柏乡县千年古村落（79个）

闲话柏乡千年古村落（79个）
河北省，辖柏乡，千年古城，县域内，古村落，悠久文明。
今柏乡，行政村，百二十一，好似有，七十余，千年留名。
此依据，县志载，四十三个，再加上，古石刻，合计而成。
虽然说，言古村，要讲书证，求诸野，觅实情，失礼才行。
( 一)县城六村
县城外，有两关，南关北关，县城里，有四街，南北西东。
此六村，随柏乡，建县而建，在隋代，开皇朝，十六年成。
此说法，依据是，柏乡县志，细追究，更久远，很有可能。
柏乡城，本建在，柏林关上，柏林关，似当在，汉晋年中。
理由是，柏林关，柏乡派生，城中有，崇光寺，考古可证。
为说明，六个村，千年历史，说一说，崇光寺，端倪便清。
东街置，建小区，中央名城，挖出了，古佛像，可以作证。
玉石佛，规格高，威名远震，宗圣寺，北魏建，佛事兴盛。
佛教旨，与皇权，相融贯通，柏林关，从此后，更加繁荣。
唐朝时，在柏乡，佛教再兴，新雕刻，大石佛，应运生成。
金元时，因战乱，寺庙衰落，明正统，再兴起，变换颜容。
孔哲者，在朝中，司礼监少，捐善资，并请额，崇光名成。
历朝代，虽然是，兴衰不一，清朝灭，民国起，庙拆寺终。
经改革，大开放，国家强富，建小区，古石佛，与世又逢，
政策好，集资金，异地重建，才有了，十里铺，庙寺重生。
崇光寺，之变化，是个缩影，六个村，换新颜，指日可成。

( 二)六个上京
柏乡城，通高邑，千年古道，大道旁，上耕村，千年留名。
上耕村，离县城，五六里地，一个村，冠姓分，六个上耕。
孙上耕，赵上耕，位置在西，王上耕，冯上耕，稍微往东。
胡上耕，刘上耕，居地偏南，古槐河，村间过，直通县城。
清中期，耕改京，原本通假，地名志，标准化，六个上京。
县志载，建村在，明朝以后，实际上，在唐朝，早有其名。
依据一，宏光寺，千年古寺，民间叫，上耕寺，应在村中。
此说法，崇光寺，碑阴有记，时间在，大明朝，宣德正统。
依据二，宋石刻，清楚刻记，千年前，有村名，叫“北上耕”。
该感谢，大善人，姓路名恭，好施舍，捐善款，留名立功。
五代时，梁与晋，柏乡大战，野河上，夺桥战，古今驰名。
今考证，桥位置，在村附近，皆因为，时野河，穿过村中。
在明代，宏光寺，还有故事，赵惟卿，耙和尚，流传扬名。
明嘉靖，路过此，突发奇想，皈佛门，遁宏光，削发修行。
无奈下，颁旨意，“代君出家”，了却了，一桩事，表了衷情。
宏光寺，受皇封，香火旺盛，财兴旺，滚滚来，很快繁荣。
有钱财，出气粗，方丈发昏，欺百姓，霸民女，作恶横行。
赵惟卿，“管闲事”，和尚振怒，起歹心，下毒手，要杀惟卿。
有人帮，赵惟卿，虎口逃命，面奏君，要铲除，方丈恶僧。
君有意，庇和尚，大事化小，不准奏，正想要，劝劝惟卿，
“罢了吧”，刚出口，惟卿谢恩，“耙了吧”，领旨意，急速出宫。
来到了，上耕村，宏光寺外，宣圣旨，耙和尚，以正法明。
老和尚，栽地下，马跑拉耙，行极刑，得民心，百姓颂称。
此故事，虽不见，史书方志，十几世，在民间，代代传颂。
孙上京，近村西，有土疙瘩，何朝代，何人墓，无从考证。
民口传，住狐仙，藏有桌椅，讲诚信，烧炷香，就可借用。
此口传，虽然说，并非真事，但对于，护疙瘩，的确立功。
刘上京，有古庙，推崇仁义，建庙时，万历朝，“五义”得名。
五义者，刘关张，诸葛加赵，兄弟情，君臣义，率表堪称。
重修时，魏裔介，为之作记，魏裔鲁，之书丹，墨宝笔清。
倡五义，多注重，文化传承，明纲常，讲文明，六京繁荣。

