第一节功德的含义
“德”与“功”合称时，对气功修炼者来说则更是值得认
真对待的问题。其实，功与德既有区别，又有联系。“练功不修德，能场不纯净；修德不练功，道法不速生。”即便是“德”字本身的含义，也有广狭之分。
一、广义之功德
关于“德”的含义，其内容是很丰富的。如《广雅·释诂》说：“德者，得也”。就是说，将事作得很适宜，恰得其分即是德。此外，《庄子》《易经》、《礼记》、《论语》、《淮南子》《左传》、《论衡》、《说苑》等书中，对“德”字亦有多种解释。如“物得以生谓之德”，这是从新生事物的诞生和成长方面来说的，其中含有扶植新事物的意思。“事得以成，物得以和，谓之德”，这是对“德”之含义的进一步深化。此外，“阴阳交通”、“化育万物”、“通于天地”、“孝悌”、“恩施”、“精神不乱”、“身全”、“善教”、“和”、“福利”、“贤良”、“爱民无私”、“养善而进”、“谏争不威”、“得其天性”等，都被称为德。
在世俗中，“德”的含义也是多方面的，它体现为人在社会活动中处理各种关系的行为准则，也就是“社会道德”。如“廉洁不贪”、“守正不淫”、“扶助人才”、“提拔后进”、“宽厚待人”、“忍辱谅解”等。
以上所列举的种种有关“德”的内容说法，虽然因时代、社会、阶层的不同而有所区别，但是，我们认为，具有普遍意义的德，必然是应合于道的。总结这些德之含义，集中的特点即是“无我”和“奉献”，这一点应是适用于全人类的。总之，按照道的要求去作，即道之用，就是德；而道之用，也就是行，行便是功，合称之为“功德”，以上所述，为广义之功德。