和法：
和法适用于症状轻微的肾病患者，以调理为主，附以饮食调养，这类患者多有其他疾病，或年老体弱，不适宜用药过猛。

温法：
温法多用于肾阳虚，怕冷的患者，用药以温养肾阳为主，这类患者忌用大热药物，虽然能快速见效，但大热伤阴，短时间应用尚可，长时间使用必加重肾脏损害。

消法：
消法:是用消散破积的药物,以消散体内气滞、血瘀、食积、肿块、等病症的一种治疗方法;肾病患者多有脾虚好发食积，可适当疏导。比如：陈皮理气，木香顺气，大黄，番泻叶消积滞。

补法：
肾病患者体虚，免疫力低下，当选用提高免疫力的补益药物，来提高免疫力。比如黄芪，太子参补气，当归补血，地黄补阴，黄精补肺。

肾病患者各期病情不一，根据患者的不同表现，选择不同的治疗方法，使用不同的药物配伍，使治疗达到最佳效果。中医八法，有治标的方法，有治本的方法，可以单用，也可以2-3种方法合用，可以标本兼治。总之，为了达到最佳治疗效果，根据患者的体质，病因，症状，选择适当的治疗方法，灵活掌握，灵活选药配伍。

中医治疗肾病和西医治疗肾病，虽然理论不同，但是确实有共同的地方，比如都有调节免疫方面，都有抗凝方面，都有预防治疗感染方面，中草药用好了也可以立竿见影覆杯而愈。肾病的药物治疗，应该是中西医结合的治疗，比如在用激素治疗为辅，大量激素期间，应该用中药去减低激素的副作用，如过分兴奋，胃口亢进，出汗太多;如果属于激素耐药或者激素依赖，不要急于去用二线药物，可以在激素治疗的同时，尝试中药出奇的治疗，中药通过补气和去湿热，可能会加强肾病的治疗作用，使有些病人可以避免上二线药。

“中医”不是中国的医学的意思，而是叫“中和”的意思。为什么这么说？说说我理解的“中医”

随着“中医”越来越热，“中医”越来越多的人知道并相信了！当然，“中医”是个专用名词，很多人认为：“中医”的“中”字是为了区别“西医”的“西”字。或者说，中医就是指中国的医学。其实，并不是“中医之本意”，只是后人的一厢情愿牵强附会罢了。其实，“中医”的本意就是守中的医学。

中医的基本精神，如果用一个字概括，就是“中”，如果用两个字，就是“中和”，如果要用四个字，就是“中正平和”，那么……
什么是“中”呢？
不偏不倚是“中”，何以为证？“中医”一说，最早见于《汉书·艺文志》的“有病不治，常得中医”句。早在距今二千多年前的西汉时代就有了“中医”一词，那时西医还不成系统，更没传入中国，西汉人连西医为何物都不知道，怎可能为区别“西医”，而称中国的医学医术为“中医”呢？《汉书》中有个概念，提出了中国医学中的最高境界。中医的最高境界是什么？就是致中和。

什么是“和”？
阴平阳秘叫“和”，《内经》有论：“人生有形，不离阴阳”（《素问·宝命全形论》），“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝”（《素问·生气通天论》）。可见，疾病之起，主要在于阴阳失衡。“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒”（《素问·阴阳应象大论》）。故其治疗，则重在“谨察阴阳所在而调之，以平为期”（《素问·至真要大论》）。以平为期，这就是它的一种最高境界。

大多数人生病后都会产生不舒服的感觉，这就是中医所说的“症”，但其实并不是所有的“症”都会让人不舒服。因为症状是人体的正气与致病的邪气斗争的结果，只有在身体有能力排除病因时才会产生不舒服的感觉，而当人体没有能力排除邪气时，虽然病仍留于体内，但却不一定会有不舒服的症状，这是因为正气无力抗邪。正所谓“正气存内，邪不可干”，只有人体血气够，才有能力排除疾病，人体排除邪气时，才有让人不舒服的症状，即所谓的“正邪交争”。

中医怎么治病呢？
中医治病的精髓就是调和：“寒者热之、热者寒之”，寒就要热，热就要寒，“微者逆之、甚者从之”，小的你就可以逆它，对着来，大的就没能对着来了，应该因势利导。这就叫“致中和”。恰到好处，刚刚回到“中”就好了。

如此的珍贵的蒲公英，却常被忽视，无人问津，人称“尿床草”

过去的时候，由于大部分以农业为主，所以在农村很多植物都被人们所认识。而现在不同了，随着工业和科技的发展，很多人们都是选择在城里创业，因此，对植物知识也随着时间的推移，慢慢的被遗忘。就像今天笔者要科普的这种野草植物，如今很多生活在农村的农民朋友们都不认识它了，所见之处，不是被除掉，就是任其荒废在那里，基本无人问津。

见到草本后，有认识此物的吗？以笔者的估计，可能会很少，当然，如果是年纪较大的农民朋友应该还是知道的。它的名称叫“尿床草”，“尿床草”是一种具有一定观赏性的野草，大家看看它的花朵，可以说与“菊花”有的一拼。当然，观赏还只是一个方面，据了解，它还是一种非常美味的野菜，它的嫩茎叶可用于制作非常多的美食，听当地的老辈们所讲，在过去的时候，那可是难得的救命粮呀。