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《社会契约论》读后感
天才的预见力，勾勒出现代社会的民主雏形；敏锐的洞察力，透析到制度运行的方面环节。思想巨匠？时代伟人？原谅我的拙笔找不到更贴切的词来形容，但我想他必然拥有非凡的才智，否则何以创造出这本闪耀着思维火花的旷世杰作？时至今日，我们仿佛仍可以看到一位深邃的智者，于昏暗灯光下时而伏案疾书、眉目紧蹙，时而坐卧不安、蹒跚踱步，当他躺下的时候，一副完美的现代政治蓝图已然绘就，《民约论》轰然诞生，清晰而有序。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，寥寥十四字却一语道破了人类社会的真实生存状态，以前斥之为道德绑架的荒唐，猛然醒悟到是社会契约，无比合理无上尊容，我只有更积极的服从与争取，而不是反抗，抱怨教育咒骂党国远不及考几个证书、寻一份工作更有意义，二十几岁的年轻人还是应该老老实实扎根现实的土壤。卢梭通过对家庭、战争、法律、政府等论述，深刻表达出人民主权、政法分权的精神理念，反对暴力强权，同时他的思想也带有精英统治、开明专制的色彩，卢梭对君主制、贵族制与共和制的分析未必尽善尽美，谁能否认美国发达的民主制度呢？作者并不希冀完全民主，那不适合人类社会，准确的说民主不过是多数人以合法形式压迫少数人，由此可见我国人民代表大会与政治协商会议的伟大意义，两会代表存在各阶层各行业各党派，有效解决了大民主的局限性。不觉思绪又回到那个流浪者身上，落魄，奋进，十八世纪欧洲社会的一个倒影，时而庞大，时而渺小。
天才的预见力，勾勒出现代社会的民主雏形；敏锐的洞察力，透析到制度运行的方面环节。思想巨匠？时代伟人？原谅我的拙笔找不到更贴切的词来形容，但我想他必然拥有非凡的才智，否则何以创造出这本闪耀着思维火花的旷世杰作？时至今日，我们仿佛仍可以看到一位深邃的智者，于昏暗灯光下时而伏案疾书、眉目紧蹙，时而坐卧不安、蹒跚踱步，当他躺下的时候，一副完美的现代政治蓝图已然绘就，《民约论》轰然诞生，清晰而有序。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，寥寥十四字却一语道破了人类社会的真实生存状态，以前斥之为道德绑架的荒唐，猛然醒悟到是社会契约，无比合理无上尊容，我只有更积极的服从与争取，而不是反抗，抱怨教育咒骂党国远不及考几个证书、寻一份工作更有意义，二十几岁的年轻人还是应该老老实实扎根现实的土壤。卢梭通过对家庭、战争、法律、政府等论述，深刻表达出人民主权、政法分权的精神理念，反对暴力强权，同时他的思想也带有精英统治、开明专制的色彩，卢梭对君主制、贵族制与共和制的分析未必尽善尽美，谁能否认美国发达的民主制度呢？作者并不希冀完全民主，那不适合人类社会，准确的说民主不过是多数人以合法形式压迫少数人，由此可见我国人民代表大会与政治协商会议的伟大意义，两会代表存在各阶层各行业各党派，有效解决了大民主的局限性。不觉思绪又回到那个流浪者身上，落魄，奋进，十八世纪欧洲社会的一个倒影，时而庞大，时而渺小。
《因为痛，所以叫青春》读后感
韩国首尔大学教授金兰郁代表作，但是，作为一本心理励志书籍，它永远不能逃脱空洞高大的本质。通俗点说，只是一个不普通作家所写的极其普通的心灵鸡汤。原谅我，仅以此书作为众多心灵鸡汤的代表大肆吐槽一遍。这本书废话连篇，后劲不足，前后矛盾处很多，有时不明要理，通篇说教式讲述，令人作呕。和其他鸡汤一般，千篇一律、老生常谈，鼓励你要振作，要自信；学历不重要，能力最重要；人际不要怕，孤独很普遍；爱情是两厢情愿，不能丧失自我……诸如此类，不一一列举。不过也有个别观点新颖，令读者耳目一新，印象深刻且深以为然的是，大学生不应该现在便考虑挣钱理财，现在理财为时尚早，比储蓄更重要的是对未来的投资，最聪明的理财是提升自我价值。暑假时期乃至上了大学，也曾想找份兼职，发传单、做家教什么的做一些，既可以补贴家用（我家庭条件不好哦），又可以增长一些经验，后来也的确做过这些兼职，发现根本没什么用，这是最廉价的劳动力，很难真正锻炼一个人，因为它没有什么技术含量。奉劝各位高中生大学生，莫要贪图短期利益，学生时代是读书最好的时期，等你工作了，需要应付各种各样的人际交往，需要一天工作八小时后加班，需要照顾老婆孩子赡养抚育老人……哪里还有那么充裕的时间呢？也许这就是《因为痛，所以叫青春》带给我为数不多的那些启示吧！
