光裕说：你有持诵般若一日之功，才有这个金刚不坏之身，所以增延你的寿禄，希望你回去之后多多劝世人持诵。光裕已经死去七日，还阳后每天课诵不停，并刻印金刚经六千卷施送。七十岁临终时，里巷的人都闻到异香。光裕再三嘱咐说：你们务必广为流传下去，嘱咐世代的子孙受持这卷最上乘的金刚经。言毕而逝。这是光裕六十六代孙，伯廉博士亲口所说的。（金刚经持验记）

信力成就 金刚经持验录全集（十）
（四十一）临终瑞相篇、诵经坐化
钱永明，明朝绣水人。夫人张氏信佛虔诚，每天纺纱织布时，持诵金刚经十遍作为日常功课。有一天，张氏在织布时，诵到＂不于一佛二佛三四五佛而种善根已于无量千万佛所种诸善根＂时，忽然停止工作而合掌。家人觉得非常奇怪，叫她也不答应，走近一看已经闭目坐逝。这是万历庚申七月四日的事。（金刚经持验记）
（四十二）临终瑞相篇、如愿延寿
何轸，唐朝人，娶妻刘氏，刘氏少时就持诵金刚经。他们夫妻恩爱，育有一男一女，男的两周岁，女孩仅一周岁。有一天夜里刘氏梦见自己到了冥府，冥吏告诉她只能活到明年三月。醒来屈指一算仅存半年的寿命，为此忧惶不已，不停的哭泣。家人都觉得奇怪，问她为什么哭？她说：我梦到冥府，冥吏说我仅存半年寿命，我没有什么遗憾，只是令我伤心难过的，就是这两个儿女将失去依靠，我怎能放心得下？家人虽然心存疑虑，但亦爱莫能助。隔了数天，刘氏忽然省悟，遂断除荤腥，延请画工绘制一幅佛菩萨的圣像虔诚礼拜供养。日夜在佛前诵金刚经，每次诵毕都回向祝愿说：惟求佛菩萨慈悲，让我能增延世寿若能活到四十五岁，将儿女抚养长大，并为他们完婚出嫁，那我死而无憾。到了次年三月，竟安然无恙，于是更加精勤持诵，礼拜供养。她三十八岁那年，为儿子完婚，四十三岁时又将女儿出嫁，完成了多年的心愿。太和四年冬天，恰好满四十五岁，她将多年积蓄全部舍入佛寺，为善已毕，告诉所有亲友说：我的死期已至。丈夫以为她被鬼魅所缠，不肯置信。那年的除夕，刘氏亲自延请高僧到家，在三宝面前授她八关斋戒，然后沐浴更衣，独居一室，高声诵念金刚经。诵毕，寂然无声。儿女及所有亲友进去探视，看她已经坐化，面貌尚栩栩如生，顶上灼热烫手。远近见闻的人，不论僧俗善男信女无不对她崇敬万分，赞叹稀有难得，很多人因此而皈依三宝。（续酉阳杂俎）
（四十三）临终瑞相篇、金刚般若波罗蜜
王德用，明朝绍兴天乐人，他的妻子陶氏不信佛法。有一天陶氏病危，看到鬼卒告诉她说：你的阳寿已尽，生平不做善事，应当堕入恶道。鬼卒的话刚刚说完，陶氏就看到地狱诸相显前，受刑的人不可胜数，各种惨状，使她触目惊心，呼叫她的丈夫说：地狱显前，你要想办法救我。这时，陶氏忽然想起邻寺的长老每天诵经，而且依稀记得＂金刚般若波罗蜜＂七个字，于是猛力诵持，念了数千声，蓦然间，地狱的景象就隐没不见了。过了一会儿，家人看到有五色光明从她口中吐出，陶氏闭目而逝。这时空中有声音说：陶氏免堕地狱，已经往生善趣。这件事很快地传扬开来，大家争相走告：经题七字，得脱沉沦。

信力成就 金刚经持验录全集（十一）
（四十四）临终瑞相篇、诵经不可怠慢。
明朝嘉兴府，王载生居士幼年的时候曾经看到报忠坊有位姓范的仆人，他肩膀担着菜走过市场，每次口中都喃喃有辞，并看到他每天早上起来，必定先在佛前焚香，跪诵金刚经数卷，然后外出工作，晚上必赴金明寺的佛殿，礼佛回向。范姓仆人生活勤俭，途中如果看到待杀的鱼禽等动物，他都出钱买去放生；遇有乞讨或贫病之人，也都尽力去帮助他们。他的主人想出钱帮他娶妻，却为他所拒，最后主人顺应他的要求，让他剃度出家。他在寺中辛勤的工作，凡是禅堂的一切苦役，他都尽力而为，从来不辞辛苦。有一天他忽然感到身体不适，告诉大家说：我过去生中因为诵金刚经怠慢，所以今世堕落为奴，现在期限已满，要往生善地受生了。说完坐逝。（金刚经持验记）
