如来正觉即菩提义名义无碍。菩提义者能生于法名法无碍。法可作句名辞无碍。说已得义名乐说无碍。

法义者名义无碍。僧即无为名义无碍。诸僧一味名法无碍。和合僧故名辞无碍。说僧功德名乐说无碍。
大方等大集经（卷5）Ｔ１３，ｐ００３２ｂ

有力无力

若平等者云何有力。云何无力。云何可说一二之数。大德。一切诸法皆如虚空。而是虚空。不可说内不可说外。不可说明不可说暗。一切诸法亦复如是。若一切法同虚空者。云何可说有力无力一二之数。

大德。菩萨摩诃萨。亦有力亦无力。云何有力。云何无力。无烦恼力有智慧力。无悭吝力有惠施力。无破戒力有持戒力。无嗔恚力有忍辱力。无懈怠力有精进力。无乱意力有禅定力。无无明力有智慧力。是故菩萨远离恶法修集善法。是故菩萨无恶法力有善法力。
大方等大集经（卷5）Ｔ１３，ｐ００３３ｃ

清净平等能到菩提

云何清净平等能到菩提。是人令心不依诸法。令心不依内外境界。不依如如见。一切法无和合相。不取内心不取外心。于二境界极得寂定。如是清净正见理时。不见有我。（不见）内有众生。外有命者寿者。生者人者。众数养育。作者使作者。起者使起者。受者使受者。知者见者。
大方等大集经（卷5）Ｔ１３，ｐ００３３ｃ

佛法　布施清净平等　四种心清净布施

则知一切法体性平等。若一切法体性平等。即是佛法体性平等。是故一切诸法名为佛法。此是清净平等。诸仁者。于彼何者是布施清净平等。谓四种心清净布施。以布施故。众生于流转时恒受胜报。速能得入无畏大城。

何等为四。一者于一切众生起怜悯心。二者平等心。三者大慈心。四者大悲心。
大方等大集经（卷5）Ｔ１３，ｐ０３３２ａ

不触恼

我当久远生死流转。无能触恼共我斗乱诤讼及断命根。以是义故。名不触恼。
大方等大集经（卷5）Ｔ１３，ｐ０３３２ｃ

不害命

以是清净平等布施。乃至久远生死流转。不受饥馑病死等苦。以是义故名不害命。
大方等大集经（卷5）Ｔ１３，ｐ０３３２ｃ

十善业道