1楼，木心先生与此书
早仰木心先生大名，作家、画家，在我看来，更是知识分子的典范。
楼主是96年生人，晚生惭陋闻，对于木心先生最早的印象，一是那首《从前慢》，二是这个名字特别文艺，三是先生的照片——我觉得先生风度非凡、长得很帅，五官严谨中带有一丝慈祥。
木心这个文艺的名字，据其弟子陈丹青先生说是取自“木铎有心，清音万里”，象征夫子执德弘道、宣扬教化。楼楼自想，木心先生祖父为其取名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，笔名多少有些与号谐音的意思；也有网友说，这是用了英谚“a heart of oak”的典故。总之，这是一个让楼楼觉得很文艺的名字。
木心先生的帅气是一种儒雅帅、精致帅，楼楼觉得陈丹青先生在风度上真是和尊师一脉相承。
木心先生著作很多，更留下一座美术馆，楼主福薄，没去过乌镇，也没提前遇到木心先生的其他书，这一本是先生讲述、弟子陈丹青整理，像极了夫子述而不作。
于是，就从这本开始吧。

2楼，说说逍遥学派
（2-7楼在说“开课引言”这一篇中的一些问题）
木心先生讲文学回忆录，实则在讲世界文学史。一开头以逍遥学派作比，散步式传学，潇洒。
但这里好像有一个小问题，柏拉图当初教学是建立学院的，即著名的柏拉图学院，虽然是在公园，开放式的探讨，但是柏拉图并不能称为逍遥学派的代表，他严格来说应该是其学派前身。亚里士多德才算是正宗逍遥学派的代表人物，该派又叫亚里士多德学派、散步学派。叫散步学派的原因，也是因为亚里士多德喜欢边散步边讲课。
这种散步学派的潇洒，大概是自古以来、东西两方知识分子共同向往的。孔子赞赏“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，大概也是这种向往。千年之后，木心先生开坛讲学，仰慕者聚群而学，语录形成了此本的内容，真可谓千古文人一脉风骨，令人向往。

3楼，文学即人学
（2-7楼在说“开课引言”这一篇中的一些问题）
木心先生说文学即人学。通透矣。
曹沾先生写“世事洞察皆学问；人情练达即文章”，通透矣。
《一代宗师》中宫二说宫宝森身上不是招、是意，通透矣。
楼主初学编程时，纠结哪种语言好，用哪种语言实现算法更合适。大虾说关键是算法思想、哪种语言都无所谓，通透矣。
所以木心先生才说，学美术前先学文学。也就是先学人学。这是不光学到了术，而且学到了意、学到了道。通透矣。

4楼，木心先生的古代文学菜单
（2-7楼在说“开课引言”这一篇中的一些问题）
木心先生开出了一张古代文学的菜单，是古代文学中他认为值得提一提的关键。
中国古代文学中，包括《诗经》、《楚辞》，诸子百家，汉赋、史、论，魏晋风流，陶潜单独列出来了。
（木心先生划分的古代大概是在唐朝之前，也就是公元六世纪之前。）
世界古代文学的内容，主要是希腊文学，他的神话、史诗、悲剧；罗马文学；新旧约；印度史诗。
足见，世界五大文明发源地（古中国、古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊）中，木心先生认为值得提一提的古文学成就，主要是古中国、古希腊、古印度和古埃及（新旧约可以看做是古埃及文化的一种衍生）。
神话作为人类早期的一种重要文学形式与载体，世界几大神话体系（古中国神话、古希腊神话、古印度神话、古埃及神话、北欧神话、古罗马神话）中，木心先生主要会涉及古希腊、基督教神话、古罗马神话这几个部分。中国神话丰富，体系难寻。

