68%的受fang民众承认曾经带走办公室用具，挪作私人用途。而40%的民众则承认，若知道不会被抓，会选择逃（shui）、漏（shui）。

当年亚拿尼亚和撒非喇肯定以为他们说谎不会被发现（使徒行传5章1-11节）。但他们很快就发现事实并非如此，彼得质问他们，且指出他们欺哄圣灵。接着，两个人都立刻被击倒断了气。（5节，10节） 
主的心意是要叫教会持守纯洁，好让他能使用信徒来影响其他人的生命。圣经教师摩根（G. Campbell Morgan）曾说：「清洁的教会就是强而有力的教会……。唯一（能使）教会纯洁的，就是上帝的灵内住。」教会若纯洁，信徒的见证就必广传，并使「信而归主的人越发增添」（使徒行传5章14节）。 
愿我们成为那「行事诚实」之人（箴言12章22节），好叫我们能被上帝使用。AMC 
主啊求祢的圣灵应允，
使我们言语行事诚信；
弃绝一切虚假与说谎，
因我们无法向祢隐藏。D. De Haan
诚实没有程度之分。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 12 日
同侪暴力 
读经: 马太福音20章20-28节
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金句: 「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。」 （马太福音20章26节）
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全年读经: 箴言13-15章 哥林多后书5章
   
在《密西根护理》杂志上，有一篇耐人寻味的文章。内容是关于「护理界的肮脏小秘密」，指的是某些护士之间的不礼貌行为和粗言秽语。这种同侪间的恃强凌弱（或称为「同侪暴力」）包括了放冷箭、含沙射影、明争暗斗、阴谋破坏、言语侮辱、不尊重对方隐私等等。 
其实这种同侪暴力不单发生在护理界，它同时也是很多工作场合中日益严重的问题。这种欺凌通常涵盖了权力的失衡、意图中伤他人，以及进一步侵犯他人的威胁。 
在教会中，难道这些事就不会发生吗？想想在执事、长老和教会干事之间的相处，以及信徒在查经班、青少年事工上的交流，当中是否有伤害、诋毁和威吓的行为？而在我们的家里，是否也有这些问题呢？ 
当门徒各怀鬼胎，想在即将来临之天国中争得一席之地时，耶稣斥责他们说：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人」（马太福音20章26节）。只要在一切的人际关系中抱持这种态度，欺凌绝对不会出现在我们当中。DCE 
主，愿我有颗仆人心，
能在一切言语行为上；
永将别人的需要放在，
自己所追求事物之上。Sper
唯有能服事人的，才有资格当领袖。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 13 日
梅莉莎的笑脸 
读经: 罗马书5章1-5节
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金句: 「不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。」 （罗马书5章3节）
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全年读经: 箴言16-18章 哥林多后书6章
   
有些人认为不该在圣经上画画，但我对女儿梅莉莎在她的圣经上画了幅小插图深感庆幸。她在罗马书5章那一页的边缘空白处，用绿色墨水笔寥寥几笔勾画出一张小笑脸，并圈出了第三节。 
她万万没想到，在她17岁那年因车祸骤逝后，这段经文正是她的至亲好友所需要的。她也没想到，这段经文将述说她的生命故事，同时也在过去七年之间，引领我们及其他人的生命方向。 
罗马书5章一开头说明我们因信而称义，且藉着耶稣得与上帝和好（1节）。梅莉莎已得着了这份平安，且如今她正享用这份信心的果实，就如2节所描述的：「我们……欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。」现在的她该会画出怎样的一张笑脸啊！ 
另外还有我们这些仍在世上的人，我们所爱的人比我们先一步离开。不管怎样，我们「就是在患难中也是欢欢喜喜的」。为何如此？因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望（3-4节）。 
面临悲剧事件时，我们或许会感到无助，但却永不绝望。因有上帝的爱浇灌我们的心，且随之而来的是对他荣耀的那份极大盼望。这一切都是在上帝那测不透而又奇妙无比的计划之中。JDB 
无论悲喜，我心安宁，
深蒙主恩，福从天来；
天上地下，无一事物，
能够隔绝，救主大爱。Edersheim
上帝常以悲伤之铲，挖掘喜乐甘泉。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 14 日
薪火相传 
读经: 申命记6章4-9节
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金句: 「要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上。」 （申命记6章7节）
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全年读经: 箴言19-21章 哥林多后书7章
   