(三)白楼村
白楼村，居西北，历属柏乡，近高邑，历史久，早已名扬。
著名的，法云寺，精心修建，时间在，开元朝，盛世大唐。
大石佛，释迦祖，坐式法像，雕琢精，技艺高，无价真藏。
法云寺，大石佛，易地保护，重现在，汉牡丹，神花之旁。
讲经卷，心气静，慈善端详，面南坐，同神花，交辉相映。
交通便，贸易兴，庶民同富，修馆所，建白楼，村名传扬。
白楼名，宋石刻，可以作证，千年来，大体上，沿用如常。
很可能，在金代，白楼加“店”，明正统，“楼”改“露”，刻在碑上，
如是说，崇光寺，碑阴有记，白信士，舍地在，上耕寺旁。
固城店，通圣寺，重修碑记，记白路，“路”和“楼”，通假可商。
村中有，马家街，人人皆知，至今日，马姓民，无踪追访。
据口传，宋代在，河南做官，大街中，立牌坊，名扬柏乡。
马家坟，规制高，石人石马，有石碑，有文字，记得细详。
民国初，发洪水，将碑冲倒，所修的，槐河桥，今也不详。

(四)马庄前渤海后渤海三村
前后渤，马庄村，白楼正东，这三村，县志载，宋朝建成。
据传说，杨六郎，驻军练兵，有马庄，还有那，渤海军营。
此记载，可靠否，大家来辩，看正史，找依据，方能辨明。
马庄村，东北有，马家老坟，多年来，民口传，今无踪影。
马庄有，开通寺，却是实事，有石碑，可作证，记得很清。
明嘉靖，廿六年，石碑所记，就是这，开通寺，重修事情，
只可惜，大石碑，文革时毁，又可幸，细心人，记住寺名。
这个寺，民间传，名“藏弥寺”，宋以前，残唐时，还有故事。
马庄村，西北角，“岗上”高地，唐黄巢，曾在此，聚首起义。
老方丈，名“慧明”，居“藏弥寺”，多相助，令黄巢，十分感激。
起首前，黄巢得，箴言几句，要事成，先祭刀，必杀知己。
这黄巢，请慧明，躲避三日，有谁知，慧明在，柳树洞避。
起首日，要祭刀，无人可祭，以柳树，来祭刀，提高士气。
巢用力，砍柳树，心高气盛，随树断，却有个，人头滚动。
借晨光，经辨别，原是慧明，巢跪拜，并发誓，反唐必成。
巢祭刀，杀和尚，是个传说，赵县志，也有记，小异大同。
莫认真，权且当，故事来听，马庄村，是古村，很是可能。

(五)赵菅小鲁
赵菅村，因坚谭，原名坚村，隋避讳，坚改菅，事出有因。
村位居，河南岸，名加“河南”，明石碑，柏乡志，有迹可寻。
赵姓居，多繁衍，“河南”改“赵”，赵菅村，之村名，沿用至今。
赵菅村，历史久，本是老村，历史上，有故事，渊源很深。
村附近，公布有，战国遗址，赵简子，曾居住，亦或是真。
五代时，梁与晋，柏乡大战，李存勖，登高处，在村西北。
村西北，疙瘩台，非常古老，或汉侯，或北魏，有待确推。
宋代时，仍然有，数亩之大，宋元佑，建佛庙，往事留存。
千年来，被视为，地标建筑，正月的，大庙会，驰名远近。
菅村南，是小鲁，距离很近，宋石刻，记的是，北小路村。
时村中，有李姓，施善村民，捐善款，修庙宇，村名得存。
地名志，记的是，明初建村，洪洞县，迁来了，路姓村民。
定居后，以姓氏，取名小路，有儒生，嫌不雅，改“小鲁村”。
两相比，不一样，提出疑问，在何时，“路”改“鲁”，何时去“北”？
邓府君，墓铭志，最近发现，制作时，在唐朝，咸通年间。
小路村，在东北，清楚刻记，在其后，天禧前，名前加“北”。
上疑问，今给出，正确答案，宋中期，“路”改“鲁”，同时去“北”。
洪洞县，移民说，实据难找，小鲁村，很古老，确实是真。

