玄武论之大名利
早晨，扫完寺院的落花，浑身很是酸痛，站在高台遥望秀山，觉得需要唱段歌，一曲笑傲江湖唱起来，荡气回肠的感觉一点都没有挑逗起来，就继续乱哼能想到的乱曲，哼着哼着，乱曲就变成了唱阿弥陀佛，每天都在寺院里生活，无时无刻不听到唱吟四字诀，时间长了，这脱口就是陀佛，闭口心生慈悲。
我是真真切切喜欢寺院的生活，也喜欢这晨起有钟夜幕有鼓，行清食素的节律，身体也在悄悄恢复着本来的强悍，早晨对着树木舞步起拳，发现原来我还是一个武道高手。不过，我要随时提防自己想要出家的心思，适应了寺院生活，其实离形式上就差剃度，但是我还有更大的使命没有完成，即是完成，也忍受不了剃头，我是一个多么唯美浪漫之人呀!曾经就因为韩国经纪人给我弄成短发，我就拒绝上电视和参加比赛，我一定得是美丽的存在，哪怕世间最残忍的事情要发生，我也得保持从容得体!
怕自己真断了尘心，我就恋上了寺院一只鸟，我叫它拂晓，每天早晨都会吵醒我，所以我还准备叫她晨钟。现在呀，这灵岩寺的一砖一木，一叶一树，一玉一石，都成为了我的恋爱对象，我给她们全部起名叫拂晓，我将万千爱意尽施千山万灵拂晓，万灵拂晓也给我回馈万千宠爱，此心暖意，故能寄情于千山千水，千佛千塔。
猴子通过呲吱乱叫和互相捉寄生虫，加上血缘来维护猴群的团结和壮大，但猴子们的语言形式和交流行为之局限性，决定了其不可能建立强大的猴子帝国。但是人可以，人有复杂而多样性的语言形式，人还有甚至能与天地宇宙和谐共频的意识并靠灵性形成思想，加上科学创造了思想可以无限裂变的无数平台，如此思想会引领凝聚人心，就会形成宗族道派甚至更大的组织形式。所谓人多势重，名正言顺，此即为世间名之本质。
人流即是财流，谁能通过思想利用媒体平台凝聚更多的人心，谁就会得到流之不尽的财富，故世间大多数盗世欺名者，无不是为了利而刻意包装粉饰，将自己打扮成伟大或者圣洁地样子，以获取实实在在的利，这即利的本质，所谓得人心者得天下，先名而后利，名利堆积尔后即所谓百道天下，惜各个为王者，并非皆圣。
名利若为圣灵者之法器，则可圣灵渡世，名利若为奸邪之工具，则必害世，故名利之圣坛，圣者当仁则不让。
以大武道圣洁精神为领，开宗立派，凝聚志者仁人，重塑精神信仰圣坛，打造民族魂魄道德高地，直至最终引领整个人类思想合和至圣。若人心尽聚，则福禄自来，名利自成道者法器，如此尔后凌驾于名利之上运筹帷幄大化阴阳，凭圣洁纯粹之大武精神腾空纳月吞吐八荒，亮精神信仰之重剑，以平天下气!
二
现在呀，很多人都在催我的作品，大家都需要思想来依靠或者作为驾驭名利之法器，而我的东汉皇室国宝收藏，代表佛教界世界级的话语权，亦将为我之大武道思想背书，一旦势成，开宗立派根基大局亦成，我之武渡众生之愿亦可了可行。
一段感人至深的的故事，一席震撼灵魂的道语，几首冰清玉洁的小诗，几番世间小问，彻悟天下道，大话小人间。一本要开宗立派，立心引领人类未来的作品，岂能催生。经过了生死炼道，经过了名利纠缠，经过了名利淬火，大器天造，虽晚世事却不晚天时，故我告诉所有期许的友人知己或者护法弟子们，不急不急，慢慢地写，吸收天地精气玄灵融于书中，以气御笔，以空纳灵，揉尽世间赤情以为天地用，故此书非书，实天地宇宙之魂之灵之玄之幻也。
播放了一曲半山听雨多么美妙的音律，昨晚碰巧有阵阵小雨，昨晚又碰巧风过飘花，这半山佛寺不正好合律听雨吗？可惜呀，昨晚的我，迷恋雨声，却错过了人律天合。
很多朋友都邀请我出山，他们有很多乐趣美食需要我共享，可是我甘心被囚此山，与山合体，归道于一，这一曲律，就是天下乐，这一杯水，亦是天下苦，昂首饮下了天下苦乐，天下苦乐也不必再来烦我。
一点都想不起喝酒，一点也想不起抽烟，喝酒会激起气血荡漾，抽烟会让人俗思满心，都是俗人必备之名利工具，这寒山寺再不必要周旋谁，即是想喝，且只喝天下最好的酒，好酒过后，即有好诗。