最近有一次，孙子艾历克斯在随我办事的途中，突然冒出这么一句：「爷爷，你当初是怎么信主的？」这话使我深受感动，于是我与他谈起童年时信主的经过，艾历克斯听完后意犹未尽，于是我又说起他曾祖父信主的故事，我简要地叙述了他在二次大战中是如何保住性命，及他开始时如何抗拒福音，而在成为基督徒之后，生命又有何转变。 
后来，我在读到一段讲述信仰该如何代代相传的经文时，又想起我和孙子的对话。在申命记中，摩西教导以色列人要把上帝的真道铭记在心，并且要与下一代分享，薪火相传，从而成为生活的一部分：「我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」（6章6-7节） 
以圣经教养儿女，并不保证后代子孙都敬虔爱主。然而当我们看到孩子对属灵之事感兴趣，我们就应该藉此跟他们好好谈论上帝的话语，这也是父母、祖父母和曾祖父母留给后代的宝贵遗产。HDF 
主在此时赐下儿女；
要我们引他行真道；
并且善加教诲爱护，
使其跟随顺服教导。Sper
敬虔的生命是父母能留给儿女最好的遗产。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 15 日
放手 
读经: 腓立比书3章3-11节
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金句: 「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」 （腓立比书3章7节）
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全年读经: 箴言22-24章 哥林多后书8章
   
俗语说：「甲之砒霜，乙之蜜糖。」大卫的父母要搬到一间比较小的房子，当他在帮父母清理屋内「不必要的东西」时，他才发现这是个艰钜的任务。有些数十年来都未曾用过的物品，他父母却不愿丢弃，这往往使大卫生了一肚子气。经过父亲的解释，大卫明白了，虽然那些物品都很陈旧，不过这些看似无用的东西都和父母的挚友以及重要的事件有关。要是把这些杂物丢掉，就如同丢弃了他们一部分的生命。 
人们常不舍得丢弃家中的杂物，而在属灵上与此类似的，则是我们往往总是不愿意，把心中那些拖垮我们的态度给清除掉。

多年来，出生于大数的扫罗，一直紧抓着他因遵循上帝律法所得来的「义」。他将自己的身家背景及成就视为珍贵的资产，直到往大马色的路上，耶稣向他显现，并使他双目失明（使徒行传9章1-8节）。与复活的救主面对面相遇后，保罗就「放手」，不再看重自身的成就，后来他更写道：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」（腓立比书3章7节） 
若有任何习惯态度会拦阻我们跟从基督，当圣灵催促我们放开紧握的手时，我们就会得着「放手」的真自由。DCM

愿主提醒我凡物皆祢赐，
放开双手不再抓紧财物；
我将自己意念及所珍爱，
全部虔诚献与我恩慈主。Anon.
因着基督，我们才能有放手的自由。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 15 日
放手 
读经: 腓立比书3章3-11节
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金句: 「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」 （腓立比书3章7节）
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全年读经: 箴言22-24章 哥林多后书8章
   
俗语说：「甲之砒霜，乙之蜜糖。」大卫的父母要搬到一间比较小的房子，当他在帮父母清理屋内「不必要的东西」时，他才发现这是个艰钜的任务。有些数十年来都未曾用过的物品，他父母却不愿丢弃，这往往使大卫生了一肚子气。经过父亲的解释，大卫明白了，虽然那些物品都很陈旧，不过这些看似无用的东西都和父母的挚友以及重要的事件有关。要是把这些杂物丢掉，就如同丢弃了他们一部分的生命。 
人们常不舍得丢弃家中的杂物，而在属灵上与此类似的，则是我们往往总是不愿意，把心中那些拖垮我们的态度给清除掉。 
多年来，出生于大数的扫罗，一直紧抓着他因遵循上帝律法所得来的「义」。他将自己的身家背景及成就视为珍贵的资产，直到往大马色的路上，耶稣向他显现，并使他双目失明（使徒行传9章1-8节）。与复活的救主面对面相遇后，保罗就「放手」，不再看重自身的成就，后来他更写道：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。」（腓立比书3章7节） 
若有任何习惯态度会拦阻我们跟从基督，当圣灵催促我们放开紧握的手时，我们就会得着「放手」的真自由。DCM 
愿主提醒我凡物皆祢赐，
放开双手不再抓紧财物；
我将自己意念及所珍爱，
全部虔诚献与我恩慈主。Anon.
因着基督，我们才能有放手的自由。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 17 日
会思考的基督徒 
读经: 哥林多后书10章1-11节
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金句: 「将各样的计谋……一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」 （哥林多后书10章5节）
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全年读经: 箴言27-29章 哥林多后书10章
   