（七）十五里铺
柏乡北，十五里，千秋名胜，近有村，光武庙，历史留名。
汉刘秀，行至鄗，留居停行，在此地，动军队，堆坛建亭。
六月天，己未日，昭告天灵，在这里，登皇位，汉又中兴。
坛之北，里有余，挖坑用土，渤海营，“洼子地”，就是证明。
汉章帝，下诏令，建庙纪念，历朝代，均祭祀，多有修容。
在唐代，开元朝，曾立两碑，只可惜，已遗失，下落不明。
魏裔介，赋诗篇，光武遗踪，众推崇，县志记，槐阳八景。
乾隆帝，从此过，留有诗词，文人过，留墨迹，历史存名。
坛上建，千秋亭，中华名胜，重要的，史书上，记得很清。
只因为，到如今，年久代远，真可惜，今无存，匿无影踪。
前渤海，烧砖窑，挖成大坑，坑底下，立石碑，原址方明。
北宋时，史学家，名曰乐史，着史书，《环宇记》，非常著名。
记柏乡，仅用了，一百多字，千秋亭，之方位，记述颇清。
赵万安，留大名，书中有记，载明了，千秋亭，下有其冢。
今不知，赵万安，何许之人，仅记此，留给您，以后查明。

（八）固北村固南村
固城店，一分二，固南固北，公社时，曰大队，如今称村。
查资料，固城店，历史久远，有文字，可查者，近三千年。
史记载，管仲曰，古之封禅，鄗之黍，必须用，方为盛典。
说此话，公元前，六百多年，所称古，应当在，周、商以前。
固城店，历史久，名字多变，有考证，商曰高，甲骨可见。
春秋时，居民众，高右加耳，从此后，鄗地名，华夏传遍。
刘邦封，公孙昔，侯国禾成，柏乡志，不曾记，漏记失名。
新莽时，刺史名，改为州牧，最早的，冀州治，定在鄗城。
王莽城，之来历，起于此时，曾一度，把鄗改，叫做禾成。
汉刘秀，审时势，登基鄗南，为避讳，改高邑，以示纪念。
高邑城，做帝都，仅有数月，冀州治，治高邑，近二百年。
西汉时，鄗县治，暂且不算，高邑治，延续到，天保年间（556年）。
高邑治，在这里，时间不短，存于史，五百又，三十一年。
北齐时，环境变，因故西迁，昔日的，重城镇，繁荣不见。
高邑县，析柏乡，四十年后，古鄗地，属柏乡，至今未变。
四里（km）城，八里郭，城池坚固，呼固城，替高邑，开始出现。
千年的，古城镇，人民怀念，这情绪，暗涌动，如何表现？
在唐朝，崇尚龟，寓意长寿，王八城，之名字，渐渐叫遍。
宋代后，王八名，变成贬义，民间叫，王八城，仍然流传。。
到金代，商贸兴，固城加店，王朗城，在赵县，切莫误传。
固城店，是大村，姓氏杂乱，粗略计，大约有，四十又三。
赵田孙，李于郭，周刘冯傅，王石魏，许卢贾，曹谢崔范。
张陈吕，佟宋江，孟董郝菅，施褚耿，梁高吴，路沈肖冉。
想了想，有遗漏，补上侯商，有不足，没写上，随时可添。

（9）南江村
固城店，西三里，有村南江，鄗城外，紧靠近，外城城墙。
县志载，村庄在，大江之南，以方位，为依据，取名南江。
南江北，赵县有，东江西江，以江氏，命村名，似更妥当。
西汉时，有一人，名充姓江，史书载，赵国人，有传记详。
赵州志，似载明，具体籍贯，赵州南，二十里，村名南江。
明庠生，名菅珣，存有家谱，认坚镡，为先祖，不会乱讲
隋朝避，文帝讳，改坚为菅，菅姓族，居柏乡，渊源长远。
新发现，宋石刻，南江名现，南江村，有张姓，刻在上边。
元代出，赵守礼，中书郎中，守礼父，封郡侯，为祖光舔。
明代初，柏乡县，人口千余，县以下，分五社，就有南江。
搞经济，南江人，思想解放，种果树，得实惠，引资招商。
重技术，讲诚信，品牌注重，效益好，村民富，喜气洋洋。