（四十五）临终瑞相篇、白鹅听经。
明朝万历初年，侍中钟复秀、徐遵寿二人都住在京城罗家巷，那边有别院净室数间，二人联坐持诵金刚经。钟家饲养的两只白鹅，每当他们诵经念佛时，白鹅都昂起头，好像在听经的样子，行为举止都跟随着木鱼声。数年之后，两只白鹅同时面对经案立化，钟、徐二公将它们葬于净业寺的后面，称之为＂听经鹅冢＂。（金刚经新异录）
（四十六）临终瑞相篇、烦恼本无，我相谁恋。
王方麓，明朝万历年间金坛人，官至右都御史。病重弥留之际，神情非常烦躁。他的儿子肯堂见状，向他进言道：你平日存养的功夫，此际正可得力，愿您澄心听孩儿诵念金刚经。方麓点头答应，当他儿子诵到＂无我相，无人相，无众生相，无寿者相＂时，方麓微笑的说：烦恼本无，我相谁恋？遂合掌而逝。（金刚经持验记）
光明禅师开示：古德有云：至人念念定慧，临终安得而乱？凡人念念散乱，临终安得而定？方麓先生修行多年，存养有素，病重弥留尚不能免于烦恼，然而一拨便转，其平日致力涵养由此可见。修行之事，既非一朝一夕可以有所成就，所以必须及时努力，我们应该切记：莫到老来方学道，孤坟多是少年人。他的儿子于父亲弥留之际，并未手忙脚乱，从容不迫的劝亲听经，若无此胜缘，岂不是＂阴境若现前，瞥尔随他去＂了吗？俗情在亲人弥留时，往往嚎啕大哭，不但对彼无益，反而有损，令人兴叹哉！此皆因未能深明佛法所致，他儿子洞明佛理，勉亲向道，实堪为人子所效法啊。
又，宋朝欧阳文忠公临终时，召诸子弟前来，告诫他们说：我年少时以文章成名于世，极力排斥佛教。近来研究佛法，颇能深入堂奥，正要勤修参究正法，不料时不我予，竟然抑郁而没，抱憾终生！你们要互相勉励，切勿蹈我覆辙，后悔莫及。随即叫子弟到附近佛寺借华严经文，忠公亲诵八卷，安然坐逝。

信力成就 金刚经持验录全集（十四）
（五十二）得长寿篇、专持劝化的楚石和尚
楚石和尚，明朝正德年间的南岳高僧，博通三藏，平日专持金刚经。如果有人向他求法，不论对方贤愚贵贼，他都大声地说：努力受持金刚经吧！楚石师活到了一百七十一岁始坐化。跟他同时的有白滕和尚、无极和尚，也是专门劝人持诵金刚经。白滕师活到一百三十岁，无极师活到一百二十四岁。（金刚经受持果报录）
（五十三）得长寿篇、烛光离地三尺
陈国宝，唐朝人，他的夫人是芮宽公的姊姊，虔奉佛法，平日持诵金刚经。有一天，她正在诵经，仅剩一两页即将诵毕，忽然觉得头痛起来，无法继续念诵。到了晚上痛得更厉害，她唯恐因此死去而不能够将经诵完，遂命婢女去拿烛火，但是火种已灭，婢女空手而回，夫人见状，叹息不已。这时，全家人看到厨房中有烛光自行移动，并没有人拿着。烛光离地三尺渐渐穿过厅堂，直入夫人卧室，宛如白昼一般。夫人十分惊喜，越快取经诵毕。一会儿家人取得火种，烛光即灭，夫人的病也痊愈了，从此每天虔诵五卷。芮公临终时，夫人前往省视，芮公说：五姊以念经功德当得长寿，并可受生善道。后来夫人活到八十多岁，无疾而终。（金刚经持验记）
（五十四）得长寿篇、鬼使献策