韩国首尔大学教授金兰郁代表作，但是，作为一本心理励志书籍，它永远不能逃脱空洞高大的本质。通俗点说，只是一个不普通作家所写的极其普通的心灵鸡汤。原谅我，仅以此书作为众多心灵鸡汤的代表大肆吐槽一遍。这本书废话连篇，后劲不足，前后矛盾处很多，有时不明要理，通篇说教式讲述，令人作呕。和其他鸡汤一般，千篇一律、老生常谈，鼓励你要振作，要自信；学历不重要，能力最重要；人际不要怕，孤独很普遍；爱情是两厢情愿，不能丧失自我……诸如此类，不一一列举。不过也有个别观点新颖，令读者耳目一新，印象深刻且深以为然的是，大学生不应该现在便考虑挣钱理财，现在理财为时尚早，比储蓄更重要的是对未来的投资，最聪明的理财是提升自我价值。暑假时期乃至上了大学，也曾想找份兼职，发传单、做家教什么的做一些，既可以补贴家用（我家庭条件不好哦），又可以增长一些经验，后来也的确做过这些兼职，发现根本没什么用，这是最廉价的劳动力，很难真正锻炼一个人，因为它没有什么技术含量。奉劝各位高中生大学生，莫要贪图短期利益，学生时代是读书最好的时期，等你工作了，需要应付各种各样的人际交往，需要一天工作八小时后加班，需要照顾老婆孩子赡养抚育老人……哪里还有那么充裕的时间呢？也许这就是《因为痛，所以叫青春》带给我为数不多的那些启示吧！
《山居笔记》读后感
初识余秋雨，是在高中念书期间，“苏东坡突围”荣登语文读本，机缘巧合，也算我读了《山居笔记》的第一篇文章。余秋雨教授的散文集，可称得上名家大作。虽说深切哀痛不及《文化苦旅》，淳厚朴实不比《霜冷长河》，《山居笔记》却也风骚独特，别有韵味。这部文集更倾向于美文，但并不是单纯的辞藻华丽，而是文化与历史的深度结合。我发觉余老师写作有个特点，描写一个人，抑或讲述一件事总是依据历史脉络，宋元明清，一个个王朝铺张开来，逻辑条理清晰透彻，在山居笔记中简直达到登峰造极的境界。“一个王朝的背影”、“流放者的土地”、“千年庭院”、“遥远的绝响”，在这几篇文章中可见一斑。整本书围绕着文明展开，文化品格，文人风骨，到底还是知识分子的傲岸不屈，政权会垮台，经济会倒退，但文化却生生不息，不谄媚于统治者，不仆役于野蛮人，饱经沧桑，然后以一种卓尔不群的面貌昂然向我们走来。木兰围场，强健的康熙捕获着一次次猎物，拒绝了长城修复的提议。塞北荒野，宁古塔的一批批犯人，教书育人，著书作诗，铺垫出东北人的豪迈奔放。还有那嵇康从容赴刑场，潇洒一曲“广陵散”。也有朱熹奔波千里讲学，困苦劳顿无怨无悔……文人所承的苦难，文人所有的坚强，我的拙笔实在写不出十一。有些沉重，有些疲惫，但是我骄傲，为书生的苦难骄傲，为书生的豁达骄傲。由于小生水平有限，学术性文章不能窥见一二，因此对“十万进士”“历史的暗角”之类无甚兴趣。只是对文化方面文章钟爱，也是文章太美了，仿佛快速默读都是一种浪费，因此这本书是我少有的品味，行走在庭院，吟咏朗诵，感觉良好，心胸顿觉开阔。有几篇精巧散文，因反复吟诵多日，竟也熟读可记。
初识余秋雨，是在高中念书期间，“苏东坡突围”荣登语文读本，机缘巧合，也算我读了《山居笔记》的第一篇文章。余秋雨教授的散文集，可称得上名家大作。虽说深切哀痛不及《文化苦旅》，淳厚朴实不比《霜冷长河》，《山居笔记》却也风骚独特，别有韵味。这部文集更倾向于美文，但并不是单纯的辞藻华丽，而是文化与历史的深度结合。我发觉余老师写作有个特点，描写一个人，抑或讲述一件事总是依据历史脉络，宋元明清，一个个王朝铺张开来，逻辑条理清晰透彻，在山居笔记中简直达到登峰造极的境界。“一个王朝的背影”、“流放者的土地”、“千年庭院”、“遥远的绝响”，在这几篇文章中可见一斑。