1.天舞宝轮纹样，没有这种东西，反正我是没找到
天舞宝轮：大神湿婆法器，湿婆乃是印度教中最高神只，法器黑黝黝的，似乎是木头雕就的，入手极轻，然而近身闻起来，极为舒适。湿婆法器天舞宝轮，据说可死生肉骨。
和佛教屁关系都没有
2.龙众龙形定位，都说了龙众不是龙了【叹气】
3.这个纹样明显就是原创的，还说什么印度传统，我愣是没找到相应的图片。

【妙音天女】

1."印度神话中把空中飞行的天神称为飞天。
道教中把羽化升天的神话人物称为"仙"，如"领先仙"、"天仙"、"赤脚大仙"等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。
佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞仙亦称为飞天，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙在艺术形象上互相融合。现在指的敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为中国独有的敦煌壁画艺术的一个专用名词。
2.敦煌壁画中的飞天，怀洞窟创建同时出现，从十六国开始，历经十个朝代，历时千余年，直到元代末期，随着敦煌石窟的建而消逝。在这千余年的历史长河中，由于朝代的更替，政权的转移，经济的发展繁荣，中西文化的频繁交流等历史情况的变化，飞天的艺术形象，姿态和意境，风格和情趣，都在不断地变化，不同的时代、不同的艺术家，为我们留下了不同风格特点的飞天。
飞天也有男的

1.什么是供养人
供养人像，就是信仰宗教出资绘制或建造圣像、开凿石窟的人，为了表示虔诚、留记功德和名垂后世，在宗教绘画或雕像的边角或者侧面画上或雕刻自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像，这些肖像，称之为供养人像。虽然在西方也曾有绘制供养人画像的习惯，但这类画像和雕像以佛教为最多。
由于供养人画像和雕像根据现实人物所作，且多数有文字题记，图文并茂，是研究文物年代、制作者及绘画、雕刻艺术等的重要资料，长期以来，其历史和艺术价值，为研究者所重视。
2.上面所说的设计啥啥啥的全是屁话，给张图感受一下吧

这幅图所属的系列应该也挺有名的，如果你去搜索各个朝代的飞天的形象你就会知道，每一个飞天都有异域元素在，然而云裳这个则是比较偏向于中原的飞天
你说一句【此套装借鉴于曾浩的飞天系列图】又不会怎么样，也省了东扯西扯的时间

史诗级碰瓷
妙音天女
妙音天女(亦译作"辩才天女"、"美音天"、"妙音佛母"、及"声音佛母"等)的梵名是sarasvatī，天城文:सरस्वती， 她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃(明妃代表本体的智慧显现)其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。而功能基本维持不变。
《大日经疏》五曰:'次北置萨啰萨伐底Sarasvati，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。'是各有妃，故为男天。同疏十曰:'美音天，是诸天显咏美者，与干闼婆稍异，彼是奏乐者也。'《金光明》云大辩天女，大辩谓后也。'是妙音乃男天之名，大辩乃其后之名。《大日经义释》七曰:'美音天亦名辩才天，是诸天中歌咏美妙者，犹如毗首羯磨工于伎巧之类，非干闼婆也。'《大随求经》上曰:'大辩才天女。'《不空罥索经》十五曰:'辩才天女。'此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。
这是佛教的典故↑
而且坐莲花宝座的人多了去了，观音菩萨也是坐莲花宝座的呢
是这样的，这个套装明明就是以飞天为灵感来源来设计的，为什么非要扯上辩才天女呢
很简单啊，本来这个原套装名【妙音天女】估计是没什么意思的
但是！文案在查百科的时候看到了上面的解释，原来妙音天女还有这么一层意思啊，多好的装 bi 机会，但是两者好像扯不到一块去啊，不行，一定要紧紧抱住辩才天太太的大腿，显得我们多有文化

娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强 。根据佛教的说法，世人们所在的大千世界被称为娑婆世界，这个世界的教主即释迦牟尼佛。娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。
娑婆一层意思是说娑婆世界的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故娑婆世界又可意译为忍土，被称为五浊世间，是极乐世界净土的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说大千世界，无奇不有;

楼下发图

米南佳保族传统服饰

肉眼可见的不一样

顺便多讲一句，这个上衣的制式呢，我曾经在一部电影里看到过
那篇电影叫《安娜与国王》
然后，里面有一个犯戒的尼姑，她的上衣制式就是这样，当然 ，由于我看这部电影的时间过于长久记错也有可能

日游神又称日游巡。在中国民间宗教信仰中，日游神是负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神

【枯雪拜月】

原文
禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云:"吾娶也，必有应矣。"乃有白狐九尾造于禹。禹曰:"白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰:'绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。'明矣哉!"。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。
没羞没臊的婚姻生活文案你认真的吗?
对啊人家的确生了儿子，这就代表没羞没臊了？
那【三过家门而不入】到底是谁的故事？？？？？

原文
《诗经·卫风·有狐》
有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
明确了"有狐绥绥"是男子征战在外的兴象和喻指，将无衣与战争、行役相关联起来，自然就能正确理解《有狐》为征妇怀远之诗。
跟狐狸没多大关系，

1.金吾：秦汉时执掌京城卫戍的地方官。看过狄仁杰系列电影没，冯绍峰那个角色就是金吾卫将军，专门保护皇上皇后的安全的，不用上战场的
金吾不禁：本指古时元宵及前后各一日，终夜观灯，地方官取消夜禁。后也泛指没有夜禁，通宵出入无阻。
2.服饰上应有鲜明的唐朝特色，然后用了翻领胡服
3.翻领胡服

下次更新则是云裳再次更新探秘系列，
好了我要消失了

补充

紫宝石,在<<珠宝玉石国家标准>>中没有这个名称,也就是说没有一种名叫"紫宝石"的宝石
宝石中呈现紫色的,主要有三种:紫水晶，幽帘石(坦桑石)，查罗石。