“嘉、庆、新、修、衍，
昭、兹、尚、学、全，
深、安、开、正、广，
淑、益、应、恒、传。”

——，——，景，克，——，都——，贵，公，思，师，起，昌，保，令、德、维、纯、佑，孝、钦、念、献、阳。

有没有以上辈分重叠的范氏宗亲。

谷里范家
□ 范德水 范德训 范德利
新泰市谷里镇北谷里村范氏家族并非官宦人家，但早在清乾隆年间，在泰安、新泰、泗水等地就闻名一方，一提谷里，人们便不假思索地说，谷里范家有名。
究其原因：一是富庶，有良田万亩、骡马成群、大厦千间；二是乐善好施、扶危济贫、匡扶正义；三是富的时间长，从清顺治年间到清光绪末年，长达二百余年。要知范氏富居一方，积德行善，还得从源头说起。
明永乐二年，始祖范福携三子（钢、山、铎）从山西洪洞县蒿子沟迁居白沙村，长子钢在白沙村定居后，范福及次子山、三子铎移居谷里，三子铎早逝。谷里范氏到第六世都仕，生有二子，长子菮、次子蓁，蓁于清顺治年间移居东霞雾村。菮生有四子，长子贵经、次子贵伦、三子贵德、四子贵祥。
此时，范氏家境贫寒，以外出打工维持生计，范菮（七世）年轻时曾到章丘打工，在麻地大便，因大便会招惹屎壳郎乱飞，碰撞麻杆，麻便报废，遭到麻主的一顿暴打，多亏一位善良的老大娘，搀扶到她家煎汤喂药，得知打人的小伙子叫郭达。养伤十余日，一瘸一拐地辗转回家，把挨打的事向妻子说了一遍。自此，不能外出打工，就在家开了一个小旅店。
传说，十年后的二月十八，是谷里骡马大会，范菮客店住进两位骑马的旅客，范菮一眼认出了十年前打他半死的麻地主人。经盘问，得知他是章丘人，来卖麻的。范菮断定就是此人，但他不露声色，热情地接待安排住房。然后，烧水、炒菜伺候客人吃饭，一切做得安然有序。范菮磨好钢刀，独自大口大口的喝酒，准备报仇雪恨。其妻见状便问：“你又磨刀又喝酒，面带杀气，想干啥？”
“十年前打我的那人送上门来了，今夜等他就寝后，我一刀子宰了他。一来解了憋在心头的十年之恨；二来这马就算我养伤的补偿。”
妻子听了又惊又怕，连连摇头：“不行！不行！人命关天！一来当初打你事出有因；二来人家罪不至死；再说，人家也有妻儿老小，咱可不能办那缺德丧良心的事。”
“咱的仇就不报了？”
“仇要报，不过不用杀人，咱把那人叫来，说明前因，让他认个错，向他要些养伤的费用就行了，何必杀生害命呢。”
范菮听了妻子的一番话，收起了杀人的念头，便立刻把客人叫到他屋里，妻子边让茶边问：“客官，还记的十年前在你家乡麻地边打人的事吗？”
客人看了看范菮，想起了往事，又见桌子上那明晃晃的大刀，立刻跪地赔罪说：“那时，我年轻气盛不懂事，犯了大错……”。妻子赶忙扶起客人，把前因后果说了一遍，并说不报前仇，让客人放心。
范菮让座，吩咐妻子置菜备酒，客人三杯酒下肚，心想：如果今夜店主一刀杀了我，命丢了，银子也没了。忙试探着说：“我刚从东海取麻钱回来，我把100车子的麻钱送给兄长，以谢不杀之恩”。
当晚，客人把银子送给范菮，范菮不好意思收，妻子忙说：“兄弟，这银子我收下，可你得答应我个条件。”
“什么条件，大嫂尽管说。”
“人都说不打不相识，不打不成交，我想让您俩拜把子，结为兄弟。”
客人高兴地应允了。在妻子的安排下，范菮和客人磕头跪拜，结为金兰之好，范菮年长为兄，郭达为弟。妻子把贵经、贵伦、贵德、贵祥四个儿子叫来相认，郭达也把管帐的侄儿叫来说明情况，兄弟、爷们亲如一家。