整本书围绕着文明展开，文化品格，文人风骨，到底还是知识分子的傲岸不屈，政权会垮台，经济会倒退，但文化却生生不息，不谄媚于统治者，不仆役于野蛮人，饱经沧桑，然后以一种卓尔不群的面貌昂然向我们走来。木兰围场，强健的康熙捕获着一次次猎物，拒绝了长城修复的提议。塞北荒野，宁古塔的一批批犯人，教书育人，著书作诗，铺垫出东北人的豪迈奔放。还有那嵇康从容赴刑场，潇洒一曲“广陵散”。也有朱熹奔波千里讲学，困苦劳顿无怨无悔……文人所承的苦难，文人所有的坚强，我的拙笔实在写不出十一。有些沉重，有些疲惫，但是我骄傲，为书生的苦难骄傲，为书生的豁达骄傲。由于小生水平有限，学术性文章不能窥见一二，因此对“十万进士”“历史的暗角”之类无甚兴趣。只是对文化方面文章钟爱，也是文章太美了，仿佛快速默读都是一种浪费，因此这本书是我少有的品味，行走在庭院，吟咏朗诵，感觉良好，心胸顿觉开阔。有几篇精巧散文，因反复吟诵多日，竟也熟读可记。
《学习改变命运》读后感
三年前，他还是一个盲目无赖的孩子，贪玩成性，不看重成绩，不认可学习，甚至于中考来临之时惊慌失措，一笔一画考出了不抵三百的分数。后来他理所去了当地一所名声不佳的中学，依然浑浑噩噩，因为几乎那里的所有人都是如此，玩手机，上通宵，恋爱做游戏……或许是上天眷恋，不忍弃之。高二那年，他无意间翻阅到高考状元李晓鹏的一本书，如醍醐灌顶，如幡然悔悟，从此开始了艰难的学习之路。没有基础，那就加倍努力；不怕嘲笑，因为他相信自己。于是你可以看到这么一个人，他的脚步是那么匆匆，口中念念有词神神叨叨。他会在别人午休的时候跑到操场朗读英语，会在晚上开着台灯学习到凌晨两点，会为了一道立体几何追问老师三次，会做那么那么多让我心酸流泪的故事。可是，他的基础实在太差了，差到还没有足够的时间扭转它，一五年的高考便鬼魅般如期而至，既紧张又兴奋。终于，他答完了最后一场，一场注定落差的试卷。七月揭榜，同学暗暗窃喜，一年来的辛勤也不过三本而已；老师道贺称喜，恭祝高考顺利逆转中考结局。或许胜，或许败，此时已无关紧要。可以说，从决定改变现状的那一刻起，他就已经成功了，成长的路上不是这样一步步迈出来的吗？那无数个夜晚的灯火，那心中为理想的执着，这时，我已潸然泪下，是感动，因为我知道他拼搏过奋斗过，他的努力他的泪水，我都记得。我想，他也不会忘记那些，至少还会记得那本不怎么起眼却有裨益的书——《学习改变命运》，感谢它，使我成熟。
三年前，他还是一个盲目无赖的孩子，贪玩成性，不看重成绩，不认可学习，甚至于中考来临之时惊慌失措，一笔一画考出了不抵三百的分数。后来他理所去了当地一所名声不佳的中学，依然浑浑噩噩，因为几乎那里的所有人都是如此，玩手机，上通宵，恋爱做游戏……或许是上天眷恋，不忍弃之。高二那年，他无意间翻阅到高考状元李晓鹏的一本书，如醍醐灌顶，如幡然悔悟，从此开始了艰难的学习之路。没有基础，那就加倍努力；不怕嘲笑，因为他相信自己。于是你可以看到这么一个人，他的脚步是那么匆匆，口中念念有词神神叨叨。他会在别人午休的时候跑到操场朗读英语，会在晚上开着台灯学习到凌晨两点，会为了一道立体几何追问老师三次，会做那么那么多让我心酸流泪的故事。可是，他的基础实在太差了，差到还没有足够的时间扭转它，一五年的高考便鬼魅般如期而至，既紧张又兴奋。终于，他答完了最后一场，一场注定落差的试卷。七月揭榜，同学暗暗窃喜，一年来的辛勤也不过三本而已；老师道贺称喜，恭祝高考顺利逆转中考结局。或许胜，或许败，此时已无关紧要。可以说，从决定改变现状的那一刻起，他就已经成功了，成长的路上不是这样一步步迈出来的吗？那无数个夜晚的灯火，那心中为理想的执着，这时，我已潸然泪下，是感动，因为我知道他拼搏过奋斗过，他的努力他的泪水，我都记得。我想，他也不会忘记那些，至少还会记得那本不怎么起眼却有裨益的书——《学习改变命运》，感谢它，使我成熟。
《骆驼祥子》读后感