唐朝麟德元年，窦德元官拜宗正卿，奉派为扬州按察使，要坐船渡过淮河，驶离岸边不久，看到岸边还有一个人在等船。当时已经是日落时分，岸边已没有渡船，窦德元看那个人脸色憔悴，心里很怜悯他，于是命人将船驶回岸边搭载他。航途中，德元开始用饭，也分给他一分。抵达岸边后，德元骑马，那个人跟随在后，走了几里路，看那人似乎不肯离去，就问他：你是谁？为什么还不走？那个人回答说：我是鬼使，奉命到扬州追窦德元。德元一听大惊，立刻下马跪在地上，向鬼使叩头说：我正是窦德元，求你指示方便，务必替我想个求生的办法。再三乞求，边说边哭。鬼使想了一会儿才说：刚才承蒙你怜悯搭载过河，又蒙赐给食物，这份盛情使我感动，所以才告诉你一个方法，倘若你念诵金刚经一千卷，就可以免除此厄，等你念满千卷后，我再来通知你。说完就不见了。德元到了扬州，面临生死存亡关头，不敢懈怠，马上开始诵念金刚经，日夜不停的持诵。过了一个多月，德元念完一千卷，鬼使又来了，告诉他说：你诵经已满一千卷，再也不必担忧，我现在就带你去见冥王。德元跟随鬼使进入冥府，看到了一位身穿紫衣的人走下台阶向他拱手作礼说：你诵金刚经一千卷，有大功德，现在还不是来的时候。遂放德元返阳。德元醒来之后，才知道已经死了一天。一会儿鬼使又来，向德元乞求食物及纸钱，德元马上命人拿饭菜请他，并烧纸钱。德元向鬼使询问一生的官禄，鬼使说：你以后改任殿中监，次任大司宪，次任太子端尹，次任司马太常，次任左相，享寿六十四岁。后来果如其言。德元并将此事奏闻高宗，高宗并下诏，命令群臣诵金刚经。此事系德元的曾孙在梓州亲自向孟献忠述说的。（报应记）

信力成就 金刚经持验录全集（十七）
（六十）得长寿篇、一分功德祝庇冥司
董进朝，唐朝人，时常持诵金刚经，并且祝寿说：愿以一分功德回向祝庇冥司。有一天晚上，月色皎洁，他站在城上，看到四个身穿黄色衣服的人，聚拢在城下谈话，他听到自己的名字，好像是要被追捕的样子。他们互相说：董进朝常持金刚经，并以一分功德祝庇冥司，这么久以来，我们蒙受他的恩赐，现在怎么忍得下心来杀他？其中一人说：他家对门有一位同姓同年的人，寿命即将结束，可以由他代替。说罢，一转眼四个人都不见了。次日清早，听到对门传来哭泣声，他询问何故，死者父母说我的儿子昨夜暴死了。董进朝听完不禁感动流泪，并说出昨夜的经过，除了协助将死者殡葬外，并且供养死者父母到老。董进朝后来出家，法号慧通，住在兴元唐安寺。（太平广记）
（六十一）得长寿篇、增世寿一倍
智藏和尚，梁武帝时吴郡人，住在钟山开善寺，有位相士对他说：师父虽然聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十一岁。这时智藏师尚年廿九，于是不再讲经，竭诚持诵金刚经，礼佛忏悔，昼夜不辍。到了卅一岁时，有一天忽然听到空中有声音说：本来你的寿命已尽，因为般若的功德力，得以增加一倍的世寿。后来再度遇到这位相士，相士惊奇地说：现在夭寿之相已经全部没有了。并向智藏师探询原因，他说出持诵般若的因缘，两人齐声赞叹说：经力不可思议！智藏师后来活到六十多岁才去世。（续高僧传）
（六十二）得长寿篇：善神拥护，抓她不得
张无是，唐朝人，居于布政坊。天宝十二年冬天，他从远地回来，已经半夜，这时城门已闭，只好蹲伏在桥下休息。一会儿忽见数十人骑着马停在桥边，说要派一个人到布政坊抓张无是的妻子及同里的富翁王某，另外一人则到某处抓某些人，张无是闻之大惊。没多久，派出的人都回来了，其中一人说：要抓的人都已抓到，唯有张无是的妻子，正在诵读金刚经，善神拥护在侧，抓她不得。接着，他们将抓来的人一一点名，张无是识得王某的声音，也听到王某应诺。张无是返回家后，看到妻子端坐诵经。她看到丈夫回来就对他说：我知道你一定会赶回家，所以诵经等你。天亮后，听到南邻传来哭声，原来是富翁王某死了。张将桥下所听到的经过说出，夫妇二人大为惊恐，遂发愿受持长斋，日诵金刚经四十九遍。张无是的妻子暂得免死，后来夫妻二人都很长寿。（金刚经受持灵验传）

信力成就 金刚经持验录全集（十九）