大卫·麦卡勒（David McCullough）在为美国开国元老约翰·亚当斯总统所撰写的传记中，描述他是一位「虔诚的基督徒与独立的思想家，两者之间竟毫无冲突」。这段话令我印象至深，因为这段描述中带着惊奇的语气，隐约地透露出基督徒的思想总是有些天真甚至无知，所以「懂得思考的基督徒」一词，似乎是矛盾的。 
然而，事实并非如此。救恩对我们最大好处之一，便是信徒的心怀意念是被上帝所赐、出人意外的平安所保守（腓立比书4章7节），而这会带来清晰的思想、敏锐的洞察力及智慧。保罗给哥林多人所写的第二封信中便提到，在基督里我们便得以「将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。」（哥林多后书10章5节） 
清楚地认识上帝的教导；有智慧地分辨一些似是而非的论点；以及将心思意念与基督的心合而为一，凡事遵照他的旨意，这一切在这个是非不分的世代都是极为宝贵的技能，它们得以使我们运用智慧作基督的代表。每个基督徒都应该是个会思考的基督徒。你是吗？WEC 
若你掌握上帝话语，
若你学会独立思想；
那你就能使用智慧，
清楚诚实捍卫信仰。Branon
信仰永不会是智慧的替代品。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 18 日
定睛永恒 
读经: 创世记13章10-18节
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金句: 「我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」 （罗马书8章18节）
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全年读经: 箴言30-31章 哥林多后书11章1-15节
   
这个世界似乎有两种人：一种人有永恒的观念；另一种人则定睛于现在。 
一种人被永在的事物所吸引；另一种人则专注于短暂的事。一种人积聚财宝在天上；另一种人则存积在世上。一种人维持具挑战性的婚姻，因为他们相信眼见并非一切；另一种人则放弃婚姻、另求新欢，认为人生在世就该尽情享乐。一种人愿意遭受贫困、饥饿、屈辱、羞愧，因他们相信「将来要显于我们的荣耀」（罗马书8章18节）；另一种人则认为快乐是来自财富与名望。这一切都只是因为观点不同。 
亚伯拉罕拥有的是「另一个世界」的观点；因此他能够放弃约旦河边的肥沃之地（创世记13章），他知道上帝稍后要将更好的赐给他。上帝要他举目观看，凡他所看见的一切土地，上帝都要赐给他和他的后裔。这是多么广大的土地！上帝也承诺他的后裔要多如「地上的尘沙」（16节）。 
这样的观点是一般人所无法了解的，因为他们只定睛于眼前的欢愉。但是上帝的子民却拥有不同的看法，他们知道上帝稍后要将更好的赐给他们！DHR 
我宁愿有耶稣，胜得金钱，
我宁属耶稣，胜得财富无边；
我宁愿有耶稣，胜得世界，
荣华、富贵、声望。 Miller
为基督而活，你便会永远存活。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 19 日
更大的计划 
读经: 路加福音5章1-11节
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金句: 「耶稣对西门说：『不要怕！从今以后，你要得人了。』」 （路加福音5章10节）
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全年读经: 传道书1-3章 哥林多后书11章16-33节
   
不久前，我们一家到宾州的风景之城伊利去拜访一个亲戚。在那里，我们有机会到社区里的游泳池戏水，其实这已经很有趣了，但是主人却想带我们去伊利湖的沙滩，欣赏浪潮以及美丽的夕阳。我的孩子们不想去，他们只想在游泳池里玩水。于是，我想尽办法让他们知道，去那个美丽的沙滩将是个更棒的计划。 
我相信耶稣要西门彼得知道，上帝对他有着更大更棒的计划——他要他「得人」而非得鱼（路加福音5章10节）。耶稣告诉彼得把船开到水深之处，下网打鱼（4节）。彼得出海打鱼一整晚，毫无收获，刚刚回来，耶稣便这样吩咐他。他顺从地说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网」（5节）。然后彼得奇妙地得到极丰富的鱼获，于是他谦卑下来，俯伏在耶稣面前，接着主便对他说，他要彼得今后去得人。彼得因此撇下所有，跟从了耶稣。 
上帝对我们的伟大计划，不见得是要我们离开自己的工作岗位，但是，他的计划却是要我们用自己的时间、资源、职业领人归主。MW 
主已为你做好规画，
赦你罪债给你自由；
任命你当主的使者，
去传福音宣告平安。Hess
下一个你遇到的人，也许正需要基督。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 20 日
无名殉道者 
读经: 希伯来书11章32-40节
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金句: 「人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了……因为你们在天上的赏赐是大的。」 （马太福音5章11-12节）
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全年读经: 传道书4-6章 哥林多后书12章
   
