杨煦风水奇门：
阴阳五行
1、五 行 ：金 、 木 、水 、 火 、 土 。
2、五 行 相 生的关系：土生 金 、金 生 水 、 水 生 木 、木 生 火 、火 生 土
3、五 行 相 克 的关系 ：土克 水 、水 克 火 、火 克 金 、金 克 木 、木 又 克 土#数字奇门# #奇门遁甲#

杨煦风水奇门：
#数字奇门# #星座命理# #奇门遁甲# 八门吉凶
总分吉门和 凶门。下面加粗的为 凶门。
所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。
休门、生门、 伤门、杜门、景门、 死门、惊门、开门各有不同的代表意义。
(1)休门
求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。
休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业活动。
(2)生门
谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。
生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。
(3)伤门
伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。
但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。
(4)杜门
杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其于诸事皆不宜。
若要躲起来不让人发现杜门最适合。
(5)景门
景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。
景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。
(6)死门
死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。
(7)惊门
惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。
(8)开门
宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。
不宜政治阴私之事，易被他人窥见。

杨煦风水奇门：
#数字奇门# #星座命理# #奇门遁甲# 所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。
◎求财用生门
例如：
2000年10月21日星期四，丙午日，应为在6月22日(夏至)之後，故用阴遁。查阴遁丙五日生门在西方，此日往西方去作生意求财、买卖股票、买彩券、推销产品等都会有不错的效果或听到正确的消息做出正确的决定。若有人身体不好或觉得运气不顺，可以每天早上选择吉方做出门遁，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一星期即可见到效果。
◎考试用景门
例如：
2000年7月1日星期四，甲寅日，查阴遁甲寅日景门在北方。若参加考试，可于早上出门时先往北方行走15分钟之後再往考场，在考场休息时间也尽量呆在考场的北方。
◎索债用伤门
若有人被他人欠债难讨，可用伤门力量催讨。
例如：
欠钱的人住在我们的北方，则可找伤门在北方的时候打电话或前往索讨会有出乎意料的效果。
◎孤虚法
原文：
九天玄女曰：此法背孤击虚，一女可敌十夫，取击对冲之方是也，万无一失。
用法：
古时用于出征，现今一般用于战斗博戏，如各类比赛，牌局，均能百战百胜。
例如：
甲子日子时至酉时，孤在戌亥，戌亥在西北方，这段时间坐西北方大胜。

杨煦风水奇门：
#数字奇门# #星座命理# #奇门遁甲# 应用构成
从前多用于调兵遣将。
现今社会则用于，做生意、追债、交易等。
在现今日本，有一派名叫<九菊一派>，他们将<奇门遁甲>改名叫(方位谈判学)或(环境谈判学)，名称不同，但内容完全一样。暂时不谈。
<奇门遁甲>其中的八门排盘，是适合初学者。
基本由八门组成，八门名称分别是，(休、生、伤、杜、景、死、惊、开)，八门排盘就是由这八门组成。在八门当中，其中有三门称为三吉门，分别是(休、生、开)。现在解释八门的基本内容。

杨煦风水奇门：日家奇门在古代用的比较多，常用于择日，这次认真查阅日家奇门的资料时，找到有《金函玉镜》中包含有日家起局的方法，以及费秉勋撰写的《奇门遁甲新述》尾部记载有日家奇门的起局，这里归结下这两本书中的起局法，在金函玉镜的卷六部分有提到太乙起青龙决，但并非奇门排盘所用，所以未归纳到日家奇门起局中。#数字奇门# #星座命理# #风水奇门#

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奇门遁甲的演算逻辑
《奇门遁甲》为奇门、六壬、太乙，三大道家秘术中的第一大秘术，"奇门遁甲"是由"奇"、"门"、"遁甲"三个概念组成：
"奇"就是乙、 丙、丁三奇。
"门"就是开、休、生、伤、杜、景、惊、 死这八门。
"遁"即隐藏，就是六甲旬首遁入六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干与地支的六十组合中，甲出现了多少次?六次：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
六甲旬首，就是每一个甲，就相当于一个小队长，都带领着他后面这个队伍，在奇门中也叫符头，它就是六甲，这个甲在奇门中是不出现的，他藏在六军之中。
甲代表元帅，乙丙丁，代表三位大将，戊己庚辛壬癸，代表六支仪仗队。这六大元帅就隐遁在这六支军队中。怎么隐遁的呢?
第一个元帅，甲子，他会躲在戊军之中，所以叫甲子戊，甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。
根据六甲旬首的遁位，落于八门中的哪一门，不同的格局用来预测想要知道的事情。
奇门遁甲除了上述数理方面的内容，还有法术，就像是大家在电视电影里看到的那种道士画符念咒语的一样。
那奇门遁甲为何具备预测功能呢？
要知道，自人类社会诞生的那一刻起，如何认知自然世界，如何顺应自然规律来繁衍生息，便一直是人类社会最为重要的课题。
虽然我们那些生活在巫史文化中的祖先，并未拥有我们今天这样发达的自然科学，但是并不代表他们不会去认知自然，感悟人与自然的共存之道。
比如说如果要开垦土地，这个地方的气候环境怎么样？是否可以通过修建水利设施来改善环境等等，都是必须要考虑的问题。
再比如说，如果要组织农业生产，这一年内的气候变化、温度、湿度等等诸多问题，一样是需要有相当程度的认识的。
但是古人并没有我们今天这样发达的农业学、环境学、水利学、建筑学等诸多自然科学。所以他们只能够通过长期的观察来获得，时间长了，就可以归纳出一些可行的经验。
再通过严密的逻辑思考，来将这些经验转化为抽象化的信息来传之后世，这便是巫史文化下阴阳术数的原型。