（六十七）得回生篇：持戒延寿，破戒遭谴
王立谷，明朝天台人，字伯无，领万历丙午乡荐。一天晩上，他梦见亡父王士性告诉他说：你在这十年之中，将会遭到五次危险。届时果然一一应验，他遂作了纪梦诗，以志其灵异。他曾在嘉禾三宝之前，发愿持长斋，并受持杀盗淫妄四戒。后来出任江西新淦县令后，所受的戒律便废而不持了。戊午年他入京觐见。临行前天晚上又梦见亡父告诫叮嘱，再三责备他破戒之事。醒来之后，他的内心非常忧虑。入京途中，他的船航行到荻港。深夜二更，他突然看到两个青衣鬼吏手持令牌，将他带到一座宫殿。这座宫殿雄伟壮观，好像皇宫一样庄严，与他同时被捉的共有数千人。他被带入宫殿后，看见冥王端坐在中央书案后，左右两位宰官分坐两旁，附近的侍者狰狞可怕，他害怕的不得了。冥王叫着他的名字，很生气责骂道：你的阳寿本来在丙午年就应该结束，因为你受持斋戒才延寿至今，无奈你废而不持，故将你拘摄来此。接着命令侍者将生死薄交给他亲自观看，王立谷看到自己的名字底下都注有年月，到了丙辰八月以下则完全空白。他始知自己的寿命仅至丙辰年八月，因持戒的功德才延寿至今。于是后悔不已，跪下求饶说：我是因为做官，在情势上不得已才会如此，求你宽恕一次吧！冥王说：你的话固然有道理，但是你的寿命已尽。于是下令将他送往地狱受刑，左右狰狞的鬼卒一听指示，准备趋前将他带走。这时，左右的宰官起身说：且慢，先去拿立谷破戒之后的所作所为来看看。一会儿，侍者扛了两个巨大的竹笼，里面装有许多卷宗。凡是立谷平日所书写的一字一句，乃至整篇文章，或者举心动念，都记录很详细。每份都有色气腾在上方，有黑色的，有青色的，也有赤色及白色的。冥王命侍者，将同色的检聚在一起，先捡黑色青色的放在一起，再将赤色白色的放在一起，一会儿，青色的逐渐隐没，黑色的也逐渐缩小成像筷子一般，唯有赤色的非常显眼夺目。立谷在旁不敢正眼孰视，他看到自己刻印的金刚经、好生篇及社会卷都在里面，而腾出鲜明赤色气的正是这些。冥王看完后，脸色才较为平和，向左边的宰官说：他还能知道植德培福，暂且留他活命，仅损毁他的五官，这样你看妥当吗？那个宰官并无异议，冥王就命令鬼卒将立谷的眼睛挖出来，置放在殿上。立谷心想，如果被挖去双眼，哪里还能看到东西？他觉得眼前一片黑暗，什么都看不见，只觉得有人拍着他的背部说：快去快去。一会儿，立谷跌了一跤，就苏醒过来了。这时正是鸡鸣天亮，他听到家人围在身旁喧哗吵闹，家人告诉他：你从二更之后一直受魇不醒，至今手足冰冷，口齿坚合，大夫诊断是中寒厥，已经灌过七次药了。立谷想睁眼看，只觉得灯火非常刺目，无法睁开。到了次日，大夫又用明目药给他服用，但是无效。这天晚上，立谷梦见有人将钉钉在他的眼睛上，他觉得比昨日还痛，知道这是业报，并非医药所能奏效，因而辞官归里。从此以后，立谷每日持诵金刚经及法华经，出家勤修净业。庚申年间有一天晚上，立谷梦见观世音菩萨，以手上的杨枝甘露洒在他的眼睛上。当他次日醒来要礼忏时，竟豁然见物而重见光明。立谷后来游历云栖博山之门，再生之后的二十年，大家都称他为壁玉大师。
冒起宗评说：此事可作为殷鉴的有三点，第一破戒的人必遭谴责，第二植善的人可以续命，第三居官的人只字片语及所有言行皆为冥吏所录，青黑赤白之气，不可不时时惦念。

信力成就 金刚经持验录全集（二十）
（六十八）得回生篇：宿世写经，今世赖以再生
