【观物】-34
在天观地，天静而地动；在地观天，天动而地静。人在地，故身动而心静。违之，则逆乎自然，身心俱疲，痛苦烦恼，堕入苦海。
东半球在昼，西半球则在夜，反之亦然。故，一日者，实则两日也。南半球在春，北半球则在秋，南半球在夏，北半球则在冬，反之亦然。故，一年者，实则两年也。本自日之所行也，日者，一也，昼夜者，二也。人行于昼而栖于夜，故，昼行而夜静也，违之，则逆乎自然，身伤神浊矣。
天地交，天倾西北而地陷东南，西北者，阳刚之地也。地之刚在北，故南者用内，北者用外。北之水硬，南之水柔，故，北者口重，南者口轻，北者悍拔，南者娇柔，北者壮，南者丽。天之阳入于西，故，西者高大而壮，东者矮小而弱，西者用外，东者用内。相对而言之，东方之人不如西方之人强壮，西人之智慧不会超过东方之人，天地之气已定之矣！一方水土一方人，一方人有一方性，人之所行皆秉性所发也。
道之根在东。世风西去，则生；世风西来，则灭。道之根在北，北风尽吹，则治，南风尽吹，则乱。
天之有日，地则有火；天之有月，地则有水；天之有星，地则有石；天之有辰，地则有土。天以体为基，故常隐其基，是以，辰者不显，辰者，天之壤也。地以用为本，故常藏其用，是以，火者，常潜也。是故，人所应秉之者，有用无用之间也，常处不用之用之地也。违之，则如木之成材必被伐，鸡不生蛋必被杀。
心属火，火者，炎上也。人之所行，皆由心所发，是故，人皆争先恐后而往高处走。然，火者，燃也，燃尽则灭，煎熬己之身心也。故，人愈是行往高处，则距灭愈近矣。火者，妄欲也，常潜，人日行煎熬却常不察也，是故，圣经曰，人之初，即有罪。佛家所谓众生皆苦也。亦即，人者，生来即悖逆自然也，是故，当反之。
水者，润下，能见之物，最近于道者，非水而何？人皆未曾仿效也，因其处下也，处下者，逆人之自尊也！然，效水之德而处下，则心静神清，即顺乎自然矣！法于自然者，岂非道哉？！
在天观地，天静而地动；在地观天，天动而地静。人在地，故身动而心静。违之，则逆乎自然，身心俱疲，痛苦烦恼，堕入苦海。
东半球在昼，西半球则在夜，反之亦然。故，一日者，实则两日也。南半球在春，北半球则在秋，南半球在夏，北半球则在冬，反之亦然。故，一年者，实则两年也。本自日之所行也，日者，一也，昼夜者，二也。人行于昼而栖于夜，故，昼行而夜静也，违之，则逆乎自然，身伤神浊矣。
天地交，天倾西北而地陷东南，西北者，阳刚之地也。地之刚在北，故南者用内，北者用外。北之水硬，南之水柔，故，北者口重，南者口轻，北者悍拔，南者娇柔，北者壮，南者丽。天之阳入于西，故，西者高大而壮，东者矮小而弱，西者用外，东者用内。相对而言之，东方之人不如西方之人强壮，西人之智慧不会超过东方之人，天地之气已定之矣！一方水土一方人，一方人有一方性，人之所行皆秉性所发也。
道之根在东。世风西去，则生；世风西来，则灭。道之根在北，北风尽吹，则治，南风尽吹，则乱。
天之有日，地则有火；天之有月，地则有水；天之有星，地则有石；天之有辰，地则有土。天以体为基，故常隐其基，是以，辰者不显，辰者，天之壤也。地以用为本，故常藏其用，是以，火者，常潜也。是故，人所应秉之者，有用无用之间也，常处不用之用之地也。违之，则如木之成材必被伐，鸡不生蛋必被杀。
心属火，火者，炎上也。人之所行，皆由心所发，是故，人皆争先恐后而往高处走。然，火者，燃也，燃尽则灭，煎熬己之身心也。故，人愈是行往高处，则距灭愈近矣。火者，妄欲也，常潜，人日行煎熬却常不察也，是故，圣经曰，人之初，即有罪。佛家所谓众生皆苦也。亦即，人者，生来即悖逆自然也，是故，当反之。
水者，润下，能见之物，最近于道者，非水而何？人皆未曾仿效也，因其处下也，处下者，逆人之自尊也！然，效水之德而处下，则心静神清，即顺乎自然矣！法于自然者，岂非道哉？！