欢迎提供证据。

（12）市中
市中村，名来历，县志有记，市中村，试钟村，出自试钟。
唐朝时，在村西，有座大寺。老和尚，铸大钟，测试钟声。
刚走出，五里地，徒弟敲钟，决定了，五里远，能听钟鸣。
试钟事，叫成了，试钟村名，经演变，试钟村，变为市中。
另有说，市中村，靠近鄗城，城附近，因集市，很是繁荣。
城外市，市近城，融为一体，逐渐的，成习惯，叫成市中。
此说法，似牵强，不足为信，有实据，方能够，得以证明。
市中南，古坟墓，李姓祖冢，发现了，至正三，元代碑铭。
白阳村，有魏姓，出资刻立，李姓居，古村名，刻记很清，
时村名，非市中，亦非试钟，原村名，叫侍中，不知所踪。。
汉光武，登基处，又有发现，宋石刻，时间是，天禧年间。
石刻记，侍中村，李姓名从，心地善，好施舍，捐钱诵经。
两石刻，很真实，均证一事，市中村，元代前，村名侍中。
经查证，这侍中，本是官名，唐代后，再没有，消失无踪。
隋代前，这侍中，靠近皇帝，皇帝下，就数他，官大权重。
隋以前，任侍中，名人不少，经查到，论姓氏，仅三李姓。
李宪墓，在赵县，早已出土，李元忠，李密墓，不知所踪。
地理志，《环宇记》，宋初成书，赵州籍，李侍中，唯有元忠。
很可能，侍中村，因元忠立，柏乡李，包括在，赵郡李中。
隋代前，侍中村，威名大振，唐宋后，李姓族，逐渐势轻。
金元时，因战乱，村民分散，明朝立，重建村，乡民归拢。
只记得，民口传，侍中发声，侍中名，误记为，试钟市中。
侍中村，东北地，原有疙瘩，“文革”后，民用土，今已铲平。
有分析，可能是，元忠之墓，今不存，真可惜，无法查明。
墓附近，俩疙瘩，靠近小京，民间传，曾出土，漆器桌凳，
虽不见，其实物，真情不见，是汉墓，基本上，可以肯定。

（13）常乐村
县志记，邢氏祖，洪洞移民，永乐时，迁居此，而后建村。
因位居，废墟东，取名新庄，生活好，改常乐，一直到今。
又载明，在村西，沙土岗上，曾挖出，红陶罐，古村遗存。
新发现，宋石刻，常乐有记，时村中，尚居住，贠姓村民。
沙岗址，不能定，就是常乐，还有个，沙窝村，没有确认。
常乐村，超千年，可以确认，有传说，常乐名，更加迷人。
在商代，鄗南有，常乐行宫，供商王，到边陲，居住巡回。
行宫处，后变为，民众聚落，常乐名，得保留，形成一村。
商代末，冀中南，王畿之地，从朝歌，到沙邱，离宫多存。
离宫苑，收养有，狗马蜚鸟，北里舞，靡靡音，酒池肉林。
男女奴，皆裸身，相逐其间，昏庸的，商纣王，祸国殃民。
这件事，冀简史，的确有记，未查到，常乐处，鄗南行宫。

（14）南马北马西马三村
南北西，三马村，鄗东之地，备难洗，之传说，令人称奇。
只因为，黄泥河，村间穿过，说刘秀，讲故事，以此为据。
查史书，此传说，并无实据，很可能，以姓氏，马姓村立。
北马村，有寺庙，李唐时期，佛教兴，建寺庙，石佛矗立
县志记，北马村，非常古老，古传说，古文化，多有古迹。
北马李，市中李，传为一李，按姓氏，溯祖源，更有意思。
金元时，因战乱，人亡迁徙，时柏邑，民骤减，不过千余。
明代初，柏乡县，分为五社，北马社，当时是，五社之一。
今列出，上理由，仅供分析，说马村，是古村，不足为奇。
今发现，金大定，乡管石刻，南马村，西马村，均有刻记。
有赵姓，有眭姓，行善信士，两个村，很古老，确有实据。
今查到，柏乡县，清代地图，东北部，标明了，马村字迹。
此可证，这个马，并非骑马，因为是，有马姓，才把村立。
西马村，原村西，有土疙瘩，生产队，平整地，见青铜器。
只可惜，时不知，他的珍贵，当废铜，胡乱仍，宝贝丢弃。

（漏补）
（10）正元寺
正元寺，是大村，也很古老，县志记，建村庄，早于唐朝。
唐朝时，在村北，修建寺院，正元寺，名声震，村随寺叫。
又记载，正元里，把里改寺，实际上，里之名，当在元朝。
明代时，尚且叫，正元寺里，恢复叫，正元寺，是在清朝。
民间传，寺庙有，正元和尚，造诣高，威名震，功夫高超。
村南有，和尚坟，人们祀拜，皆因为，为民众，把村护保。
吕太者，字安之，刘村世居，弘治时，迁徙至，正元寺了。
四代生，吕兆熊，柏乡名人，中进士，走仕途，官大品高。
乾隆朝，高宗帝，两过柏乡，光武庙，曾祭祀，留有诗章。
来和去，正元寺，两次驻跸，正元寺，东大营，早已名扬。