祥子是生活在老北平社会最底层的一个洋车夫，他渴望通过个人的奋斗来获得荣耀，他勤勉善良，热心朴实，可这样并没有改变什么。第一次被逃兵抓走没收了车子，第二次被孙侦探诈骗了所有的钱，第三次虎妞难产不得已卖掉一切，树立信念，被打击，再树立信念，再被打击……一次次的抗争努力是那么软弱无力，最终祥子腐化堕落、庸俗市侩——吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷。祥子的坎坷命运有力说明了一个道理，即如果社会没有进行根本性的变革，那么凭个人力量渴望追求新生活，只能是一种幻想。因此老舍在章末数次点明个人主义对祥子的危害，可以说祥子是当时广大民众的真实写照，不关心社会，冷漠无情，每个人只考虑自己的未来，他们也只能如蝼蚁般苟活。今后我应当做一个严格意义上的公民，关心国家政治，维护合法权益，努力提高自身素养。其实我们生活在今天是幸福的，因为只要你愿意拼搏，付出，就一定会得到应有的回报，现代社会是一个大舞台，它会给予那些有才华有抱负的人施展空间。通过祥子、小福子的人生，老舍无情的批判那个时代的社会——他不让好人有出路，他活生生把人变成“鬼”。小福子为了养活家人甘愿卖身，祥子为了攒钱买车忍气吞声，可即便如此简单的心愿也不能满足，小福子上吊死了，失去了精神支柱，祥子最后一次重新抗争的机会也没了。作为一个乡下人，祥子身上不可避免的带有小生产者与农民的狭隘，对虎妞可恨却不敢恨，对小福子想爱又不敢爱，对工作，对人生，从最初不敢正视现实的盲目自信，到一切努力都失败以后，又向命运屈服，这正是农业社会的负面文化性格。
祥子是生活在老北平社会最底层的一个洋车夫，他渴望通过个人的奋斗来获得荣耀，他勤勉善良，热心朴实，可这样并没有改变什么。第一次被逃兵抓走没收了车子，第二次被孙侦探诈骗了所有的钱，第三次虎妞难产不得已卖掉一切，树立信念，被打击，再树立信念，再被打击……一次次的抗争努力是那么软弱无力，最终祥子腐化堕落、庸俗市侩——吃喝嫖赌抽、坑蒙拐骗偷。祥子的坎坷命运有力说明了一个道理，即如果社会没有进行根本性的变革，那么凭个人力量渴望追求新生活，只能是一种幻想。因此老舍在章末数次点明个人主义对祥子的危害，可以说祥子是当时广大民众的真实写照，不关心社会，冷漠无情，每个人只考虑自己的未来，他们也只能如蝼蚁般苟活。今后我应当做一个严格意义上的公民，关心国家政治，维护合法权益，努力提高自身素养。其实我们生活在今天是幸福的，因为只要你愿意拼搏，付出，就一定会得到应有的回报，现代社会是一个大舞台，它会给予那些有才华有抱负的人施展空间。通过祥子、小福子的人生，老舍无情的批判那个时代的社会——他不让好人有出路，他活生生把人变成“鬼”。小福子为了养活家人甘愿卖身，祥子为了攒钱买车忍气吞声，可即便如此简单的心愿也不能满足，小福子上吊死了，失去了精神支柱，祥子最后一次重新抗争的机会也没了。作为一个乡下人，祥子身上不可避免的带有小生产者与农民的狭隘，对虎妞可恨却不敢恨，对小福子想爱又不敢爱，对工作，对人生，从最初不敢正视现实的盲目自信，到一切努力都失败以后，又向命运屈服，这正是农业社会的负面文化性格。
《民国史话》读后感
这本书带有明显的政治色彩，对诸多争议人物一笔抹杀，客观程度甚至不及历史课本，但对民国史大事件描述较为详尽，普及常识所必备。民国风云诡谲、嗜血蝶变，动荡纷争数十年，战火绵延几千里，不过也有章可循，我称之为“一个目的、两种方式”，即武力或和平方式统一全中国。军阀强硬派诉诸武力，以段祺瑞、张作霖、吴佩孚等人为代表，他们拥有强大的军事力量，革命军难以匹敌，但内部存在间隙裂痕，府院之争、一次直皖战争、两次直奉战争充分暴露了主战派内部的矛盾，他们依托外国资本强力推行武力统一，善后大借款、二十一条、西原借款为扩军备战提供了必要的物质基础，特别指出张勋复辟表现了近代军阀落后反动的封建面孔，而徐树铮收复外蒙体现出近代军阀捍卫主权、维护领土的爱国面孔。军阀温和派主张谈判解决南北争端，以黎元洪、冯国璋、徐世昌等最为典型，他们祈求“废督裁军”，使各地军阀放弃军事指挥权，进而与革命派和谈，这几乎是一种空想，缺乏军队支持，很难有所作为（我国如今的顶层系统看来是有历史传统原因的）。革命武统派是社会进步的主要推动力，孙中山、黄兴、蒋介石等革命党人作出巨大贡献，护国运动、护法运动、国民大革命有力打击了封建军阀的专制统治，黄埔军校更是为近代中国培养了一大批优秀军事将领（革命旗帜下的神话），特别指出冯玉祥发动BJ政变，这表明他从军阀私争走向了民主革命的道路，再一次印证了三民主义的伟大号召力。革命文统派以张謇等人为代表，主张通过议会和平方式实现统一，收效甚微。