当我小时候，每年夏天都会到祖父母家中住上一个星期。许多个午后，我会从祖父的书柜中找几本书，然后躺在后院的吊床上阅读，其中一本是《福克斯的殉道者列传》。对一个年轻女孩来说，这并不是一本好读的书。但我却被书中对基督殉道者的描述所吸引，他们拒绝否认自己的信仰，而被可怕的酷刑处死。 
希伯来书11章描述的是类似的故事。在列出一连串对上帝表现出无限信心的名单之后，便提到那些遭受各样折磨和死亡的人，但书中只称他们为「有人」（35-36节），并没有记载他们的名字。然而38节却称他们为「世界不配有的人」，他们因着对耶稣的信心而勇敢受死。 
时至今日，我们听到在世界各地仍有基督徒遭受迫害。我们许多人都没有经历过那样的试炼。当我检视自己的信仰，我不知道自己会如何回应那些殉道者。我希望我能有保罗的态度，虽然他说：「有捆锁与患难等待我」（使徒行传20章23节），但他却期待喜乐地「行完我的路程」（24节）。我们对生命是否也抱持着这种信心的态度？CHK 
行走真理之道，
艰难处处缠绕；
仍保喜乐之心，
因主看为甚好。D. De Haan
因有耶稣的喜乐，受迫害时亦能喜乐。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 21 日
粉饰的坟墓 
读经: 马太福音23章1-15节
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金句: 「那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，（你们）反倒不行了。」 （马太福音23章23节） 
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全年读经: 传道书7-9章 哥林多后书13章
   
当我研读耶稣的生平，有一件事一直令我感到惊奇：叫耶稣最为愤怒的那些人，表面上跟耶稣很相像。耶稣遵守摩西律法，并引用法利赛文士的话（马可福音9章11-12节；12章28-34节）。然而，他也同时严厉责备法利赛人，说他们是蛇类、毒蛇之种、无知又假冒为善的人（马太福音23章13-33节）。 
如此苛责的原因何在？那些法利赛人一生致力于跟随上帝，他们「十一」奉献（23节）、遵从摩西五经上的一切律法，并派出传教士领人归主（15节）。他们反对第一世纪的相对主义和世俗主义，他们坚守传统信念。 
然而，耶稣对法利赛人的严厉谴责，显明他对教条主义毒害人的情况十分重视。其带来的危害不但棘手，令人无法逃避，并且难以约束。而我也相信，这种危险至今仍然存在。 
耶稣斥责那些只重视表面功夫的人：「你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡」（25节）。他们表现出对上帝的爱，不过是为了讨好人。 
灵性成熟的印证不在于你有多「纯洁」，而是你清楚知道自己是多么地不洁，这样你才可以打开上帝救恩的大门。PY 
进深思考：
根据罗马书7章18-24节，
保罗对自己的灵命状况有何评价？
保罗的回应是什么？（罗马书7章25节-8章4节）
教条主义毁灭我们与上帝之间的爱。

灵命日粮  -  2009 年 9 月 22 日
齐来歌唱 
读经: 启示录5章8-14节
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金句: 「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」 （启示录5章13节）
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全年读经: 传道书10-12章 加拉太书1章
   
每年夏天，我总是很享受城里许多免费的户外音乐会。在其中一场铜管乐的表演上，几位表演者简短地自我介绍，并分享他们如何享受练习及一同表演的乐趣。 
几个世纪以来，在社区分享音乐都能够将人们聚在一起。身为基督徒，无论我们是小组、诗班，或是教会，敬拜赞美上帝都是我们表达信仰的重要一环。有朝一日，我们会在一个超乎想像的音乐会上，一同歌唱。 
在末世的那个极为热闹的场面上，使徒约翰记载了赞美的合唱。由少数人开始，然后人数不断增加至难以数算。为要向流血救赎世人的上帝羔羊致敬（启示录5章9节），歌颂是由上帝的宝座开始，然后有千千万万的天使加入，最后还有天上、地上及海里的所有受造物，我们同声歌唱：「但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！」（13节） 
多么壮观的诗班！多么盛大的音乐会！我们能从现在开始彩排，真是荣幸啊！DCM 
亲爱主赐我赞美灵，
使我能爱慕祢的名；
感恩心唱出赞美诗，
献给永不改变的神。Dawe
心中有我主耶稣，赞美之声永不绝。