就是陈平安从无情到情适合众生的过程
打破神性枷锁的可能
他是一个很原始的凡人。很多人猜测他的另一重身份是天地共主，我更相信只是天地共主在看着他，看着一种可能。
人族被创造出来，应该不只是为了当食物，而是上位神灵探索神灵的另一种可能，有情。情就是生灵的可能，所以秀秀失去陈平安后，不再有情，自是火神归位。人之道，可比肩上位神灵，也会有感情，完美。观照羡慕陈平安的无数可能，对未来的既定的悲哀，应该是所有上位神灵的悲哀，对陈平安的羡慕，应该就是神灵创人的时候的希冀。
但是神灵是有职责的，担负职责就要摒弃感情，就像三体里的领袖不该是程心，所以披甲者很累了。
披甲者的离开，就像现在这个社会里的很多人，如果可以，可能很多剑来读者里都希望有个意外，自己就离开了吧，却背负责任，不敢死，不能死。这一场离去，也有人顶替了自己的位置，管他做的好不好，那位置终于有人能去坐了，自今日起，脱离了这世界樊笼，共主和执剑者还在等那一种可能，那你们就等去吧。
那一场自下而上的问剑，应该是下位神灵的利益遭到了削弱，他们还是如凡人一样的，会去想着往上爬之类的，最终下位神灵的死亡波及了天地秩序，波及到了上位神灵，其实上位神灵根本不在乎那一点人间香火，因为没意思。但是他们要做出选择了，选择自己的职责还是那一种可能。执剑者选择可能，披甲者选择职责，各部神灵紧随其后。摆在天庭共主面前的就是一场变化，一种可能，也许人族就是天庭共主造的，他选择不干涉这场变化。
往后万万年，生灵渐次登高，逐渐神化，对人间是也是消磨了希望，剑条也生了锈，比起陈平安，比起齐静春，最该失望的应该是那群当初选择了可能的上位神灵吧，至于下位神灵，只以为当初是一场利益之争吧。
佛讲了个空，道讲了个天道，在这群神灵眼中，这些我要你讲？爷不比你懂？浩然天下，世俗好似多善人，可一旦开了智，往上走，就开始神化，就像那个骂了文圣一脉确定住了五彩天下的那个读书人，越是登高越是神化。
但是没关系，15境有三个，相互制约，神化也可以相互制约。但是陈平安不行，15境剑修没人能制约。
天地共主要看这种可能，这种可能的道必须得拥有超越以往的力量，不然就是镜花水月，白纸福地。
从一开始的描写，陈平安是一个极其极其小心翼翼活着的人，邹子的那一串糖葫芦算计不到陈平安，好似最凶险，但是最凶险的是宁姚。糖葫芦是欲关，宁姚却是情关。与宁姚的情却是极其的没来由，一把那么锋利冷冽的剑，是怎么会心动喜欢的，一个那么小心翼翼活着的人，是怎么敢让自己去喜欢的，这不合道理啊。陈平安的生灵本质开始渐渐人化。
邹子为什么不算计宁姚，因为宁姚是女子啊，大不了世间多一座剑修山头。
书简湖问心局，很多人在看，什么都看，但是最终是去看一种选择，陈平安杀不杀顾桀，陈平安要是杀了，就没有天问的老头了，白泽也将远去。
为什么一定是陈平安是这个可能，不是的，只是陈平安是最典型的凡人，知道活着的凡人，知道自己有边界的凡人，然后剑妈说，可以，我就保护这个可能，小垃圾你自己解决，有大个的来我来抡死他，齐静春呢，用我的14境去种下一份天地未来的种子，文圣一脉去给这份可能打基础。
生灵登高，逐渐神化，而陈平安从龙州走出，却是学如何做人，陈灵均走了老爷想走的江湖，张山峰做了了朋友想做的惫懒道士，很多很多，陆沉五梦七相，陈平安也有很多朋友啊。
往后万万年，没有陈平安的话，就会再出现一个新的天庭，各圣人就像如今坐镇各州天幕的儒家圣人一样，各领其职，各司其职，自成枷锁。那这样的话远古那群神灵折腾了个屁，等了个屁，天庭共主应该会一巴掌抡碎了天地吧
他是一个小心翼翼学做人的凡人