这本书带有明显的政治色彩，对诸多争议人物一笔抹杀，客观程度甚至不及历史课本，但对民国史大事件描述较为详尽，普及常识所必备。民国风云诡谲、嗜血蝶变，动荡纷争数十年，战火绵延几千里，不过也有章可循，我称之为“一个目的、两种方式”，即武力或和平方式统一全中国。军阀强硬派诉诸武力，以段祺瑞、张作霖、吴佩孚等人为代表，他们拥有强大的军事力量，革命军难以匹敌，但内部存在间隙裂痕，府院之争、一次直皖战争、两次直奉战争充分暴露了主战派内部的矛盾，他们依托外国资本强力推行武力统一，善后大借款、二十一条、西原借款为扩军备战提供了必要的物质基础，特别指出张勋复辟表现了近代军阀落后反动的封建面孔，而徐树铮收复外蒙体现出近代军阀捍卫主权、维护领土的爱国面孔。军阀温和派主张谈判解决南北争端，以黎元洪、冯国璋、徐世昌等最为典型，他们祈求“废督裁军”，使各地军阀放弃军事指挥权，进而与革命派和谈，这几乎是一种空想，缺乏军队支持，很难有所作为（我国如今的顶层系统看来是有历史传统原因的）。革命武统派是社会进步的主要推动力，孙中山、黄兴、蒋介石等革命党人作出巨大贡献，护国运动、护法运动、国民大革命有力打击了封建军阀的专制统治，黄埔军校更是为近代中国培养了一大批优秀军事将领（革命旗帜下的神话），特别指出冯玉祥发动BJ政变，这表明他从军阀私争走向了民主革命的道路，再一次印证了三民主义的伟大号召力。革命文统派以张謇等人为代表，主张通过议会和平方式实现统一，收效甚微。
《许三观卖血记》读后感
狗血的故事、凌乱的剧情、苍白的对话，再加上**的行文逻辑，于是乎，博大的许三观卖血记就此诞生，一时好评如潮，什么描写了人生的苦难，什么激发了求生的欲望……我是真的理解不了，这种小说缺乏内涵，一目十行有些夸张点儿，但能充分说明它的价值，怎么会有那么多人喜欢呢？小说的语言平铺直叙，就像农村人对话一样，其内容彻底无语，即便农村也不会这么无厘头，尤其描写卖血太恶心了，我晕血实在受不了。余华写小说跟三段论没啥区别，开始建国初期正常生活，后来到了大跃进砸锅炼钢，然后文革大批判。天哪，兄弟、活着、许三观卖血记简直就像一个模子刻出来的，毫无新意。李光头在厕所偷看女人屁股，许三观当着儿子说自己是乌龟，不合现实，不合常理。余华到底想表达什么？恐怕很难解答，他总是描写绝望，生活困苦，给人一种黑色乏闷的感觉。许三观第一次卖血娶了女人，最后一次因为年老卖血失败，中间为了生存、泡女人、救儿子卖了很多次血，对一乐的情感变化太大，起初因为不是亲生想放弃抚育他，后来又为了他不要命的卖血，感觉作者对人物形象塑造不够完美，许三观在文革的表现，使我联想到福贵，他们此时的性格惊人相似，温柔和缓，不过还是福贵的特色饱满，人物刻画相对成功。我想我以后应该不会再读余华了，毕竟那真的不适合我。最后说句心里话，能从这本书读出来厄运不屈、人生伟大的读者，绝对是博大高尚之人，但我想如果真是那种人，应该也不会来读它了。
狗血的故事、凌乱的剧情、苍白的对话，再加上**的行文逻辑，于是乎，博大的许三观卖血记就此诞生，一时好评如潮，什么描写了人生的苦难，什么激发了求生的欲望……我是真的理解不了，这种小说缺乏内涵，一目十行有些夸张点儿，但能充分说明它的价值，怎么会有那么多人喜欢呢？小说的语言平铺直叙，就像农村人对话一样，其内容彻底无语，即便农村也不会这么无厘头，尤其描写卖血太恶心了，我晕血实在受不了。余华写小说跟三段论没啥区别，开始建国初期正常生活，后来到了大跃进砸锅炼钢，然后文革大批判。天哪，兄弟、活着、许三观卖血记简直就像一个模子刻出来的，毫无新意。李光头在厕所偷看女人屁股，许三观当着儿子说自己是乌龟，不合现实，不合常理。余华到底想表达什么？恐怕很难解答，他总是描写绝望，生活困苦，给人一种黑色乏闷的感觉。许三观第一次卖血娶了女人，最后一次因为年老卖血失败，中间为了生存、泡女人、救儿子卖了很多次血，对一乐的情感变化太大，起初因为不是亲生想放弃抚育他，后来又为了他不要命的卖血，感觉作者对人物形象塑造不够完美，许三观在文革的表现，使我联想到福贵，他们此时的性格惊人相似，温柔和缓，不过还是福贵的特色饱满，人物刻画相对成功。我想我以后应该不会再读余华了，毕竟那真的不适合我。最后说句心里话，能从这本书读出来厄运不屈、人生伟大的读者，绝对是博大高尚之人，但我想如果真是那种人，应该也不会来读它了。