5楼，陶潜——木心心中最伟大的中国文学家
（2-7楼在说“开课引言”这一篇中的一些问题）
木心先生以为陶潜是中国最伟大的文学家。
木心对屈原与陶潜非常推崇，曾有这样的评论：屈原是站在中国文学之塔塔尖上的人。（学生问陶渊明呢？）木心说陶不在中国文学塔内，是中国文学的塔外之人。
如何解呢？楼主说点自己的粗见。
中国文学大概是可以按一定的哲学主张去分派的，比如孔子，文以载道，其道曰仁，是一派宗师；孟子王道之气，其气浩然；还有其他各种有自己主张的派别。
其文学主张到了极点，就是屈原了，以身为笔，以命投文，将文学主张与人生志向合二为一，其人生即是一篇伟文，纵身一跃，千古绝唱，再难以超越了。这便是中国文学塔尖上的人。
还能再有高峰么？有！陶潜！
面对着各类纷繁的主张志向，与政治经济社会文明相结合，或抑或扬，或舒或展，总是不得超脱。陶潜潇洒转身，默默出了这文学之塔，奔向自己那一亩三分地，从此，便开创了中国文学的一派新天地，一派纯粹的文学天地，从此，在政道商道民道法道等诸多道派之外，多了一派、纯粹的文学之道。
所以说，屈原是中国文学塔尖上的人，而陶潜，是塔外之人。
所以说，屈原不朽，而陶潜伟大。

6楼，木心的中世纪文学菜单
（2-7楼在说“开课引言”这一篇中的一些问题）
木心先生开出了一张中世纪的文学菜单。
中世纪，一般认为始于西罗马帝国灭亡（公元5世纪左右），终于文艺复兴（公元15世纪左右）。这个时期一般认为是欧洲文明发展缓慢的一个时期。
这个时期的文学菜单上，中世纪早期木心先生开出了亚非欧地区这样的几道大菜：
1，欧洲文学；
2，亚非地区的阿拉伯文学；
3，亚欧地区的波斯（伊朗的古称）文学；
4，亚洲地区的印度文学；
5，亚洲地区的中国文学（唐宋文学、早期的戏剧小说）；
6，亚洲地区的日本文学。
中世纪中后期，木心先生又开出了这样的菜单：
1，欧洲文艺复兴的英国文学；
2，欧洲文艺复兴的法国文学；
3，亚洲中国的二期戏剧、二期小说。
这个时期世界文学整体来说，在亚非欧三大洲，美洲和大洋洲没有十分耀眼的文学成就。南非没有十分耀眼的文学成就。

7楼，木心的近代文学菜单
（2-7楼在说“开课引言”这一篇中的一些问题）
关于近代文学，可讲的东西就非常多了。所以木心先生是按照世纪来分类的，十八世纪主要介绍：
1，十八世纪英国文学；
2，十八世纪法国文学；
3，十八世纪德国文学；
4，十八世纪南欧北欧文学；
5，中国明清文学；
十九世纪主要介绍：
1，十九世纪英国文学；
2，十九世纪法国文学；
3，十九世纪德国文学；
4，十九世纪俄国文学；
5，十九世纪波兰文学；
6，十九世纪斯堪的纳维亚文学（斯堪的纳维亚半岛有两国即挪威和瑞典，北欧风即是指斯堪的纳维亚风）；
7，十九世纪南欧文学；
8，十九世纪荷兰比利时文学；
9，十九世纪爱尔兰文学；
10，十九世纪美国文学；
11，十九世纪中国晚清文学；
12，十九世纪日本文学；
最后，是一些二十世纪的文学，木心先生主要是按各种流派和主义来讲。
列完木心先生的三道菜单，世界文学脉络大致了然于胸矣，楼主不是文学系出身，读得这样的书才能大致了解文学发展史之框架，受益匪浅，故非常喜欢此书。