杨煦说奇门：这类关于奇门遁甲的传说虽然极其有趣，但很可能只是后人的牵强附会而已。
因为在司马迁的《史记·黄帝本纪》中，没有丝毫九天玄女授予奇门遁甲之类的内容。
而在关于张良的记载中，也只提到张良从黄石公处获得了《三略》而已。
司马迁对神密学说有着浓厚兴趣，按理来说他不应该会忽视这方面信息，这证明奇门遁甲并不是前人所创作。
现有可考史料记载“奇门遁甲”，应以《抱朴子》之论为最早。#奇门##数字奇门##星座命理##奇门遁甲##奇门遁甲预测#

#奇门##数字奇门##星座命理##奇门##数字奇门##奇门遁甲##奇门遁甲预测# 杨煦说奇门：张良把它精简之后，就演变成了现在的《奇门遁甲》。
《奇门遁甲》秘术上可知日月星辰的运行规律，下可晓山川河流的分布走向，中可定人间的吉凶祸福。
这些记载，为奇门遁甲赋予了很强的神秘色彩，很多人相信奇门遁甲乃秘不示人的帝王之学，如外露被发现，一律斩首勿论。
还有人认为奇门遁甲可以撒豆成兵、剪纸成兵、呼风唤雨、死而复生。
甚至在罗贯中的《三国演义》中，也有诸葛亮向异人学习奇门遁甲，会呼风唤雨，补下石门八阵的各种段子。

#奇门##数字奇门##数字奇门##奇门遁甲##奇门遁甲预测# 杨煦说奇门：奇门遁甲——神秘的帝王之学
奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数，很早以前便一直被人认为是帝王之学。
关于它的来源，在《轩辕本纪》、《烟波钓叟歌》等道教古籍中多有记载。
据说，在黄帝与蚩尤的一次作战中，蚩尤施展法术，让黄帝的军队陷入大雾之中，迷失方向陷入险境。
幸得九天玄女传授《龙甲神章》，方才走出大雾脱离险境，最终转败为胜，击败蚩尤平定天下。
后来黄帝就把《龙甲神章》演绎成兵法十三章、孤虚法十二章、奇门遁甲一千零八十局。
又经过姜太公、鬼谷子、黄石老人，传给了张良。

杨煦说奇门：单老讲过很多传奇故事，如三国演义、说唐、说岳。
在这些故事里，我发现了一个规律，任何一个大佬跟前，都有一位举足轻重的军师，军师们的戏份不比大佬少。
比如张良得到黄石公传授奇门遁甲，辅佐刘邦建立了大汉王朝，诸葛亮根据异人所传授的奇门遁甲，借东风火烧赤壁，布下石门八卦阵吓退陆逊。
这些传说，赋予了军师们异于常人，半人半妖的神秘感，而他们之所以能够走向巅峰，都与奇门遁甲有关，如此高深莫测的一门学问，究竟是个什么样的存在？#奇门##数字奇门##星座命理##奇门遁甲##奇门遁甲预测#

杨煦说奇门：问测人在面前，其落宫出现空亡时转宫如下：落坎宫空亡时，转到坤宫； 落艮宫空亡时，转到震宫；落震宫空亡时，转到离宫； 落巽宫空亡时，转到兑宫；落离宫空亡时，转到乾宫； 落坤宫空亡时，转到巽宫；落兑宫空亡时，转到坎宫； 落乾宫空亡时，转到艮宫。问测人不在面前，其落宫逢空亡时，转宫如下：落坎宫空亡时，转到兑宫； 落巽宫空亡时，转到坤宫；落离宫空亡时，转到震宫； 落坤宫空亡时，转到坎宫；落兑宫空亡时，转到巽宫； 落乾宫空亡时，转到离宫；落震宫空亡时，转到艮宫； 落艮宫空亡时，转到乾宫。#奇门##数字奇门##星座命理##奇门遁甲##奇门遁甲预测#

杨煦说奇门:如论卦，则有坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离；若论门则有、休、死、伤、杜、开、惊、生、景。而就星来说则有、蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英；就遁来说，则丁、丙、乙三奇，戊、己、庚、辛、壬、癸六仪。这一切是过去行兵打仗用的，指挥员在中宫定位，指挥周围士兵#数字奇门##星座命理##奇门##奇门遁甲##奇门遁甲预测#

杨煦说奇门:地盘是静的是体，天盘是动的是用。在静的情况下，吉凶的兆头还没有形成；在动的情况下，吉凶的机缄已经显著。然而动静之理不外乎卦气生成之数，顺则从一开始到九为终，逆则从九开始到一为终，这是不可改变的定数。#数字奇门##星座命理##奇门##奇门遁甲##奇门遁甲预测#