文伯仁，明朝苏州人，号五峰，擅长吟诗作画。有一天，他为了控诉逃仆，到了县城，借住在民家。那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟随他们而去。他们一行到了一座雄伟的宫殿，看起来好象不是人间，这时伯仁的内心才开始害怕。进入了殿中，冥王呵责他说：来此控告你的很多，你要怎么说？伯仁回答：我只不过是一个读书人，怎么会有罪？冥王面带微笑地说：喔，对了，你早已经忘了前世。说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶。伯仁觉得一股寒气沁入心肺，忽然忆起前世，原来是正统年间长陵的官员。有一年冬天，开挖鱼池时，他杀死蛰伏在地下的蛇，共有一百多条。顷刻之间就有很多蛇聚集来咬他。冥王又对另外一位判官说：他仅一命，哪能偿还这么多命债？仔细查查看，他多生以来，岂无一善？判官又找了很多书册，非常仔细翻阅，过了很久才说：有的，他在永乐年间，曾在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。听到这里，冥王就说：够了，足够了。嘱咐伯仁说：你的寿命未尽赶快回去写金刚经赎罪，度脱他们吧。伯仁遂又活了过来。他本来并不信佛，自此以后，皈依佛门，发愿写经念佛，藉此功德度脱过去杀害的众生，且至诚地忏悔宿世业障，从未懈怠。
顾仁念评说：伯仁写金刚经仅有一卷，而且还在数世之前，数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真是不虚！（金刚经持验记）。
（六十九）得回生篇：慕容文策游地狱
慕容文策，隋朝泰州上邽人，大业七年时，年仅十七岁就持斋念诵金刚经。那年四月十五，文策忽然暴死，被冥使引入冥府。进城后看到一座巍峨的宫殿，很多人站在殿中，男女老少僧尼道士，多得不可胜数。殿中鬼吏依名册一一唱名，生前积有福业的站在西边，没有福业的站在东边。文策最后才传唤到殿上，冥王问：你一生曾作什么福业？他答：我持诵金刚经及法华经，又持斋戒，一日不缺。冥王合掌恭敬赞叹说：功德甚深甚深！遂交代主司检查文簿，典吏查毕，回复说属实。冥王判文策可以返阳，命他先在西边等待。这时有一位大约十五六岁的沙弥，手里拿着火把，从文策面前走过，后面随着一位沙弥，年龄相似，手里也拿着火把，朝着文策走过来。文策一见两位沙弥，心中惊喜万分，急忙拉着他们袈裟说：希望师父解救弟子，我被冥使误追来此，蒙冥王恩泽，放我返阳，但不知回去的路，求师父慈悲救护指示方便。其中一位沙弥说：施主不必害怕，你诵持金刚经并持斋戒，我们是专程来救你的。另一位说：我拿着火把走在前面，你紧跟着我的身后就可以了。两位沙弥手持火把一前一后，文策则走在中间。他们走出城门，一位沙弥问文策：你可知道地狱在什么地方吗？文策答不知。另一位沙弥手指着城的西北方说：离此四里路，那里有一座大城，就是地狱，我们带你去观看。到了那座大城，看到城墙高峻，城门垂下铁纲，有四位面貌凶恶的罗刹手握铁叉守在城门两旁。沙弥告诉文策说：这是地狱之门，一切罪人从此门进入地狱。他们进入城门走了两百多步，文策看到一条灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，仅看到千千万万的人头出没在河面上，炽燃猛烈的火焰不停地朝他们燃烧。这些罪人痛苦哀号，悽切悲惨的嚎叫声，闻之心酸。四边尚有铁床、剑树 等等，有四位狱卒手持锐利的铁叉不停地往来巡视，那种惨状令人触目惊心！沙弥说：十八地狱都在此城。文策惊恐万分，不停地念佛，不忍再看，希望早点离开。沙弥见状，马上带他出城。又走了十多里，看到前面已经没有路，只见一座大门，沙弥用手中的锡杖将门打开，告诉文策说：你从此门出去，就可回到家中，希望你继续广修功德，勤持金刚经，必得长寿。文策向他们拜别后进入门中，随即醒了过来。（太平广记）