8楼，本书目录
（8楼在说本书的目录）
本书一共是83讲，有些讲内容是缺失了的，分为上下两册。
对应木心先生开出来的古代、中世纪、近代三份菜单，先生分别进行了这样的划分：
第1-19讲讲古代文学；
第20-34讲讲中世纪文学；
第35-57讲讲十八、十九世纪文学；
第58讲-83讲讲二十世纪文学和流派。
上册中是1-38讲，下册中是39-83讲，我们这里先列出上册的目录，下册另开一贴说。

9楼，文明起源与人类最早的快乐
（9-20楼对应书中《第一讲 希腊罗马神话（一）》）
开篇首先聊聊文学的起源。
木心先生意思：
文学起源于要表达，而最初人们最大的快乐是战胜后的喜悦、需要表达。
所以文学最初的三种主要起源是：战歌、祷词、劳动号子。
楼主私以为：
人类从作为动物之初，吃饭劳动可以自己完成不用表达，而求偶是必须要表达的。
所以楼主以为，求偶歌词一定也是重要的文学起源。
木心先生下面列举了古文明中最早的文字与文学出现：
小亚细亚
公元前四千年前就有泥板，记录了洪水。
巴比伦（两河流域）
两河流域出现了楔形文字，刻在泥板上，后来传到了埃及。
从埃及开始，记录史书、颂神，并作为随葬品
中国
商有甲骨；周有竹简。
汉朝开始用绢帛丝织品，东汉蔡伦造纸，汉末蔡邕刻石。
隋唐有了雕版印刷，宋朝有了活字印刷。
装裱技术上，宋朝开始出现了蝴蝶装。
印度
印度圣经式的古书为吠陀，意寓智慧。
印度经书刻在牛皮上。
希腊
希腊古书从腓尼基出，著名的古代文学作品是荷马史诗。
楼主感慨一句，四大文明古国不愧为文明古国，文学最早的起始，恰好也基本上是在这几个地方，足见，文学对于文明的重要性。

10楼，楼主自己关于文明起源的一些想法
（9-20楼对应书中《第一讲 希腊罗马神话（一）》）
纵观人类的文明起源，文字与文明的发展有着很强的联系性。
想想人类所有文明的产生，在于空洞的思想经由某种实体的呈现，然后文明得到了发展。
比如说文字，它必定是经由创造、需要传播。
所有文字传播有它的形式和载体，形式是以一种图形来表示含义，载体是泥板、是纸张、是屏幕。
比如说音乐，它的形式是以一种声波来表示含义，载体是发声体。音乐还能以音符（也是一种文字）的形式得以记录。
如果是一种非人文明、或者说是人类后续文明呢？
也许文明的起源都会以一种更加高效的方式进行。
比如说电波传输。
如果这个世界诞生了一种新的文明，他们之间的文明传输是以电波的形式进行的。
那是否需要载体呢？
也许是需要的，也许是不需要的。
如果需要，载体可能是U盘？或者是一段口令？
如果不需要，文明的繁衍会不会以一种“吃人”的方式进行。
也许还有更多的可能，感兴趣的吧友一起探讨。

11楼，世界神话
（9-20楼对应书中《第一讲 希腊罗马神话（一）》）
神话具有故事性、解释性、神秘性、权威性等特点。所以它应该算是文学发展中的一种重要的形式。
世界各地都有自己的神话体系，口传为主，很多故事情节都易模糊。
世界主要神话体系为这样的几种：
1）古希腊神话；
即宙斯雅典娜的那一波奥林匹斯神的故事。
2）古中国神话；
最早的中国神话是自然神的故事；随后是道教神与佛教神的故事。
还有一堆的“仙话”。所谓仙话，是有人将求仙长生的故事叫做仙话。
3）古希腊神话
主要是梵天、毗湿奴、湿婆等神的神话故事。
4）古埃及神话
（这个楼主真的不了解）
5）北欧神话
主要是奥丁、雷神、洛基等神的故事。
其他还有例如日本神话、古罗马神话等，相对来说影响较小。
在所有的神话之中，希腊神话影响最大，所以木心先生也是只选了希腊罗马神话来专门讲解。