我有很多时间可以用来消磨，从早上吃完饭扫完地，一直到下午吃饭，我有整整8小时以上的时间躺在床上或者起来打坐，写一会儿文章，听一阵子瓦尔登湖当然，写作的时候我主要听白衣观音，半山听雨也很适合陪写，唯一不足的是它不是系列，它的后面就跟着世间杂音，一个女孩含混不清地唱着爱恨，乱敲一阵的乐器很容易将畅行之清气打乱，气乱了，文章就会波折丛生，就会俗文叠起，非我所愿也，所以，我固执地播放白衣观音，后面还有各种观音系列，每一曲意境皆引人入圣，感恩世间还有那么多有心人，将如此绝美音律拉下人间助我书写玄灵大话人间。
寺院里的生活，平静的表象下，我也在决绝地和世间战，多少诱惑呀，都在让我心动，心动身动，一入红尘万般苦，苦海里泡大的海峰，最怕回到我的苦海，苦海呀，已然成家，家呀，自成苦海，这红尘万丈情劫，我再也惹不起。
三
拂晓飞到窗沿鸣叫了两声，就飞走了，可能这个世界还有更多的窗沿可以让她落脚，可能这个世界唯有我的窗沿她愿意落脚，她根本不会知道，她在阳光下，我在窗后隔着窗纱窥视她，她的鸟生，尽付我之目天下。我时时刻刻在想，拂晓呀，你如果是个人该多好，写作之余，你也可以陪我说说话。
透过打开的玻璃窗看山，风吹动了窗，玻璃动了，山也跟着动，这玻璃里的山，是山？或者只是山的幻影。而空气隔着的山，是幻影？还是山？我们的眼睛，给我们了一个世界的影像，让我们以为世界就是影像里显示的哪个样子，我们还可以靠触觉印证，如果触觉给我们的头脑反馈回来这影像的真实性，我们就可以初步确定它是山，最后我们还可以靠声波来断定这是不是山，比如山里必然有很多鸟，很多鸟叫就大概证明了是山。最后，我们还可以闻，如果满肺都感受到了清新的植物味空气，哪就对了，这绝对是山。
人类任何一种器官的延伸和精进，都可以独立成像，像与像因为器官功能的不同而显示了完全不同的形象，每一种感官所描绘的世界，完全不同，人们总说有很多维度的空间，哪当然有了，若能关闭多余的维度空间，就会多出一个不曾想象的维度空间，每个人，都可以生活在几个空间，只是人们从来不会主动离开自己早已熟悉和喜欢的思维和思维带来的空间和习惯。
在我们无限同情世上一些残疾者的时候，或许在他们眼里，最可怜的就是我们这些健康而愚昧的人，上天从来不会白白让人类出生或者死去，也不会白白让特定之之人承受无限委屈，都是既定的使命，设定的轮回。
我很愿意一直待在纱窗之后，俯视和观察游客，他们带来的喧嚣已经难于再影响到我了，他们的一切行为我也决计不会承担后果，他们是世人呀!一窗之隔，但我在世外，一里一外就是一阴一阳，亦是一生一死。他们喧嚣地活着，我就静悄悄死去，她们岁岁枯荣我就长世久生，向死是为了永恒之生。
一个很大的大人物给我来电，我默默看着，就是不接，再大的大人物，若在世间，他大不过这千山。我是不愿意让任何世人再来扰动我，任谁也别想再绑架我的向圣之心逐圣之旅，世人还能用什么来诱惑我吗？所有世人在我眼里，都值得同情，值得怜悯，值得可怜，我只有他们取之不尽的思想和力量，哪里还有需要他们的地方，这一寺之地，天地乾坤齐齐领命，掌心即是阴阳，心胸就是混沌，世外不入我心，摆摆手辞别，红尘苍生呀，我亦非我，我在它处，不在人间。
12点的时候，阳光覆盖了目之所及所有处，山和树都包裹在一片光明和温暖里，鸟叫被淹没在游人的嘈杂声里，唉!若无执着，人叫就当他鸟叫，人情就当是鸟情，人鸟情未了，此景待追忆，拂晓拂晓，你是光明之鸟，是你呼唤醒了整个千山，而唤醒我的时候，千山就有了魂魄。
祖台风书于千山灵岩寺
早晨，扫完寺院的落花，浑身很是酸痛，站在高台遥望秀山，觉得需要唱段歌，一曲笑傲江湖唱起来，荡气回肠的感觉一点都没有挑逗起来，就继续乱哼能想到的乱曲，哼着哼着，乱曲就变成了唱阿弥陀佛，每天都在寺院里生活，无时无刻不听到唱吟四字诀，时间长了，这脱口就是陀佛，闭口心生慈悲。
我是真真切切喜欢寺院的生活，也喜欢这晨起有钟夜幕有鼓，行清食素的节律，身体也在悄悄恢复着本来的强悍，早晨对着树木舞步起拳，发现原来我还是一个武道高手。不过，我要随时提防自己想要出家的心思，适应了寺院生活，其实离形式上就差剃度，但是我还有更大的使命没有完成，即是完成，也忍受不了剃头，我是一个多么唯美浪漫之人呀!曾经就因为韩国经纪人给我弄成短发，我就拒绝上电视和参加比赛，我一定得是美丽的存在，哪怕世间最残忍的事情要发生，我也得保持从容得体!