信力成就 金刚经持验录全集（二十一）
（七十）得回生篇：任义方画地狱之图
任义方，唐朝括州刺史，武德年间，有一天暴死，由于胸部仍温暖，家人就延请僧众为他诵金刚经。经过数日，他又苏醒过来，说出入冥的经过。任义方被鬼使引见冥王，冥王命人带他参观地狱，所见与佛经所说的没有什么不同。地府不论昼夜都是昏暗不明的，好象是在雾中一般。任义方在地府中，隐隐听到诵经的声音，冥王检查他的案簿，向冥使说：他的寿算未尽，何以错追来此？命令立刻送他返阳。冥使告诉义方说：你跟着经声走，即可回家。任义方既得回生，就将地狱所见向人描述，并画了一幅地狱图以劝戒世人。他的大部分俸 均施舍出来塑造佛像，并延僧写金刚经千余部施送他人。（法苑珠林）
（七十一）得回生篇：暴毙复还阳
王从贵，唐朝贞元年间公安潺陵村人，他的妹妹平日持诵金刚经，有一天染病暴死。埋葬三日后，他的家人又到坟墓去，听到墓中传出呻吟声，急忙将棺木挖出打开，发现她尚有气息，于是将她抬回家中，她醒后告诉家人说：冥王因为我有持经的功德，才放我还阳。（金刚经鸠异）
（七十二）得回生篇：赖写经而能言
李元一，唐朝元和五年的饶州司马，他有个女儿住在别院，有一天暴死，颜色不变，故未入殓。她的丈夫严讷从陕西前往苍湖，恍惚看到妻子行于水上，来到他的面前，严讷惊讶的问她何故？妻子哭泣着说我已经死了。严讷心中非常害怕，她又说：离此不远的雁浦村，有一位严夫子，他身怀异术，你去向他恳请哀求，或许可以使我复生。严讷找到雁浦村，果然有一位严夫子，起初不肯答应，禁不住严讷的苦苦哀求，严夫子说：害死你妻子的人，就是王将军，他葬在祠堂内西北方的柱子下面，你可以写金刚经，请僧众在他的祠堂内读诵，他必定会送还你的妻子。严讷向严夫子再三拜谢，然后赶快到饶州谒见岳父，并说出经过。李元一亲书金刚经一卷，叫严讷拿到王将军的祠堂，读诵七遍。诵毕，他的妻子眼睛就能睁开，过了很久才能开口说话，她说：祠堂的柱下有王将军的枯骨，身旁有一把短剑。王将军请你为他改葬，短剑则奉送给你，答谢你诵经的功德。掘地之后，果然发现枯骨及短剑，严讷将短剑留存，又将王将军的遗骸另行择地安葬。李元一后来又写金刚经数百卷广为施送。（报应记）

信力成就 金刚经持验录全集（二十二）
（七十三）得回生篇：最胜第一功德经
李丘一，唐朝人，平日喜欢打猎。武后通天元年，任扬州高邮丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒责备他：你专门打猎杀生，藉以取乐，一点都不知惭愧！须臾，看到很多**用人语禀告冥王说：杀害我们的冤家，现在既然追来，请快点处分他。拘捕丘一的鬼使名叫焦策，趋前禀告冥王说：李丘一尚未该死，只因被他杀害的冤魂急欲投生，所以追来对证。冥王问丘一说：你生平有没有做个什么善业？丘一回想生前不作功德，只知带着猎狗去打猎，他苦苦思索，忽然忆起生前曾经写过一卷金刚经，因此据实回禀。冥王闻言，面色稍见缓和，然后起立合掌称叹说：冥府称金刚经为最胜第一功德经，你能书写，功德不可思议。于是命焦策领着丘一到存放经藏之处查证。焦策带着他来到一座宫殿，那里的佛经都以七宝装饰，非常庄严。焦策叫他自行抽出，丘一取出一看，果然是他所写的金刚经。焦策领他回到殿上，禀告冥王查验属实。丘一表示愿以写经功德回向给这些**，冥王叫它们向丘一致谢，丘一说：我愿再写金刚经百卷回向给你们。这些动物闻言皆欢喜散去。冥王命焦策送他还阳，走出城门后，焦策对丘一说：我为你如此尽力，你何以回报？