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回复:【厚德载物】光绪御笔.书画

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回复:98楼
Junew~你对养生八段比较熟悉
不知道你是否知道这句话裏面这个字是什麽呢?我看了好久都看不出来 T T
----》调理脾胃须【什麽】举
拜托了 呵呵 谢谢~
=====================================不好意思啊 狂打错字 = =||| 原谅我


100楼2010-02-20 14:44
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    101楼2010-02-20 14:44
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      102楼2010-02-20 14:45
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        怀圣寺,三门门额书教崇西域,为光绪年间御赐


        103楼2010-02-20 14:48
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          104楼2010-02-20 14:49
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            澎湖文澳及妈宫城隍庙「功存捍卫」匾额
            清代澎湖建有二座城隍庙,一在文澳,一在妈宫澳,这是相当特别的情形。这二座城隍庙现均为第三级古迹,其史迹与澎湖发展的历史息息相关。
            座落於马公市西文里的古早巷道中,过去知道的人较少,目前庙旁已开辟道路,不再藏身巷弄中,正对著马公市文澳国小北侧围墙,从大马路即可看到古色古香的庙貌。妈宫城隍庙
            座落於马公市闹区,香火鼎盛,庙前有知名的烧肉饭店家,物美价廉,是阿兵哥及观光客常光顾的地方,附近是著名的商店街,逛街人潮很多。文澳城隍庙的存在,标示著文澳地区(今马公市西文里、东文里)过去曾为澎湖厅署的所在地。妈宫城隍庙的兴建,则象徵著妈宫澳(今马公港附近地区)地位的重要性,获得官方重视。
            二座城隍庙现均存有光绪年间御赐「功存捍卫」匾额,记录著中法战争澎湖之役的一段史实。光绪11年(1885)中法战争,法军舰炮猛烈轰击妈宫澳,炸弹如雨落下,妈宫澳居民纷纷逃往北边的白沙岛(俗称「顶山」),由於城隍神的保佑,幸而妈宫百姓无人伤亡,通判程邦基请长官(刘铭传)奏请封号颁匾额,光绪12年(1886)1月奉上谕,御赐「功存捍卫」匾额,并封澎湖城隍之神为「灵应侯」。《澎湖厅志》:『光绪十[一]年二月,法夷犯澎。十三日,妈宫百姓扶老携幼,北走顶山,皆口呼城隍神保佑。时夷炮沿途雨下,颗颗坠地即止,无一炸裂伤人者,亦足异也。及事平,厅主程公据实请大宪,奏明加封,号为灵应侯。御赐「功存捍卫」匾额。程公重新庙宇,为文记之(记载「艺文」)。』这次战争中,妈宫城隍庙受到战火波及而损毁,通判程邦基与澎湖士绅黄济时、蔡玉成、徐癸山等捐款重建,落成当时,同时悬挂御赐匾额。
            澎湖文澳城隍庙「功存捍卫」匾额 光绪12年丙戌,1886

            ,上方中央为玺印,玺文篆刻「光绪御笔之宝」。妈宫城隍庙「功存捍卫」匾额

            ,正中上方有玺印「勅赐之宝」,左右各有一条金龙。这二方匾额,均无上、下款。这二方匾额有相当的差异:除了金龙及玺印的差异外,匾词中「卫」、「衞」二字也不同。文澳城隍庙的匾额为「卫」字,妈宫城隍庙为「衞」字。「衞」为正字,「卫」则为俗字。御赐匾额玺文为「勅赐之宝」,也尚待研究。根据《光复以前台湾匾额辑录》中收录的清代各朝御赐匾额,绝大多数均为「○○御笔之宝」,各朝皆如此。玺文为「勅赐之宝」的仅有二方,除妈宫城隍庙「功存捍衞」外,另一为澎湖天后宫「与天同功」,二匾「勅赐之宝」玺文的字迹也不同,二匾或有地缘及时间关系,可能均是自行制作匾式的情形。推断御赐「功存捍卫」匾额先立於文澳城隍庙,玺文为「光绪御笔之宝」,之后另行制作一面匾式,於妈宫城隍庙重修落成时所立,玺文为「勅赐之宝」。
            ( 转吴培基的部落格 )
            


