元至正二十四年[1364]序：
河阳朱氏上世已见於谱粤，自濮徙蔡，自蔡徙括之缙云河阳，又分青田海西，海西又分苕溪、永嘉。累代仕宦诰敕、褒、赠及碑铭、传记，前至元丁丑遭兵燹殆尽。幸四世祖庵僧翁、名棠省者，藏收谱图，以故粗得考证，虽本支不紊，亦未能详，且悉也。至正甲辰，仁翁躬诣缙云河阳，叙族拜於戏彩堂，始克瞻图谱，昭穆班班可考。族属惟益斋伯氏而已，余皆弟侄辈。少长咸集，畅洽旬余，唤回四百年衣冠盛观，盎然和气，千载一时。因知新建葛竹、凝碧、金竹皆族也。敬用录归，俾孙文同以苕溪派裒为一帙，考录先世行实及传记墓铭，附於卷后，以诏将来。是编也，非止存名字及世绪而已，欲其明大小宗法也，欲其叙左昭右穆也，诚以子孙蕃衍，逮服尽亲尽，相遇如秦越途人，不知始乃一气之分，此谱之所由作也。呜呼，豺獭尚知报本，为子若孙，岂可无动于衷乎！后人或有同志续而辑之，则深有望焉。时
元至正二十四年甲辰二月既望
————瑞安州学正见闲老人湖州苕溪派十八世孙仁翁谨书
【生字：燹xian。从这篇谱序可以看出，河阳朱氏堂号“戏彩堂”。堂号来源于“老莱娱亲”的典故。】
河阳朱氏上世已见於谱粤，自濮徙蔡，自蔡徙括之缙云河阳，又分青田海西，海西又分苕溪、永嘉。累代仕宦诰敕、褒、赠及碑铭、传记，前至元丁丑遭兵燹殆尽。幸四世祖庵僧翁、名棠省者，藏收谱图，以故粗得考证，虽本支不紊，亦未能详，且悉也。至正甲辰，仁翁躬诣缙云河阳，叙族拜於戏彩堂，始克瞻图谱，昭穆班班可考。族属惟益斋伯氏而已，余皆弟侄辈。少长咸集，畅洽旬余，唤回四百年衣冠盛观，盎然和气，千载一时。因知新建葛竹、凝碧、金竹皆族也。敬用录归，俾孙文同以苕溪派裒为一帙，考录先世行实及传记墓铭，附於卷后，以诏将来。是编也，非止存名字及世绪而已，欲其明大小宗法也，欲其叙左昭右穆也，诚以子孙蕃衍，逮服尽亲尽，相遇如秦越途人，不知始乃一气之分，此谱之所由作也。呜呼，豺獭尚知报本，为子若孙，岂可无动于衷乎！后人或有同志续而辑之，则深有望焉。时
元至正二十四年甲辰二月既望
————瑞安州学正见闲老人湖州苕溪派十八世孙仁翁谨书
【生字：燹xian。从这篇谱序可以看出，河阳朱氏堂号“戏彩堂”。堂号来源于“老莱娱亲”的典故。】