丘一说：给你三百贯钱如何？我的能力只仅如此。焦策说：纵然你给我万贯，也是无益，我只想恳求你为我写金刚经二十部。我们身为鬼使极其辛苦，若无福相助，难以托生，故请你为我写经。丘一满口答应。他们继续前行，看到前面有一个深坑十分幽暗，焦策将他推落坑中。丘一惊醒过来，已经身在棺内，听到外面传来低低的哭泣声，他大叫：不要哭，我复活了。坟旁的家人起初不信，当他们七手八脚把坟墓挖开，发现他确实已经复活了。丘一细说入冥的经过，家人惊叹之余，立刻变卖衣物，延请僧众写金刚经，将一百卷回向给杀害的众生，二十卷给焦策。经过不久，有一天晩上，焦策又来转告说：蒙你为我写经，已经托生善处，特来向你致谢。说罢告别而去。扬州长吏学怀远闻知李丘一死而复活，特别召唤他去询问冥府之事，具录详情奏闻皇上。后来李丘一蒙圣赐晋官五品，并派任嘉州招讨使。他赴任途中经过梓州时，曾在姚待的亭中乘凉，亲自向姚待述说此事。（报应记）
（七十四）得回生篇：冥称法师的卢氏
唐朝开元年间，有位卢某寄住于滑州，一天他被两位黄衣人追入冥府，鬼吏带卢某去见冥王，经过了一座院落，卢某问这是什么地方？鬼使说：这是御史大夫院。卢某随口又问大夫的姓名，鬼使说是李某，卢某一听非常惊喜，告诉鬼使说：这位大夫就是我的表兄，烦请通告一声，好不好？鬼使入内禀告，御史大夫随即出来，两人相见之后十分欣喜，于是延请卢某入院相叙，略述生平，大夫嘉许卢某说：表弟持诵金刚经的功德甚深广大，因为金刚经是如来一代圣教之骨髓，有甚深不可思议的功德。起初，卢某经过院子时，看到数十人都穿戴衣冠，这些人的后面还有些人则被绑在网中，有的没穿衣服，有的则仅露出个头来。卢某询问表兄说：他们是什么人？大夫告诉他说：如果是善人大都穿戴衣冠，网中则是罪业深重的人，你如果能为他们说法，他们就全都可以升天了。大夫命人设置高座，请表弟登座。卢某开始诵金刚经。当他刚一开始念经名金刚般若波罗蜜经时，网中已经有人走了出来，诵到一半时，都站在地上，有的身穿锦衣，或是乘车御云，等到诵毕，全部的人都往生天界了。大夫见状大喜，称叹说：般若功德甚深，表弟的功德不可思议！后来，大夫带他去见冥王，冥王尊称卢某为法师，对他甚为礼敬。冥王说：你的功德不可思议，寿算也还未尽。并再三称叹他念诵金刚经的功德，并派一位鬼使送他还阳，抵家后，鬼使将卢某一推，他就苏醒过来了。（广异记）

信力成就 金刚经持验录全集（二十三）
（七十五）得回生篇 增寿十年
智灯师，唐朝贞元年间的荆州天崇寺的和尚，专持金刚经。有一天病死，弟子摸他的手犹温，遂未入殓。七天之后，智灯师又活过来，告诉弟子入冥的经过。起初他进入冥府后，冥王降阶合掌迎接，并赞叹说：上人持诵金刚经，功德不可思议！世寿尚有十年，若能精勤受持，必能了脱生死！冥王又说：人间僧众过午有吃薏仁及药石的，都不合戒律。智灯师答：戒律中有允许禁止的法条。冥王说：这是后人所加，不是佛的意思。因此，现在荆州僧众过午都没有吃药石的。（酉阳杂俎）
（七十六）得回生篇：干荷叶三石
宁师，唐朝昭宗年间的和尚。有一天忽然暴死，三天以后苏醒过来说：我入冥府，判官告诉我寿命未尽，但没有福禄，只有干荷叶三石，他劝我回阳后，宜多诵金刚经，这部经在冥间救苦度亡，功德无量无边！宁师回阳后每天都只喝荷叶汤。（宋高僧传）
（七十七）得回生篇 仗经力回阳