            106楼2010-02-20 15:00
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              光绪十年,法舰侵台,基隆、淡水告警,沪尾一役,孙开华击退登陆法军,名闻中外。
              光绪皇帝御笔「翌天昭佑」四字,彰显天后神功。助战淡水河口的天上圣母庙,淡水福佑宫及关渡妈祖宫各有御匾一方。
              


              107楼2010-02-20 15:03
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                奏摺两折



                108楼2010-02-20 15:04
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                  109楼2010-02-20 15:04
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                    110楼2010-02-20 15:05
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                      据说光绪十年(西元 1884 年),法军进犯基隆狮球岭,当时担任防务的钦差大臣刘铭传,担忧台北终会失守,正准备南迁时,艋舺人士不以为然,群情鼎沸,该寺董事及地方士绅会集於龙山寺商议,作成陈情文,盖上「龙山寺」的公印,进谒刘铭传,表明艋舺民众愿与台北地方人士组织民军,协助官兵死守台北,请勿南迁;同时将通南部的艋舺地方各隘门关闭,拒绝官兵南下,并组织民兵到淡水港、狮球岭等助协助防战,法军遂不得逞。事后刘铭传为了表达艋舺人的爱国爱乡热情与功劳,同时也归功於龙山寺观音菩萨的灵力相助,便奏请光绪皇帝,赐龙山寺御题匾额,名「慈晖远荫」。
                      


                      111楼2010-02-20 15:07
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                        112楼2010-02-20 15:08
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                          清光绪八年岁次壬午,光绪帝御笔赐匾「与天同功」。光绪年间,太子少保头品顶带兵部尚书福建巡抚一等轻车都尉岑毓英,驻台都办大甲溪桥梁修建工程时,由福载运器材来台遇台风,船队受阻无法前进,得妈祖相助,平安入苗栗中港等候消息,事成,岑毓英奏请光绪帝赐匾以感谢妈祖功劳。
                          


                          113楼2010-02-20 15:13
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                            回复:105楼
                            啊~~~原来如此~~ 终於看明白了
                            谢谢你啊~~ 哈哈~~ 真好


                            114楼2010-02-20 15:15
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                              台北天后宫
                              光绪十五年,张兆连提督为感谢妈祖的救助,慷慨捐出养廉俸倡议建庙感恩,并先得到知州吴本杰、高在及宋维钊的赞助,而发动部属及地方士绅,并后山各庄社募捐,集腋成裘,共襄盛举。同年秋间,派员前往前山采办各类建筑材料,用船运回埤南途中,不幸,遭遇台风漂没,大家都感到怅然惋惜,但是张统领并不灰心,再次派员重新采办,於次年春破土开工,历时一年而告落成,并於今池上购十五甲水曰作为祀产,有当时经历高爵、训导刘春光、巡检陈炳熙等撰碑可稽,并蒙光绪皇帝赐颁「灵昭诚佑」匾额一幅,益增光彩。原庙地址建於现台东市和平街之东禅寺,为砖砌瓦顶,民国十九年因强烈地震引起龟裂,才决定迁建。最初由善土吴锦麟先生捐出现址一千六百余坪土地,并由地方闻人林舍、陈冬路、赖金木、张宜春、林江宁等人,向全省各地信徒筹募经费;按照当时日本政府的规定,凡要发动募捐都要经过台湾总督府的许可,原先申请的发起人漏列了张之远先贤,而没有濩准,后来再度申请冠上了张之远之名,才顺利获准,这位饱学而忠义之土,日本政行策了拢络他;早就采取怀柔政策,明治、大正两位天皇,曾经先后召见过他并颁赐御品,而后昭和天皇也曾颁赐奖状给他,但他始终热爱祖国,不为所动,表面敷衍,其内心却满怀光复台湾之志。

                              


                              115楼2010-02-20 15:21
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