婪婪盛宴

这里有两个比较重要的点
洛可可风格和新古典主义风格
这段具体错在哪
第一段：
1.洛可可风格的服装并非是玛丽王后独特的服装风格，事实上，洛可可起源于路易14，盛行于路易15，而玛丽王后是路易16的妻子，由此可见,emmmmm
科普：洛可可的倡导者是玛丽王后的公公路易15的情人蓬帕杜夫人【记住这个名字，后面还会提到她】
3.新古典主义兴起于18世纪的法国，并迅速在欧美地区扩展的艺术运动。新古典主义，一方面起于【对巴洛克(Baroque)和洛可可(Rococo)艺术的反动】，另一方面则是【希望以重振古希腊、古罗马的艺术为信念】。新古典主义的艺术家刻意从风格与题材模仿古代艺术，并且知晓所模仿的内容为何。新古典主义作为一个独立的流派名称，最早出现于十七世纪中叶欧洲的建筑装饰设计界，以及与之密切相关的家具设计界。
从法国开始，革新派的设计师们开始对传统的作品进行改良简化，运用了许多新的材料和工艺，但【也保留了古典主义作品典雅端庄的高贵气质】。这一风格很快取得了成功，欧洲各地纷纷效仿，新古典主义自此成为欧洲家居文化流派中特色鲜明的重要一支，至今长盛不衰。
1789年法国大革命前夕，资产阶级为取得革命的胜利，在意识形态领域高举反封建反宗教神权、争取人类理想胜利的旗帜，号召和组织人民大众起来为资产阶级革命而献身。为取得这一革命斗争的彻底胜利，首先要在人们的心理上注入为革命献身的美德和勇气，那就是为共和国而战斗的英雄主义精神。古代希腊罗马的英雄成了资产阶级所推崇的偶像，资产阶级革命家利用这些古代英雄，号召人民大众为真理而献身。正如马克思所指出的，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。就在这样的历史环境下，产生了借用古代艺术形式和古代英雄主义题材，大造资产阶级革命舆论的新古典主义。
【此段复制于百度，重点词句已标明，请自行体会】
第三段
洛可可服装的显著特点是柔媚细腻、 纤弱柔和，这使整个服装风格趋于柔美化、繁复化。 在服装中大量运用夸张的造型、柔和艳丽的色彩以及自然形态的装饰，给人以奢华浪漫的视觉效果。 【洛可可时期色彩常用白色、金色、粉红、粉绿、淡黄等娇嫩的颜色。服饰上的色彩也表现为柔和艳丽的色调，例如甜美的香槟色和奶油色洛可可服饰追求柔媚细腻的情调。】 为了模仿自然形态，服装上的装饰物等部件也往往做成不对称形状，变化万千。 来自大自然的装饰题材的运用，使洛可可装饰艺术充满了女性惬意的轻松感，处处体现着新兴资产阶级上升阶段强调满足自身感官愉悦的审美趣味。
顺便说一句，原来云裳的奢华感是用银色来体现的啊
第二段也有个疑问，什么是贝壳形？

这里主要的错处就是弄混了巴洛克建筑风格和洛可可建筑风格
1.洛可可建筑：
一般而言，【洛可可建筑大约是指室内装潢的艺术风格】，洛可可建筑风格以贝壳和巴洛克风格的趣味性的结合为主轴，室内应用明快的色彩和纤巧的装饰，家具也非常精致而偏于繁琐，不像巴洛克风格那样色彩强烈，装饰浓艳。
洛可可世俗建筑艺术的特征是【轻结构的花园式府邸】
2.巴洛克建筑：
西方都市计划的历史是从巴洛克时期开始的，那时最醒目的建筑物是教堂与宫殿。建筑师认为建筑物是根据许多要求塑造成形的一个独立的总体，所以巴洛克建筑通常看来就像一尊大型雕塑。
米开兰基罗助手维纽拉(Vignola,1507-1673)和戴拉?伯达(G.della porta C.1537~1602)在1568~1584年间完成的罗马【《耶稣教堂》】，被公认为是从样式主义转向巴洛克的代表作。这座教堂内部突出了主厅和中央圆顶，加强了中央大门的作用，以其结构的严密和中心效果的强烈而显示了新的特色。因此，耶稣教堂的内部和门面，后来都成为巴洛克建筑的模式，又可称为「前巴洛克风格」。
十七世纪早期巴洛克建筑代表是马德诺(C.Maderno,1556~1629)，在1607~15年完成米开兰基罗未完成的《【圣彼得教堂》】(1607-15，罗马梵谛冈，另有专属网站详细图片解析)，他用戏剧性的方式强调正门，例如由扁平的方柱变为半圆柱，再变为四分之三圆柱，使建筑的立体塑形复杂多变，动态强烈。他所设计凸出的门面或深凹的门面，都使得教堂和前面广场上的空间能更进一步的连接起来。
十七世纪盛期巴洛克建筑最伟大的大师是贝尼尼(G.L.Bernini,1598~1680)，以雕刻家而兼精建筑，在1624~33年间完成置于【圣彼得大教堂】内的青铜华盖，是一座高达二十九公尺的巨型幕棚，以四根螺旋形雕花大柱支撑盖顶，雄伟而又华丽(很像布景装饰)。又为圣彼得大教堂设计了门前双臂环拱形的广场和柱廊(1657)，使它成为西方最的广场建筑之一。
波罗米尼(F.Borromini, 1599~1667)是盛期巴洛克另一位建筑大师，喜用凹凸多变的曲线和多种几何形体的复杂交错，从整体布局到细部安排，都能独出心裁，代表作如四泉的《【圣卡罗(S.Carlo)教堂》】(1665~67，罗马)，被誉为巴洛克建筑的典范。
除以上罗马地区外，意大利北部的杜林(Turin)地区也有相当发展，瓜里尼(G.Guarini，1624~83)建的《【圣布小教堂》】(1668~94)圆顶，表现天堂的穹窿，给人一种飘渺无尽永恒的幽思。
所以多与宗教有关的艺术风格是巴洛克，而不是洛可可

