【经文】佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。

在佛教的历史上首先产生的是小乘，小乘修的是阿罗汉果，现在的东南亚一带南传佛教就是修的小乘，而金刚经修的是大乘。大乘是菩萨道，意思是说他会花很大的精力去一边进修，一边做财布施、法布施等。他不仅仅是到山里去打坐静修禅定，还去利益众生、普度众生，这就是菩萨道，上供下施。对上，是供养佛、菩萨、师父。对下面对众生，进行布施，量力而行。这个就叫做大乘。

讲到这里，我想讲一个封神演义里的小故事。封神演义是一个和西游记一样出名的历史上非常好的书。它们其实都是修炼的书，不仅仅是一个故事，我们如果从实修实证的角度去看的话，我们就会得到启发，对我们修行很有帮助。这个小故事讲的是周文王。他建立的朝代在整个中国历史上是最长的。一般的朝代一百年、两百年、三百年就不错啦，他这个朝代一共传了八百年。就是因为他得到了一个人才——姜子牙，姜子牙道教的修为非常高，对他起了很大的作用。

有一天，周文王到郊外游走，突然天上下大雨，他们只好躲起来。大概过了半个时辰也就是一个小时，周文王就告诉大家说：小心一点，马上要打雷啦。结果刚刚话音一落，天上突然雷电交加，震动山河大地。大家都吓坏了挤在一起。过了一会儿，乌云就散去了也没有雨了，太阳也出来了，大家这个时候才从树林里面走出来。周文王是具有预测能力，能知过去未来的一个人，他对大家说：“云过生将，将星出现，左右的与我把将星寻来。”周围的人都不相信，哪里会有什么将星，但是既然领导发话，大家也没办法，只好到处走，东南西北的找了一会儿，突然听到有小孩子的哭声。大家走过去一看果然有个很小的婴儿。大家都非常奇怪，说：“这个山里面到处都是古墓，怎么会有孩子呢？确实非常古怪，看来我们领导说的那个将星就是他。”于是马上把这个小孩抱过去。周文王一看这个小孩子非常可爱，眼睛发出光芒。所以说我们道教也有一个技术叫做：面相。就是看一个人的长相。最关键的就是要看他的眼睛，看他的印堂，眼睛是否有神。这个小孩子就是眼睛有神，很有光彩，周文王非常高兴，就把他收为自己的干儿子，正好带回家去抚养。

他们带上小孩，向前走了十多公里之后，突然遇到一个仙风道骨的道士飘然而至，来到周文王的马前鞠了一躬说到：“贫道稽首了！在这里等候多时。”在古代，道士都是有道之士，他们的道德修为等等都很高，所以高层次的人都非常尊敬他们。周文王马上下马做礼，然后就说：“道者为何而至？请详细道来。”这个道人回答：“贫道是终南山玉竹洞练气师云中子。”过去古代因为道士修炼内丹被称为练气师。这个云中子是非常厉害的。他是道教十二金仙，是上古时代的神仙。他说 ：“刚才我听到天上雷鸣，应该是将星出现，所以贫道专门从很远的地方赶过来寻找将星。”周文王一听，就马上命令手下把那个刚才那个小孩子抱出来。这个道士接过去一看，说：“果然，这就是将星，现在才出现，我想把这个小孩子带回终南山收为徒弟。将来文王你用的上的时候我再把他献出来。”文王非常高兴就同意了。然后就说：“见面的时候以何为证？我怎么知道是他呢？”这个道士说：“见电过显神，又是雷霆万丈，就叫雷震子吧。”这个雷震子就是后来封神之后在天上的雷部正神。

很多年后雷震子长大了，有一天，终南山的云中子在打坐。过去我小时候经常到山洞里打坐。我们那个地方很奇怪，那个洞刚好在一面悬崖上，它是悬在空中的，在很高的地方，你要爬到这个悬崖上面中间的位置，才会发现那里有个山洞，山洞里最多也就坐个一两个人，是一个很小的山洞。在过去，我们那个地方肯定有很多修行人，因为过去叫做：巴蜀之地，多出神仙。道教的发祥地也在青城山，属于巴蜀之地，这边是比较与神仙有缘。这个云中子也是在山洞里面修行，描述他是这样说的“运元神，守离龙，纳坎虎，猛的心血来潮，屈指一算，早知吉凶。”他马上就知道那个周文王被纣王软禁了几年，现刚刚逃出来。他马上派雷震子下山去解救他的父亲周文王。他给雷震子吃了两颗金丹，就是他去找的梅子。其实它是一种比喻，因为西游记和封神演义里的故事我们都要从修为上面去思考才能够知道他这样写的目的是什么，它实际上讲的我们身体里面的东西。它表面上是在讲一个故事，实际上是讲的我们身体里面发生了变化。

第一个变化讲的就是：什么叫做心血来潮？我给大家解释一下。有一天我打坐的时候，就坐不住了，就感觉整个心向下沉，沉甸甸的。然后感觉自己的心绪不安，怎么也坐不住。然后感觉很有压力，情绪变得很低落，没有任何原因，也想不出有任何理由让自己这样，因为平时都是心如止水的。所有修炼到一定程度的人，他平时大多数时候心如止水，如果打坐的时候突然出现这种现象，情绪特别低落，或者是有的时候感觉突然特别高兴，但是却找不出来理由。那一天，我就知道有些事情发生。结果我就打坐，用道教的方法请护法神给我查一下，到底怎么回事。结果一会儿，护法神就告诉我了：在西南方向有地震，就是前不久发生了一场地震。我当时的感觉就是整个人都提不起情绪来，这个就叫做心血来潮。所以说只有你是真正有修行的人，你才明白它在表达什么。

