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你所不知道的被遗忘的文化 大家都来

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说实话 我知道的也不多 不过我相信 终有一天 这些会受到重视 很多国外拿来炫耀的东西其实都是我们的 不是说别人不能说是自己的 重要的是 咱们自己重视了吗 发让了吗 不要老说别人剽窃自己文化 咱们自己重视了吗 前几年 连清明都不过 祖宗都不祭祀 汗死 我就简单贴几个 希望大家也能 多弄一点 如果沉了 那就算了 哈哈 相信一切会好起来的 只是需要时间 


1楼2009-12-02 09:47回复
    晴天娃娃晴天娃娃原名叫扫晴娘,是从中国传入日本,日本最先用扫晴和尚等与魔法有关的人物,因为人们相信只有有魔法的人才能扫晴,所以现在的扫晴娘都是光头。大家一定奇怪扫晴娘是男的,为什么又叫娘,那是因为在中国,人们称扫晴娘为扫除晴天姑娘,日本具体传进扫晴娘的时间现在已不清楚,但可以确定在很早很早以前就传入。中国的扫除晴天姑娘是身穿绿衣红裤左手拿有扫帚。我们见到的都是日本民间的晴天娃娃!
         在中国有传说是先秦时的战争是很残酷,而战功的计算是以敌人的左耳的数量或者头颅的数量来计算的。相传在秦朝,一旦战役结束,军队就会把比较有特别意义的敌人的头颅用白布包上系好,倒挂过来用绳子吊在战场上。后来因为这种形式太麻烦,就干脆用小白布偶做成今天的晴天娃娃的形状,每一个晴天娃娃代表一个首级。慢慢地,这种白布偶就与祭祀相关,成为具有祭祀意义的象征。至于后来日本流行的晴天娃娃和雨天娃娃,都只是这种祭祀特性后来发展的结果
         据说晴天娃来源于中国西北的民俗,有三种说法:
         止雨:这也是晴天娃娃名称的来历,诗:“卷袖搴裳手持帚,挂向阴空便摇手。”
         生殖崇拜:一种说法晴天娃娃是天神,有祈求子孙殷盛的意思。这种说法来源于中国。
    


    3楼2009-12-02 09:48
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      投壶投壶是古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏。
           春秋战国时期,诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时,成年男子不会射箭被视为耻辱,主人请客人射箭,客人是不能推辞的。后来,有的客人确实不会射箭,就用箭投酒壶代替。久而久之,投壶就代替了射箭,成为宴饮时的一种游戏。
           投壶在战国时得到相当发展,当时的文者倾向于内心修养,投壶这种从容安详、讲究礼节的活动,正适合他们的需要。此外,由于社会发展,民间以投壶为乐的现象越来越普遍。《礼记·投壶》说:“投壶者,主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”《左传》曾记载过晋昭公大宴诸国君主,举行投壶之戏的事。
           秦汉以后,它在士大夫阶层中盛行不衰,每逢宴饮,必有“雅歌投壶”的节目助兴。在流传过程中,游戏的难度增加了,不仅产生了许多新名目,还有人别出心裁在壶外设置屏风盲投,或背坐反投。
           宋代司马光曾著有《投壶新格》一书,详细记载了壶具的尺寸、投矢的名目和计分方法。宋代以后,投壶游戏逐渐衰落下去,不再像汉唐那样盛行,仅断续地在士大夫中进行。


      4楼2009-12-02 09:49
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        清明 别忘了 不是放假让你玩的


        6楼2009-12-02 09:50
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          鬼节   三大鬼节:清明节、七月十五、十月初一
               鬼节注意事项:避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物,尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙
               等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛。
          


          8楼2009-12-02 09:53
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            山神古人将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂,各种鬼怪精灵皆依附于山。最终,各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了,或者你中有我,我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。《礼记·祭法》:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见怪物,皆曰神。”虞舜时即有“望于山川,遍于群神”的祭制,传说舜曾巡祭泰山、衡山、华山和恒山。历代天子封禅祭天地,也要对山神进行大祭。祭山时大多用玉石和玉器埋于地下,也有用“投”和“悬”的祭法,即将祭品鸡、羊、猪或玉石投入山谷或悬在树梢。
                 在中国,有关山神的传说源远流长。成书于二千多年前的《山海经》,就已记载了有关山神的种种传说。《太平广记》里也收录了大禹囚禁商章氏、兜庐氏等山神的故事。《五藏山经》里还对诸山神的状貌作了详尽的描述。