你用月桂我理解，但是我没有看到你所说的果实之类具有亲和力的元素
月桂树的含义
来源用的没错，的确是这样没错，但是我所知道的月桂枝含义不是这样的
眼看着阿波罗就要追上了，达芙涅对着河恳求道:"我亲爱的父亲，请你救救我，把我藏起来吧，无论变成什么都好"这时候，河神听见了达芙涅的请求，立刻用神力把她变成了一颗月桂树。只见达芙涅的秀发变成了树叶，手腕变成了树枝，两条腿变成了树干，两只脚和脚趾变成了树根，深深地扎入了泥土中。阿波罗看到了懊悔万分，他很伤心的抱着月桂树哭泣，可是月桂树却不停的摇动。虽然达芙涅已经变成了月桂树，但是阿波罗依然爱着她。阿波罗凝视着月桂树，痴情的说:"你虽然没能成为我的妻子，但是我会永远的爱着你。我要用你的枝叶做我的桂冠，用你的木材做我的竖琴，并用你的花装饰我的弓。同时我要赐你永远的年轻，不会衰老。"也许是受到了阿波罗的祝福，月桂树终年常绿，是一种深受人们喜爱的植物。
达佛妮虽然成了树，阿波罗仍然很喜欢她，他拥抱着树干，树叶沙沙地颤抖着。"你将成为我的树，"他说，"你将终年长青，成为胜利者的荣冠。"从此，阿波罗将月桂树尊为他的圣树，他的发上，琴上和箭袋上总是饰以桂树的枝叶。每年，他所挑选出的全希腊最优秀的诗人也被赐予桂枝做的花冠以示荣耀。这就是"桂冠诗人"(Poet Laureate)的由来。
【摘自百度】
所以，图上所说的月桂树象征着永葆青春和光明是不太准确的，我所知道的月桂倒是象征着自由。象征永葆青春我还真没找到

明天继续，太晚了，我去睡了，大家晚安。
由于有些服装的特别性，我要把有些服装归入一类来谈
1.【岱宗定魂&六道轮回】
2.【帝释天&孔雀明王&娑婆世界&神龙降霖】
对，明天是宗教主题

接上条，《册封之时》的裙子在奇暖的正面照，估计只参考了袖子部分吧

泰山王：泰山王是中国民间传说中的冥间之神，十殿阎王之一，第七殿阎王。泰山王掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
秦广王：秦广王，十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王，为主管第一殿。秦广王蒋，二月初一诞辰，专司人间寿夭生死册籍，接引超生，幽冥吉凶。
秦广王蒋，凡善人寿终之日，及有接引往生。
秦广王：泰山王你咋抢我工作？？？？？