前面这句“守离龙”，“守”就是守护，因为金刚经第三品就是讲的，要降服这颗心，要把这个心安放在什么地方。这个“守”就是安放的意思，就是一种修行的方法。“离”是什么呢？是火，南方火，就是火龙。火龙就是我们的人生上的阳气。他在修炼的时候，他把心安放在这个火龙的身上，心就可以定下来。这个就可以降伏其心。后面叫做“坎虎”，“坎”是水，北方水的能量。“虎”是老虎的意思。就是说。这个是有水能量的一个虎。前面是有火能量的一个龙。龙虎这样交配之后。他就可以实现阴阳的交配，就可以把这个能量提上去，修为就会大为提高。

如果将来同学们在修炼的时候出现这种现象，必然有事。什么现象呢？就是你打坐的时候，心情很不平静，或者你平时睡觉，早上起来情绪很低落，但是你去找原因又没有任何事情让你这样。它是一种莫名其妙发生的情绪低落，或早晨起来感觉很高兴，说不出原因，或者是打坐时突然感觉很开心。我有一次打坐，突然发现自己笑起来了，这就是有好事情发生，被你感应到了。其实这个人和外界他是有感应的。靠什么感应？就是靠灵魂，不是靠你的身体。也不是靠我们这个东想西想、心猿意马，靠的是这个灵魂。道教升级之后就叫做元神，是靠这个。我想这个目的和金刚经是环环相扣的，是要给大家指一条路怎样去学习金刚经真实的修为，不是听理论，听理论没用的。任何人要听理论的话。就只需要到新华书店买一本金刚经看就可以了，不需要在我这里听，我这里讲实修实证，讲的是道教的上古修真。大家要仔细听，这对大家有很大的意义。

雷震子吃了两个树上结的杏仁之后，忽然就长成了青面獠牙，背上长出两个翅膀出来可以飞到天空变成雷神。这也是一个比喻，它实际上讲的是我们的内丹。就是你修炼到一定的时候，当你内丹结成之后，你的灵魂就发生了变化。灵魂到了一定的境界，有了能量。他会现出真意。比如有的人他过去世，他的能量最大的时候，他是个老虎，老虎是他过去很多世以前的一个元神。他修的非常好。而在他的这一世，比如今天我们同学们在修炼的时候，很有可能有些人，他修炼到一定的程度，他的元神就会现原形。比如说，我们过去形容一些妖怪它可以变成一个美女或者一个美男子，但是如果一个法力很强的神仙，把它打败了之后就可以让它现出原形。比如白蛇白娘子这么厉害，现原型就是一条很大的白蛇。那个青蛇的原型就是一个青蛇，而她平时是个美女。雷震子这个故事它是要告诉我们，我们每个人修炼到一定的程度，我们那个元神的长相和你本人并不一定是一样的。当然，你可以不用告诉别人，这是你自己的秘密。

我过去有一个弟子，他就修啊修，到最后我在旁边就发现他实际上是一个老虎。他的元神那个形象，他自己最后也看出来。还是因为修为高了之后发现是他的形象根本就不是人，这个形象是一个老虎的形象。这个一点也不奇怪，也不要觉得害怕，这正是自己修为到家的一个表现，就是他的元神的原样就现出来了。为什么有的人是老虎，有的人是狐狸，有的人是一个老鹰，有的人还有可能是其它的一棵大树。这不是坏事，这是好事，这是我们过去世修为最高的那个状态、那个形象。天上的很多神仙没有现他的原型。比如二十八星宿，他没有现原形。有一个天上的神仙，他现出原形是个大公鸡，都不一样的，这个没什么奇怪。这个雷震子的故事，真正实修实证的人就明白，这个雷震子，他并不是真的那个人变成这个样子，而是他修为到了，他的灵魂层面他的元神就是长两个翅膀，脸就变成了雷公的样子。

所有修行的书，封神演义或者西游记它讲的都是灵魂层面的这些变化。包括孙悟空七十二变，并不是我们这个肉体的变，而是我们的灵魂它可以发生变化。当然，这是修为非常高的。包括那个二郎神，都是讲的灵魂，当然它已经是升级版了，有非常巨大的能量。所以我们学习金刚经，学习任何佛经、道经，我们要站在一个修行人的角度去理解它，去看它，去解释它。这样我们才有收获，才能实修实证。

第三品 大乘正宗分（2）

在第三品里佛陀回答前面第二品里须菩提的提问，内容不多，但是里面包含的意义和我刚才前面讲的故事它有连带关系的。“佛告须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想，非无想。”这整个一段就是佛陀对须菩提提问的回答，讲的就是怎么样去降伏其心。众生有很多种来路，比如说有人类，胎生的，也有其的它的一些不是胎生的，化身的，有卵生的，就是先是一个鸡蛋，然后慢慢变出一个动物。有色界的众生，有无色界众生。“若有想。若无想。”我们在心经里面讲过的，大家去听一听。我讲过第八定叫非想，非非想。一个人如果能修到非想，非非想。他将来升到天界就可以到有想、无想这个地方。非有想，非无想，它都代表了三千大千世界的一个去处，众生可以投生的一个去处。所以说，这个宇宙是非常非常广大的，远超我们的想象。大家一定要从真修实证的角度去理解金刚经。否则就只是理论就没有指导意义了。只有这样才能指导我们的修为，才能提高能量，才能够性命双修。按道教的上古修真修练，最后我们自己在这一世结束的时候，就可以轻轻松松地到东方长乐世界，然后在东方长乐世界修炼到一定的时候，你还可以到其它世界去旅行。比如你听他们说西方极乐世界不错，你同样可以去旅行。道教对神仙也是很宽容的，都可以到处去走一走逍遥一下，然后再回到自己的这个地方来再继续修炼。