在饮茶叙家常中，谈到谷里骡马大会的生意，各地卖马、买马的人成群结队，什么红棕马、赤兔马等骡马的品种繁多，价格高昂，利润可观，生意红火喜人。
郭达突然话题一转：“大哥，你何不借骡马大会这块宝地，做养马生意？”范菮同意并表示就用小弟这笔银钱做本钱，买马养马。
郭达还介绍了在山西见到的养马大户，马场大、马匹多和如何喂养，并说要想做好、做大养马的生意，必须有大片的土地，设马场、种草料，大批的喂养才能赚大钱，一直谈到深夜方才歇息。
范菮听后怦然心动，产生了养马赚大钱的欲望，高兴地称赞妻子的做法对，妻子说：“冤家宜解不宜结，善有善报，恶有恶报！”
有道是家有贤妻不惹横祸，范菮有这位聪惠善良、通情达理的妻子，不但避免了一场杀人之祸，而且得到一笔丰厚的钱财。
第二天，范菮治办了一桌上等宴席，为郭达送行。郭达临走时说“买马钱不够，我再给你。”还留下一匹母马，让范菮试养。
郭达走后，范菮一家就按郭达说的办，买地，设马场、种草料，剩下的钱买了马，四个儿子团结一心，目标一致，共同奋斗了几年的时间，置地八百多亩，骡马百匹，当辈子就富了起来。
当儿子们成家之后，想法就不那么一致了，劲头也不那么足了，范菮就让儿子分开过。地好分，只是马匹分开不利于喂养，于是决定分地不分马。谁要那100匹马，少分50亩地。这样一说，谁也不想要马，范菮只好让四个儿子抓阄，结果骡马的阄被贵德抓着了。
贵德（八世）不高兴，感到不利，又想命该如此，决心做好做大养马生意，从此，全家人齐心协力，精心喂养，卖了马置地，置地养马，用滚雪球的办法，很快把谷里周边的好地都买到手，骡马成群，成了远近闻名的大富户。
富足人家又有了新的追求，便供儿子上学读书，以求功名。到清康熙年间，次子公善（九世）考中国子监太学生；到清乾隆初，公善之子思立、侄子思齐（十世）考中贡生，此时范氏既拥有数千亩土地、几百匹骡马，又有了功名，在乡间村里已十分显赫。为把范氏积德行善的家风发扬下去，防止子孙后代为富不仁、横行乡里，制定了治家的格言，让人人恪守，不能逾越。
治家格言为：“耕读继世，恪守忠孝，以善为本，富而不骄。”
清乾隆中期，1828年范家出了一个武举范师济，一个拔贡范师云。范氏十一世师济自幼喜好舞刀弄枪、骑马射箭，百发百中。十六岁时，已是十八般武艺样样精通，他使的大刀八十余斤保存至日军侵华前。他文武双全，乾隆甲午科时，在乡试中，文场、武场均顺利过关，一举成名，官府赐予“乡魁匾”挂在大门上，作为战事时的预备军（大门与匾文革时拆毁）。门外两旁各有两个旗杆座子、上马石、拴马石，门内有四米多宽、五米多高的独占影壁，院内分东西两大院，前楼后厅，客厅内设扇屏门，大厅建筑均为四梁、八柱、五大檩大起架结构，带前出厦，扒砖椽子封顶，墙基一律是细錾子錾平的大石条，墙体全是青砖砌成（里生外熟），屋顶是一仰一合的瓦组成竹杆垄覆盖，屋脊及哨头有哈叭狗子、张口兽，其建筑风格与岱庙相似，此为南

院概况。北院有七十二角门，院后有3000余平方米大花园，南北院四角建有四大哨门，即方便又安全，总建筑面积百亩以上。
富家人有个习惯，不等人老就先修坟打寿材。贵德打寿材时，要求宽出一扎来，子孙按贵德的吩咐做了个又宽又大的寿材。
贵德八十五岁，无疾而终，因他德高望重，吊唁的客人很多，丧事大办了三天，一切都很顺利，只是出殡时，棺材抬到影壁墙处，怎么调换也抬不出来。有人说：就差一扎，干脆把影壁墙角的砖砸一块去。但请示主人，主人不同意毁坏祖上留下的东西，只好走后门，把两边的门框锯块斜茬，才抬出来。