东南亚地区共有11个国家:越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、东帝汶，面积约457万平方千米。其中老挝是东南亚唯一的内陆国，越南、老挝、缅甸与中华人民共和国陆上接壤，仅东帝汶不是东盟成员。
东南亚诸国佛教：佛教传入东南亚，最早的地区应在今日下缅甸之卑谬或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教，小乘和大乘彼此兴废交替，以南传上座部势力较大。西元七世纪末，下缅甸、泰国中部信仰上座部;爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪，锡兰大力改革佛教，统归为大寺之上座部佛教。此后二百年，缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。唯有越南自古受中国文化薰陶，受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世纪，阿拉伯伊斯兰教文化传入后，传统宗教亦随之覆灭。
所以人不一定知道冥府十王这个概念
没有安魂祭这种东西，反正我是没有查到相应的资料
最后一句，怎么说呢，我是没看到有人祭十王，就算是我家这里有两座有名的佛寺里，没有祭十王的，祭的比较多的是地藏王菩萨，我们这儿每次到了地藏王菩萨诞辰还要插地香。
超度生魂，祈求平安
我不知道这句话想要表达什么，超度生魂，祈求在世人的平安？
超度仪式的话在人去世就要做了，大多数都是希望亲人的亡魂早登极乐，脱离苦海。所以为什么还要加一个祈求平安呢？

顺便吐槽一句，泰山王的衣服你用印度元素中国元素我都可以理解，但为什么要用日本的元素
就算在日本动画《鬼灯的冷彻》中，地府十王也是好好地穿着中国服饰作为原型的服装的，
你云裳还真是独树一帜啊

上次那个帖子里说过了
1.厚底每个戏曲中都有，
2.书生也穿厚底
3.图中的这个和戏曲中的一点都不像，不就是普通的松糕吗，干嘛非要往戏曲上扯呢

戏曲中的厚底↑

越剧小生吴凤花，图为梁祝中的梁山伯。很明显他穿的也是厚底

【帝释天】

1。天龙八部的天众：
梵文为 Deva，音译为提婆。意译又作天界、天道、天有、天趣等词。指六道之中，业报最殊胜的众生，或指其所居住的世界。梵语deva，是div(意为放光)的名词形，有'天上者'或'尊贵者'的意思。通常用来指称天界众生，或常人所谓的神只，或指彼等所居住的处所。
天众中的天神，著名的如大梵天、帝释天、四大天王、韦陀、阎王等。一般供奉在大雄宝殿的两侧。
2.帝释天于佛教中之地位，与梵天同为佛教之护法神帝释天护法主神，是佛教"二十诸天"中的第二位天王，乃十二天之一。镇护东方，居于须弥山顶之忉利天，其城称善见城。左右有十大天子侍卫其侧。他曾率诸天神以牛头旃檀树为佛陀及诸罗汉建造重阁讲堂，并奉献床榻卧具及各种饮食供养佛及弟子。帝释天常常和诸天在他的居所须弥山善见城相聚，商讨天下善恶诸事。
帝释天作为护法神，他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。如佛陀在树下修道时，恶魔进攻扰其禅思，帝释即吹响贝螺，保护佛陀;佛陀涅盘时，帝释天 帝释天又显身，念诵颂诗;他还保护佛陀的舍利。有关帝释天的佛传故事常常出现在佛教艺术作品当中，其中帝释天往往手持宝盖，与大梵天随侍在释迦的左右。
掌雷电和战争的是印度神话中的因陀罗。
3.有帝释天和因陀罗相关神话的宗教，只有佛教和印度教，仅此两家。

1.七宝莲花
我所查到的七宝莲花有以下定义
第一种定义是汉译佛经七种不同的莲花
第二种定义是印度莲花主要有七种，故有「七宝莲花」之称。印度梵文及巴利文佛典中莲花的含义是广义的，对今天的科学分类 不同，包括不同属的睡莲等。实际上“七宝莲华”中只有两种现在分类的莲花，即红莲与白莲，其余五种指睡莲。莲花与睡莲的显著区别是：莲花的花与叶高出水面，睡莲的花与叶浮在水面。
第三种定义是以佛教七宝所构成的莲花【虽然我不是很懂这句话的意思】
科普：荷花=莲花，睡莲≠莲花

这些全是废话，可以总结为参考自柬埔寨的吴哥窟，为了强行拉高**文案辛苦了
关于所谓的橱窗造型，也是瞎扯，参考下图人物外围有一圈东西，估计灵感来源就是这个了【我也不知道这是啥】，但是云裳文案也估计不知道这具体叫啥，所以瞎扯了。

顺便提一下什么是橱窗
橱窗；

而这个特效形状更像是东南亚国家寺庙的窗户

西亚包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛。
包括的国家有伊朗、伊拉克、阿塞拜疆、格鲁吉亚、亚美尼亚、
土耳其、叙利亚、约旦、以色列、阿富汗、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、
巴林、卡塔尔、也门、阿曼、阿拉伯联合酋长国、科威特、
黎巴嫩、塞浦路斯，共20国。
没有查到西亚的传统织物和壁画，所以我不做评价
但是西亚的国家和佛教八竿子都打不到，为什么要把西亚的元素融入到佛教主题的服装里呢？