诸佛智慧，甚深微妙，无上密法，难见难闻。若行般若金刚观察，诸佛智慧，易知易行，至简至易。若有真心，求此无上般若之行，定会诸法现前，万法自证，身心脱落，疾得菩提。

于《金刚般若波罗蜜经》中，佛一再论述无我、无人、无众生、无寿者。无法可得，一切诸法实非真实。佛不度众生，佛不入涅槃，佛不见有出生死入涅槃者。

佛于《佛藏经》中说：“我说空行，空不可行。我说念佛，佛不可念。”听闻如是言说，不惊不怖不畏，是人甚为希有。

佛以无量比喻说不可说，以无量诸相，显示无相。为佛弟子应超越文字，深解佛义，明了金刚般若观照。不可行肤浅，不可以头脑妄想来解读佛经，不可行于世间有为之行。

佛是觉悟者。

学佛是学佛之圆满纯然的觉悟。学佛觉悟应有入手处，应有始觉之处。

《法身舍利宝光》一册即是为此而写。

此书是“光明之行”丛书的第一本，是以佛经来解释《金刚般若波罗蜜经》。因书中所涉及之诸佛秘义：如经由甚深般若行，金刚观察而疾得无上菩提，是佛之郑重付嘱。此事事关重大，况且有关实修金刚观照的详尽说明，除本书外，至目前为止，尚无其他书刊、著述等论及，是故读者会有疑问，《法身舍利宝光》的观念是否为解说者自意，而非佛之所说。为断读者之疑，此书引用诸多佛经以作解释。此举会增加《法身舍利宝光》论述上的困难，也会影响语句上的通顺，但为了证明《法身舍利宝光》所赞所倡，皆是佛之真语、实语、如语、不妄语、不异语，这么做是值得的，读者更能明了这是佛的殷勤护念。

第二册是《永恒的付嘱》，是在第一册《法身舍利宝光》的基础上，直接用现代语言，解释《金刚般若波罗蜜经》中的佛对般若行者的重大付嘱。

第三册《随处护念》是在第二册《永恒的付嘱》之后，详尽完整地论述《金刚般若波罗蜜经》中的金刚观照。即如何从一个普通的凡夫而到达究竟涅槃的相关详细过程。

“光明之行”系列，是为献给此生成就者，献给续佛种性者，献给誓度一切众生者，献给同知同见同行者。

此“光明之行”所有开示，均属诸佛甚深秘意，万请珍惜尊重。若有不明不解其意者，可以不信，切莫诽谤。

《法身舍利宝光》一再提醒读者，佛法是不二之法，是故无二乘、无二相、无二行、无二解，佛法只是一乘、一相、一行、一解。

《法身舍利宝光》解读了释迦如来郑重付嘱，为佛弟子为一切众生故，应疾速成就无上菩提。

如是之说，并非一章一节一部经文所说，而是所有佛之经典都是如是而说，以至所有佛学中的名相，以及佛教中的法事，无不暗喻如是之说，无不指明金刚观察是修持者的摩尼宝珠，所有经典都是法身舍利的宝光。