此后，每逢出殡都是走后门，谁也没敢动那影壁墙。
直到范家败落时，十四世范昌庚把七十二角门卖给了张家，等张家改造房屋，拆除影壁墙时，才发现墙内有大量元宝。
原来影壁墙的元宝是贵德修建时放进去留给后代的。
光绪年间，范家已经败落，佣人的费用已无力承担，只好付给少量银钱让其回家或自谋生计。
女主人对一个最贴心的大丫环说：“你侍奉我多年，事到如今，我实在对不住你，你看这家里还有什么值钱的东西，你就带着。”
丫环说：“我什么都不要，就要门前那盆黄杨树。”
主人明知花盆内埋着两个金元宝，还是毫不迟疑的同意了，让人把大花盆抬到车上，把丫环送回家。
范家有万亩良田，南至谷里以南的玉皇山直到龟山之阳的盐店，北至柴汶河，西至南佐、卧马庄，东至小窑沟、徐家庄，方圆十几里。
从范家林向东至小窑沟村西，是300多亩种苜蓿草的土地，名曰“苜蓿地”；从现在谷里火车站西向南至王庄村北（现谷里二中以西、以南）的猴子坡，是跑马、驯马的马道，名曰“马趟子”；谷里以西的卧马庄村因是谷里范家的马场而得名（市地名志记载），还有一条十米宽直通玉皇山的路，因专为上山放养骡马修建，名曰“放牧路”。这些地名、村名、路名沿用至今。
范家为挂“千顷牌”，把960杆子一亩，改为720杆子一亩，谷里至今沿用这个计量单位。范家的土地之多曾有一个过路人的传说：
每逢灾荒之年，范家总是在哨门路口设立锅灶做饭，为灾民提供饭食。这天，一个过路人，大概几天不曾吃过一顿饱饭，他一气吃下足够三个人的饭量。舍饭的人说：“你看那人，像八辈子没吃饭，吃起来没个完。”另一人说：“他吃的再多，也得拉到范家的地里。”此人听后心中不服，心想：我吃完就走，就是不拉到你范家地里。
走出足有一个时辰，觉得要解手。问：“这地是谁家的？” 答：“谷里范家的。”
过路人心想：不行，我得走出范家的地界再解手。大约走出了十几里路，实在坚持不住，急忙跑到高梁地里解完手，又问这高梁地是谁家的？回答还是谷里范家的。
范家人人都会骑马狩猎，不但会养马、驯马，而且还会给骡马治病。直到民国年间，十五世的范兴保、范立保、范业保、范顺保，他们手中都有骡马经典，个个医术精湛、出类拔萃，是远近闻名的兽医和驯马的高手。
光绪年间，白沙范家买了匹马，不让人靠近。否则，不是踢就是咬，更别说骑它，只好来谷里请教范业保。
业保到白沙搭眼一看，那马瞟肥体壮，腿高身长，精神十足，是匹好马，就是欠驯教。于是，拿起马鞭，还没等靠近，那马就连蹦带跳，业保接连几鞭下去，只见那马浑身哆嗦，有点怕了。业保趁机解下缰绳，一个箭步跳到光腚子马背上（马身上无马鞍、马蹬），并使劲地抽打马屁股，马没命的乱窜乱蹦，业保似黏黏胶，粘在马背上分寸不离，他顺势把马放到沙滩上，继续抽打，直到马跑的连蹄子都抬不起来，这才进行调教。
最终，叫马趴下它就趴下，叫马打滚它就打滚，把一匹烈马驯教的服服帖帖。
范家世世代代以善为本、慷慨乐施，其行善的故事流传多多。

清康熙末年，北谷里张氏肩挑手领，孤儿寡母来到谷里，听说范家是富户，便领着孩子进了范府，请求主人收留做些家务活。二老爷贵德见母子生活无着，便生恻隐之心，当即答应将她们留下，吩咐管家安排一间房屋做宿舍，给他床铺、桌、凳和其他生活用品，别让孩子受到委屈。张氏祖人感激不尽，便使劲地干活以作报答。在范家的扶持下，一天天、一年年，孩子们长大成人，能凭力气挣家了，自己盖了房子。