唐朝太和七年冬天，给事中（官名）李石公被派任太原行军司马时，他的属下有个叫高涉的人，一天夜晚因事外出，突然有人推他，他不觉地就被引入冥府。他被带到一个地方，看到有数百人与猪羊杂处而坐。冥吏带他走到一个人的面前，原来是他的妹婿杜则，杜则说：你还记不记得以前曾经叫我去买羊？我现在为此倍尝辛苦！高涉说：当时我只叫你去市场买肉，并没有叫你买羊呀。杜则遂无话可说。这时出现羊只用牙齿咬杜则，杜则面带惊惧地被鬼吏带走了。一会儿高涉又来到一处，看到梁上钉有大铁环，旁边有数百人候刑。狱卒将罪人的头用绳子绑在铁环中，再持刀刳剔。他看得惶悚颤抖，急忙离开。高涉十分害怕，一直念诵金刚经。他曾遇到旧识段怡先，彼此是义兄弟，段告诉他：你念诵金刚经不要废忘，你刚才所见并不是最苦之处，以后务必广积善业，你现在能返回阳间，是持诵金刚经的功德所致。段护送高涉回家，他苏醒后，原来已经死了一整天。上次被推的部位依然青肿，几天以后才消失。（太平广记）

信力成就 金刚经持验录全集（二十五）
（八十一）得回生篇：幸逢证果之僧
唐朝武德年间，长安有个富豪，叫苏文忠，为富不仁，平日恃势欺人，杀生无数，毫无行善之心，晚年时掉入厕所而死。他的儿子仁钦，和他的父亲行径完全一样，恣意杀生，被他杀害的动物向阴府控诉，阴府乃将他的魂魄系于地狱，使他重病缠身，久卧床席，经年不愈。年纪还不到三十岁，就亲见众生向他索命而死。死后到了冥府，冥王责骂他说：你是前世修善积福，所以今生才能富饶多财，你竟然不知惜福，为了贪图一时口腹之欲而任意杀生，害死无数。被你杀害的众生都来控诉，因此将你减寿绝禄，拘摄来此。现在就让你上刀山剑树，偿还你自己造的恶业吧!仁钦一听，心惊胆战，跪求哀告：我生前虽然没有行善积德，记得有一次曾施钱请得一卷金刚经，送给安国寺的神敬和尚，他已经圆寂，是不是可以减罪？顷刻之间，殿上忽然异香扑鼻。一位和尚双手捧着一本书，走到阶下，和尚向冥王说：贫僧正是神敬，这本金刚经确是仁钦所送，我因持诵此经得以证果，特来此为仁钦作证。请再慈悲，放他返阳，以便改过迁善。冥王合掌称赞说：善哉善哉！般若功德不可思议！不仅可以消除罪业，并且加寿五十年。仁钦遂得还阳。仁钦死而复活的事传遍乡里，远近见闻的人无不惊叹不已。至于仁钦杀生害命才遭到重病缠身，使大家心生警惕，立誓戒杀放生，行善积德。一卷金刚经不仅消除罪业，且得延寿，更令大家赞叹不已，直称不可思议！因此而发心受持金刚经的人很多。仁钦仗般若之力再得重生，从此真诚的忏过向善，更发广大的心愿，印施金刚经千卷及法华经百卷，斋僧百位，并设水陆大斋等等，修诸功德。有一天晚上，仁钦梦见亡父告诉他：我生前造诸恶业，死堕地狱，受苦无量，承你所做的功德，我和你祖上七代亡魂，都超生天界。你若能再将百亩田地舍入佛寺，供佛斋僧，德泽更能被及子孙，这是为父的一点心愿。仁钦按照亡父的嘱咐，圆满心愿，从此乐善好施，广积福德。（金刚经证果录）
光明禅师后语：金刚经群的道友，多多劝说有缘诵持金刚经，或发心印经赠送，或发心转载，自利利他，功德不可思议啊！
（八十二）得回生篇：绣经之愿
唐时，是明朝湖州人，他的侄女嫁给海宁的杨云后，不久守寡。天启甲子年，她移居凤阳，由于曾经绣过花鸟，遂长斋发愿要刺绣金刚经，但因故未能履行。翌年正月，她得病暴死，只觉得遍身流血，僵卧地上。忽然听到一声巨响，举目望去，有一位手持锡杖的金甲大神站在面前，问她说：你记不记得曾经立誓绣金刚经？她说还记得。金甲神振了振手中的锡杖说：你还要不要绣？她说我要绣。于是就醒过来了。经过这次变故后，她不敢再因循怠慢，立刻开始刺绣的工作，昼夜不停。她的身体本来虽很羸弱，但自从开始刺绣后，由于至诚所感，病体却日渐好转。崇祯壬申年，终于圆满地达成绣经的心愿。她的手艺非常精巧细致，绣好的经卷就象是用笔写在绫上一般，乍看之下，很难看出是刺绣的。（巾驭乘续集）