《成功由我》读后感
李彦宏的成功实在算不上什么传奇，北大骄子、留美学生，然后就业、创业，李彦宏以技术起家，是知识改变命运的典范。人的一生有很多次抉择，有时无关紧要，有时也干系重大，正确的选择往往比一昧坚持努力更有意义，但作出真正合乎自身的选择则需要极大的勇气、及冷静的思考。李彦宏正是如此，第一次抉择他毅然放弃攻读博士，因为他认为自己的兴趣不在于学术研究，也不想在此耽误年华，这对普通人来说简直就是鲁莽、意气用事；第二次抉择他离开华尔街，跳槽到硅谷某公司，理由很简单，因为硅谷的自由与创造风气浓厚，两年多的工作经验、人脉资历瞬间化为乌有，这样的人似乎不够专注，缺乏集体责任感，不能适应环境；第三次抉择创业，他丢掉待遇优厚的工作，冒着巨大风险进行投资，而且是进入市场狭小的搜索引擎领域，饱受非议。依据众人眼光判断，李彦宏的三次抉择无疑是盲目自信、自投死路，可事实恰恰相反，百度在一天天的茁壮成长，李彦宏也在成功的路上狂飙突进。想到古人一句话，“成大事者，不谋于众”，李彦宏的沉浮起落不就是最好的诠释吗？只有自己真正理解自己，知道拥有什么，知道需要什么，知道自己想成为什么样的人，知道自己想做成什么样的事，人生旅途，任何人没有资格做我的导师。当然抉择与追求不是固执己见，它有赖于理性的思考，李彦宏自小博览群书，大学更是埋头书海，他已经完全具备独立思考的能力，所以他的“力排众议”显然是立足于现实基础之上。人生的关键就那么几步，我们都应该把握好。
李彦宏的成功实在算不上什么传奇，北大骄子、留美学生，然后就业、创业，李彦宏以技术起家，是知识改变命运的典范。人的一生有很多次抉择，有时无关紧要，有时也干系重大，正确的选择往往比一昧坚持努力更有意义，但作出真正合乎自身的选择则需要极大的勇气、及冷静的思考。李彦宏正是如此，第一次抉择他毅然放弃攻读博士，因为他认为自己的兴趣不在于学术研究，也不想在此耽误年华，这对普通人来说简直就是鲁莽、意气用事；第二次抉择他离开华尔街，跳槽到硅谷某公司，理由很简单，因为硅谷的自由与创造风气浓厚，两年多的工作经验、人脉资历瞬间化为乌有，这样的人似乎不够专注，缺乏集体责任感，不能适应环境；第三次抉择创业，他丢掉待遇优厚的工作，冒着巨大风险进行投资，而且是进入市场狭小的搜索引擎领域，饱受非议。依据众人眼光判断，李彦宏的三次抉择无疑是盲目自信、自投死路，可事实恰恰相反，百度在一天天的茁壮成长，李彦宏也在成功的路上狂飙突进。想到古人一句话，“成大事者，不谋于众”，李彦宏的沉浮起落不就是最好的诠释吗？只有自己真正理解自己，知道拥有什么，知道需要什么，知道自己想成为什么样的人，知道自己想做成什么样的事，人生旅途，任何人没有资格做我的导师。当然抉择与追求不是固执己见，它有赖于理性的思考，李彦宏自小博览群书，大学更是埋头书海，他已经完全具备独立思考的能力，所以他的“力排众议”显然是立足于现实基础之上。人生的关键就那么几步，我们都应该把握好。
《社会契约论》读后感