怕自己真断了尘心，我就恋上了寺院一只鸟，我叫它拂晓，每天早晨都会吵醒我，所以我还准备叫她晨钟。现在呀，这灵岩寺的一砖一木，一叶一树，一玉一石，都成为了我的恋爱对象，我给她们全部起名叫拂晓，我将万千爱意尽施千山万灵拂晓，万灵拂晓也给我回馈万千宠爱，此心暖意，故能寄情于千山千水，千佛千塔。
猴子通过呲吱乱叫和互相捉寄生虫，加上血缘来维护猴群的团结和壮大，但猴子们的语言形式和交流行为之局限性，决定了其不可能建立强大的猴子帝国。但是人可以，人有复杂而多样性的语言形式，人还有甚至能与天地宇宙和谐共频的意识并靠灵性形成思想，加上科学创造了思想可以无限裂变的无数平台，如此思想会引领凝聚人心，就会形成宗族道派甚至更大的组织形式。所谓人多势重，名正言顺，此即为世间名之本质。
人流即是财流，谁能通过思想利用媒体平台凝聚更多的人心，谁就会得到流之不尽的财富，故世间大多数盗世欺名者，无不是为了利而刻意包装粉饰，将自己打扮成伟大或者圣洁地样子，以获取实实在在的利，这即利的本质，所谓得人心者得天下，先名而后利，名利堆积尔后即所谓百道天下，惜各个为王者，并非皆圣。
名利若为圣灵者之法器，则可圣灵渡世，名利若为奸邪之工具，则必害世，故名利之圣坛，圣者当仁则不让。
以大武道圣洁精神为领，开宗立派，凝聚志者仁人，重塑精神信仰圣坛，打造民族魂魄道德高地，直至最终引领整个人类思想合和至圣。若人心尽聚，则福禄自来，名利自成道者法器，如此尔后凌驾于名利之上运筹帷幄大化阴阳，凭圣洁纯粹之大武精神腾空纳月吞吐八荒，亮精神信仰之重剑，以平天下气!
二
现在呀，很多人都在催我的作品，大家都需要思想来依靠或者作为驾驭名利之法器，而我的东汉皇室国宝收藏，代表佛教界世界级的话语权，亦将为我之大武道思想背书，一旦势成，开宗立派根基大局亦成，我之武渡众生之愿亦可了可行。
一段感人至深的的故事，一席震撼灵魂的道语，几首冰清玉洁的小诗，几番世间小问，彻悟天下道，大话小人间。一本要开宗立派，立心引领人类未来的作品，岂能催生。经过了生死炼道，经过了名利纠缠，经过了名利淬火，大器天造，虽晚世事却不晚天时，故我告诉所有期许的友人知己或者护法弟子们，不急不急，慢慢地写，吸收天地精气玄灵融于书中，以气御笔，以空纳灵，揉尽世间赤情以为天地用，故此书非书，实天地宇宙之魂之灵之玄之幻也。
播放了一曲半山听雨多么美妙的音律，昨晚碰巧有阵阵小雨，昨晚又碰巧风过飘花，这半山佛寺不正好合律听雨吗？可惜呀，昨晚的我，迷恋雨声，却错过了人律天合。
很多朋友都邀请我出山，他们有很多乐趣美食需要我共享，可是我甘心被囚此山，与山合体，归道于一，这一曲律，就是天下乐，这一杯水，亦是天下苦，昂首饮下了天下苦乐，天下苦乐也不必再来烦我。
一点都想不起喝酒，一点也想不起抽烟，喝酒会激起气血荡漾，抽烟会让人俗思满心，都是俗人必备之名利工具，这寒山寺再不必要周旋谁，即是想喝，且只喝天下最好的酒，好酒过后，即有好诗。