范念兹（十二世），清咸丰年间，监生。他扶危济贫、乐善好施多义举，每到春天青黄不接之时，他常常在早晨、下午做饭的时候，到几家贫困户查看，一旦发现谁家不冒烟了，便知这家已经断炊，立即送些粮食、油盐、熟食，以解燃眉之急。
谷里村北是宽阔的柴汶河，每到秋末冬初，念兹独自出资在柴汶河上搭桥，方便了群众，解决了行人淌河踏冰之苦。因他一生多行善事，深受乡亲的尊重和爱戴，晚年乡党为他置匾，题为“齿德兼隆”四个大字，悬挂在他家的大厅里，直到文革初期此匾被毁。念兹年寿德高，八十九岁无疾而终。他有两个儿子，长子守身、次子守同，均是庠生，清·光绪十七年，参与新泰县志编纂。
范起荣（十三世），监生，排行老二，人称范二爷。他秉承祖先训教“以善为本”，家虽巨富，但不忘体恤贫困人家，曾流传着一个“开仓放粮”的故事。
有一天，他骑马与家丁外出放鹰游玩，到了龟山，兴趣正浓，不觉天已过晌，尚未用餐，二爷忽觉心发慌、眼发黑、浑身无力、直出冷汗，自以为身得重病，急令家丁：“小的们，我病了，快扶我下马，回家治病！”一家丁说：“二爷，你没病，是饿的，吃上饭就会好的。”二爷不信，仍要回家治病。家丁拿出随身带的鸡蛋，扒出鸡蛋黄，调皮地说：“二爷，要不你先吃个药丸再走。”二爷无奈***蛋黄，不一会儿，觉得大有好转，并说药丸管用。家丁扒着鸡蛋说：“二爷，这不是药丸，是鸡蛋黄，你再吃一个就啥病也没有了。”起荣吃得蜜口香甜，一会儿遂转平静，浑身舒服，顿时精神倍增，说：“哎呀，人饿了原来这么难受，以后可不能让人饿着。”回府后，他立刻令管家“开仓放粮”。一时间，谷里街及四邻乡里的穷困百姓纷纷到范府取粮。他还下令常年在哨门口支起大锅，熬粥施舍，以济来往灾民。
有一年，秋收将到，范二爷骑马到野外巡视庄稼长势，忽见有人正在折高粱穗，便立即下马，解去马铃，轻步前行。家丁不解其意，问其故，二爷小声作答：“轻点说话，此人定是缺粮断炊，挨饿了，不要惊扰他，让他多弄点。”每逢耕种季节，范二爷怕误了农时，叫家丁把喂好的牲口拴在大门外，让没有牲口的农户牵去及时耕种。
咸丰辛酉年，南匪入侵谷里一带，谷里周边的百姓纷纷逃往雨坛山（玉皇山）以避匪患。南匪猛攻数日，因寨墙牢固，守寨人英勇抵抗，南匪束手无策。但山上虽有吃的却无水可饮，人们已经几天没有喝上水了，这样下去不出几天，非把人渴死不可。大家集思广益，集了多人的尿，把衣服浸泡后，凉晒在寨墙上，以迷惑南匪。南匪首领一看这个寨极难攻下，山上又有饮水，心中有些懈怠。范起荣心想：土匪攻寨无非为了劫略钱财，于是挺身而出，高喊：“大王，你要退兵，需多少银子，我全给你。”首领要了300两，范起荣一人全部拿上，南匪立即撤兵，山寨里的避难人全部得救。事后，几个村的乡绅们纷纷凑银子还谢，起荣分文不要。
范昌庚是清光绪年间贡生，为“钦加五品衔”，是北院拔贡起春之子、南院起荣之侄。他即不知理财，又不会管家，只是吃喝玩乐，广交朋友。但他一身正义、嫉恶如仇。至今，谷里仍流传着范昌庚制服无赖孙某的故事。
谷里有个孙某，是个远近有名的无赖、恶棍。他横行乡里、作恶多端，村民对他深恶痛绝，即恨他又怕他，因她妻子的远房哥哥在泰安监狱是个狱卒头。所以，他倚仗官亲，经常诬良为盗，敲诈勒索。

三个老前辈，