天才的预见力，勾勒出现代社会的民主雏形；敏锐的洞察力，透析到制度运行的方面环节。思想巨匠？时代伟人？原谅我的拙笔找不到更贴切的词来形容，但我想他必然拥有非凡的才智，否则何以创造出这本闪耀着思维火花的旷世杰作？时至今日，我们仿佛仍可以看到一位深邃的智者，于昏暗灯光下时而伏案疾书、眉目紧蹙，时而坐卧不安、蹒跚踱步，当他躺下的时候，一副完美的现代政治蓝图已然绘就，《民约论》轰然诞生，清晰而有序。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，寥寥十四字却一语道破了人类社会的真实生存状态，以前斥之为道德绑架的荒唐，猛然醒悟到是社会契约，无比合理无上尊容，我只有更积极的服从与争取，而不是反抗，抱怨教育咒骂党国远不及考几个证书、寻一份工作更有意义，二十几岁的年轻人还是应该老老实实扎根现实的土壤。卢梭通过对家庭、战争、法律、政府等论述，深刻表达出人民主权、政法分权的精神理念，反对暴力强权，同时他的思想也带有精英统治、开明专制的色彩，卢梭对君主制、贵族制与共和制的分析未必尽善尽美，谁能否认美国发达的民主制度呢？作者并不希冀完全民主，那不适合人类社会，准确的说民主不过是多数人以合法形式压迫少数人，由此可见我国人民代表大会与政治协商会议的伟大意义，两会代表存在各阶层各行业各党派，有效解决了大民主的局限性。不觉思绪又回到那个流浪者身上，落魄，奋进，十八世纪欧洲社会的一个倒影，时而庞大，时而渺小。
天才的预见力，勾勒出现代社会的民主雏形；敏锐的洞察力，透析到制度运行的方面环节。思想巨匠？时代伟人？原谅我的拙笔找不到更贴切的词来形容，但我想他必然拥有非凡的才智，否则何以创造出这本闪耀着思维火花的旷世杰作？时至今日，我们仿佛仍可以看到一位深邃的智者，于昏暗灯光下时而伏案疾书、眉目紧蹙，时而坐卧不安、蹒跚踱步，当他躺下的时候，一副完美的现代政治蓝图已然绘就，《民约论》轰然诞生，清晰而有序。“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，寥寥十四字却一语道破了人类社会的真实生存状态，以前斥之为道德绑架的荒唐，猛然醒悟到是社会契约，无比合理无上尊容，我只有更积极的服从与争取，而不是反抗，抱怨教育咒骂党国远不及考几个证书、寻一份工作更有意义，二十几岁的年轻人还是应该老老实实扎根现实的土壤。卢梭通过对家庭、战争、法律、政府等论述，深刻表达出人民主权、政法分权的精神理念，反对暴力强权，同时他的思想也带有精英统治、开明专制的色彩，卢梭对君主制、贵族制与共和制的分析未必尽善尽美，谁能否认美国发达的民主制度呢？作者并不希冀完全民主，那不适合人类社会，准确的说民主不过是多数人以合法形式压迫少数人，由此可见我国人民代表大会与政治协商会议的伟大意义，两会代表存在各阶层各行业各党派，有效解决了大民主的局限性。不觉思绪又回到那个流浪者身上，落魄，奋进，十八世纪欧洲社会的一个倒影，时而庞大，时而渺小。
《战争论》读后感
只是草草看了一遍宏观战争、战略思想等概括性理论，仍觉颇费精神。如果想详细理解战争论三卷书，则必须对某场战争有深入了解，可以是拿破仑对外战争，或者是一战二战，只有理论联系实际，才可能对书中论述的兵力部署、战地阵型、野营行军等具体操作有所体会。克劳塞维茨充分发挥哲学辩证思维，以数学概念、假设推理为手段，阐发空间与时间，物质与精神等相对战争因素。战争论属理论性著作，凡是理论性的东西没有简单的，务需扎实的历史基础与生活实践，只有把理论放在特定实际情况考察方可真正理解，学以致用。通过阅读简易本《战争论》，我对战争的认识也上升到一个新的高度，它的本质，它的目的，它的理想化状态。“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为”，从这个定义来说，当战争开始的时候我们就不应该寄希望于仁慈善良的手段，追求暴力的最大限度使用或许才是纯粹理性的战争，宋襄公即为反面典型。克劳塞维茨另外指出，战争是政治通过另一种手段的继续。这揭示出战争从属并反作用于政治的本质，从而使交战国对战争的前途、期望值更加明朗化，外交与战争，无非是以和平或暴力手段服务于当权者。毋庸置疑，克劳塞维茨是杰出的军事理论家，其军事造诣深刻影响着后世波澜壮阔的战争，斯人已不在，余音尚绕梁。无论是两次大战“未完成的神话”——施里芬计划，抑或抗日战争的醒世预言——《论持久战》，都或多或少地带有克劳塞维茨的印记。