我有很多时间可以用来消磨，从早上吃完饭扫完地，一直到下午吃饭，我有整整8小时以上的时间躺在床上或者起来打坐，写一会儿文章，听一阵子瓦尔登湖当然，写作的时候我主要听白衣观音，半山听雨也很适合陪写，唯一不足的是它不是系列，它的后面就跟着世间杂音，一个女孩含混不清地唱着爱恨，乱敲一阵的乐器很容易将畅行之清气打乱，气乱了，文章就会波折丛生，就会俗文叠起，非我所愿也，所以，我固执地播放白衣观音，后面还有各种观音系列，每一曲意境皆引人入圣，感恩世间还有那么多有心人，将如此绝美音律拉下人间助我书写玄灵大话人间。
寺院里的生活，平静的表象下，我也在决绝地和世间战，多少诱惑呀，都在让我心动，心动身动，一入红尘万般苦，苦海里泡大的海峰，最怕回到我的苦海，苦海呀，已然成家，家呀，自成苦海，这红尘万丈情劫，我再也惹不起。
三
拂晓飞到窗沿鸣叫了两声，就飞走了，可能这个世界还有更多的窗沿可以让她落脚，可能这个世界唯有我的窗沿她愿意落脚，她根本不会知道，她在阳光下，我在窗后隔着窗纱窥视她，她的鸟生，尽付我之目天下。我时时刻刻在想，拂晓呀，你如果是个人该多好，写作之余，你也可以陪我说说话。
透过打开的玻璃窗看山，风吹动了窗，玻璃动了，山也跟着动，这玻璃里的山，是山？或者只是山的幻影。而空气隔着的山，是幻影？还是山？我们的眼睛，给我们了一个世界的影像，让我们以为世界就是影像里显示的哪个样子，我们还可以靠触觉印证，如果触觉给我们的头脑反馈回来这影像的真实性，我们就可以初步确定它是山，最后我们还可以靠声波来断定这是不是山，比如山里必然有很多鸟，很多鸟叫就大概证明了是山。最后，我们还可以闻，如果满肺都感受到了清新的植物味空气，哪就对了，这绝对是山。
人类任何一种器官的延伸和精进，都可以独立成像，像与像因为器官功能的不同而显示了完全不同的形象，每一种感官所描绘的世界，完全不同，人们总说有很多维度的空间，哪当然有了，若能关闭多余的维度空间，就会多出一个不曾想象的维度空间，每个人，都可以生活在几个空间，只是人们从来不会主动离开自己早已熟悉和喜欢的思维和思维带来的空间和习惯。
在我们无限同情世上一些残疾者的时候，或许在他们眼里，最可怜的就是我们这些健康而愚昧的人，上天从来不会白白让人类出生或者死去，也不会白白让特定之之人承受无限委屈，都是既定的使命，设定的轮回。
我很愿意一直待在纱窗之后，俯视和观察游客，他们带来的喧嚣已经难于再影响到我了，他们的一切行为我也决计不会承担后果，他们是世人呀!一窗之隔，但我在世外，一里一外就是一阴一阳，亦是一生一死。他们喧嚣地活着，我就静悄悄死去，她们岁岁枯荣我就长世久生，向死是为了永恒之生。
一个很大的大人物给我来电，我默默看着，就是不接，再大的大人物，若在世间，他大不过这千山。我是不愿意让任何世人再来扰动我，任谁也别想再绑架我的向圣之心逐圣之旅，世人还能用什么来诱惑我吗？所有世人在我眼里，都值得同情，值得怜悯，值得可怜，我只有他们取之不尽的思想和力量，哪里还有需要他们的地方，这一寺之地，天地乾坤齐齐领命，掌心即是阴阳，心胸就是混沌，世外不入我心，摆摆手辞别，红尘苍生呀，我亦非我，我在它处，不在人间。
12点的时候，阳光覆盖了目之所及所有处，山和树都包裹在一片光明和温暖里，鸟叫被淹没在游人的嘈杂声里，唉!若无执着，人叫就当他鸟叫，人情就当是鸟情，人鸟情未了，此景待追忆，拂晓拂晓，你是光明之鸟，是你呼唤醒了整个千山，而唤醒我的时候，千山就有了魂魄。
祖台风书于千山灵岩寺