            10楼2009-12-02 09:54
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              竹蜻蜓   竹蜻蜓是我国古代一大发明。玩时,双手一搓,然后手一松,竹蜻蜓就会飞上天空。旋转好一会儿后,才会落下来。这种简单而神奇的玩具,曾令西方传教士惊叹不已,将其称为“中国螺旋”。二十世纪三十年代,德国人根据“中国螺旋”的形状和原理发明了直升机的螺旋桨。
                   竹蜻蜓由两部分组成。一是竹柄。用一根竹片削成长20厘米、直径4至5毫米的竹竿(柄)。二是“翅膀”。用一片长18至20厘米、宽2厘米、厚0.3厘米的竹片,中间打一个直径4至5毫米的小圆孔,用于安装竹柄。然后在小孔两边对称各削一个斜面,以起到竹蜻蜓随空气漩涡上升的作用。翅膀做好后,将竹柄插入其小孔中。玩时,用双手掌夹住竹柄,快速一搓,双手一松,竹蜻蜓就飞向了天空。


              15楼2009-12-02 10:05
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                斗百草也称“斗草”。游戏。以花草名相对,如狗耳草对鸡冠花,以答对精巧者为胜。原为端午习俗。端午踏青归来,带回名花异草,以花草种类多、品种奇为比赛对象。此习早在南北朝时已形成。后世由此衍生出不用实物,而以花草名相对。 斗百草之戏之所以受欢迎,最初是因为古俗认为五月为恶月、毒月,必须采集百草来解厄,以渡过难关。到了六朝后期,斗百草逐渐成了一种游戏习俗。唐以来,斗百草愈渐成为妇女和孩童的玩意儿。斗草以后演变出专属妇女的斗花比赛。上至宫廷贵妃,下至乡野村妇都热衷参与。有意思的是,民间男女往往借此机会,自由交往,选择心目中的情人。斗百草后来发展成为插花等装饰艺术。如今,斗百草之俗仍在南方某些地区流传


                19楼2009-12-02 10:09
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                  迎富旧时农历二月初二迎祭富神以求富的一种风俗。
                       唐 韩鄂 《岁华纪丽·二月》“ 巢 人乞子以得富”注:“昔 巢氏 时,二月二乞得人子归养之,家便大富。后以此日出野曰采蓬兹,向门前以祭之,云迎富。”
                       明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》:“ 秦 俗以二月二日,携鼓乐郊外,朝往暮回,谓之迎富……大凡月尽为穷,月新为富,每月皆然,而聊以岁首举行之故,正月晦送穷,而二月二日迎富也。”
                       清 钱大昕 《十驾斋养新录·迎富》:“今人但知送穷,不知迎富亦有故事。
                       魏华父 有《二月二日遂宁北郭迎富故事》诗:‘才过结柳送贫日,又见簪花迎富时……里俗相传今已久,谩随人意看儿嬉。’此 蜀中 旧俗,不知今尚行之否。”


                  21楼2009-12-02 10:10
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                    回复:20楼
                    是啊 不过上面的 迎富啊 什么的 我没查之前还真的不知道啊 也算学习了 哈哈


                    25楼2009-12-02 10:12
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                      拜年送名片名片拜年,称为『飞帖』。各家门前贴一红纸袋,上写『接福』,即承放飞帖之用。 《清波杂志》载:『元佑年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往。』到明代仍然如此。文徵明《拜年》诗云:『不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。』清代《燕台月令》也形容北京『是月也,片子飞,空车走。』现代的贺年片、贺年卡,可以说是其遗风。 


                      28楼2009-12-02 10:14
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                        鞭春牛不知道 查不到记录 百科没有 哈哈


                        30楼2009-12-02 10:16
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                          回复:29楼
                          农村也快被摧残干净了


                          31楼2009-12-02 10:17
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                            走百病上城头姐妹元宵结伴游, 金吾不禁登城头。 走出深闺祛百病, 胜到岳阳万丈楼。  
                            六对山人《锦城竹枝词》:『为游百病走周遭,约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极,不扶也上女墙高。』描写当时成都妇女在元宵夜遍游城墙为乐事。 也找不到记录 


                            33楼2009-12-02 10:18
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                              哈哈 想出名都难 妈(0(0的 真的找不到了 不过也学习了不少 记住 没有文化的民族 就是一具没有灵魂的木偶 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索


                              35楼2009-12-02 10:25
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