只是草草看了一遍宏观战争、战略思想等概括性理论，仍觉颇费精神。如果想详细理解战争论三卷书，则必须对某场战争有深入了解，可以是拿破仑对外战争，或者是一战二战，只有理论联系实际，才可能对书中论述的兵力部署、战地阵型、野营行军等具体操作有所体会。克劳塞维茨充分发挥哲学辩证思维，以数学概念、假设推理为手段，阐发空间与时间，物质与精神等相对战争因素。战争论属理论性著作，凡是理论性的东西没有简单的，务需扎实的历史基础与生活实践，只有把理论放在特定实际情况考察方可真正理解，学以致用。通过阅读简易本《战争论》，我对战争的认识也上升到一个新的高度，它的本质，它的目的，它的理想化状态。“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为”，从这个定义来说，当战争开始的时候我们就不应该寄希望于仁慈善良的手段，追求暴力的最大限度使用或许才是纯粹理性的战争，宋襄公即为反面典型。克劳塞维茨另外指出，战争是政治通过另一种手段的继续。这揭示出战争从属并反作用于政治的本质，从而使交战国对战争的前途、期望值更加明朗化，外交与战争，无非是以和平或暴力手段服务于当权者。毋庸置疑，克劳塞维茨是杰出的军事理论家，其军事造诣深刻影响着后世波澜壮阔的战争，斯人已不在，余音尚绕梁。无论是两次大战“未完成的神话”——施里芬计划，抑或抗日战争的醒世预言——《论持久战》，都或多或少地带有克劳塞维茨的印记。
《那些中国人》读后感
忠诚，善良，勇敢，责任……中国文人永恒的主题，本书也不例外。但它多了几分诙谐几分幽默，一篇篇短小精悍的文章，轻松活泼，任你选哪段读来也不觉得累，诸多名人轶事，说它是传记吧，可缺少一股子严谨劲儿，说它讲故事，大多又有据可查。很喜欢此类作品，世俗化、大众化，对我而言，有时读书纯粹是为了消遣时间，因此对那些专业性较强的书兴趣寂寥，倒是那些通俗类文学，可单独成册的，更适宜零散闲余翻上两三篇。既然成本低了，那么读这种书的作用也不大，图个乐呵嘛。看到了文雅校长蔡元培在北大发怒，徐志摩对老婆冷酷无情，也看到彭德怀司令的豪迈担当、重情重义，还有在战乱与炮火中成长的琼瑶……很多时候我们仅凭借课本灌输的知识，便想当然地认为一个人如何如何，却全然不晓得他们也有另一个样子，一个很可爱很普通的样子。当日子过得苦闷劳累时，不妨翻书感受一下所谓的“名人”生活，三五分钟一篇小文章，各内容相互独立，轻松愉快，做一个有意思的人，挺好。那些中国人，文人，军人，科人，伶人，凡人，他们无疑都是中国社会的佼佼者，他们也具备某种非凡的才华与机遇，可他们的事迹、品质对中国人具有普遍性吗？他们能代表号称十几亿的中国人吗？我不该这样胡思乱想，有时更甚与传统理念冲突，我竭力不去想它，我知道那不应该想，也不能想，可读书确实带给我这样一种能力，质疑与痛苦。希望有朝一日我也可以成为“那些中国人”的一员，不负今生。
忠诚，善良，勇敢，责任……中国文人永恒的主题，本书也不例外。但它多了几分诙谐几分幽默，一篇篇短小精悍的文章，轻松活泼，任你选哪段读来也不觉得累，诸多名人轶事，说它是传记吧，可缺少一股子严谨劲儿，说它讲故事，大多又有据可查。很喜欢此类作品，世俗化、大众化，对我而言，有时读书纯粹是为了消遣时间，因此对那些专业性较强的书兴趣寂寥，倒是那些通俗类文学，可单独成册的，更适宜零散闲余翻上两三篇。既然成本低了，那么读这种书的作用也不大，图个乐呵嘛。看到了文雅校长蔡元培在北大发怒，徐志摩对老婆冷酷无情，也看到彭德怀司令的豪迈担当、重情重义，还有在战乱与炮火中成长的琼瑶……很多时候我们仅凭借课本灌输的知识，便想当然地认为一个人如何如何，却全然不晓得他们也有另一个样子，一个很可爱很普通的样子。当日子过得苦闷劳累时，不妨翻书感受一下所谓的“名人”生活，三五分钟一篇小文章，各内容相互独立，轻松愉快，做一个有意思的人，挺好。那些中国人，文人，军人，科人，伶人，凡人，他们无疑都是中国社会的佼佼者，他们也具备某种非凡的才华与机遇，可他们的事迹、品质对中国人具有普遍性吗？他们能代表号称十几亿的中国人吗？我不该这样胡思乱想，有时更甚与传统理念冲突，我竭力不去想它，我知道那不应该想，也不能想，可读书确实带给我这样一种能力，质疑与痛苦。希望有朝一日我也可以成为“那些中国人”的一员，不负今生。
