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执念太深了,打坐修行越来越难,孽障魔障全显现出来了。

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没有高人和师父指点,突然不知道怎么办了,几个月的成果怕是要毁于一旦了。不除业障,难成正果。


来自Android客户端1楼2020-11-20 13:27回复
    孽障都是自心所现。您多看看楞严经和金刚经,牢记凡所有相皆是虚妄一句,魔来魔斩,佛来佛斩,不会走偏。


    IP属地:北京来自Android客户端2楼2020-11-20 16:56
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      确实不能自己修,还有要依止一位师父好好修行


      来自Android客户端5楼2020-11-21 14:55
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        问题是师父可遇不可求啊


        来自Android客户端6楼2020-11-21 19:46
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          定慧等持的参究方法

          现在给大家介绍一个既能很快入定,又能同时参究观行的方法,让大家快速进入境界。

          比如说要断我见,五阴当中的我很关键,就思量这个我到底是个什么。如果是在坐中思量,上座盘腿之后,调整好呼吸,一般是深呼吸几次,让身前任脉通畅没有阻碍,头脑清晰不昏沉。然后单提一个我,一开始是意识心中这个我字和我的意思就出现了,然后让意识把这个我字传递给意根,交给意根之后,意识的心念就要逐渐消失,感觉好像心空了,没有什么念头了。

          而心并没有空,意根那里在悬着这个我字,感觉很深,似有似无,好像能抓住,好像又抓不住。这时候意识不要动念,让意根心中的我字越来越清晰,越来越深入,就像刻在心里一样牢固。这样禅定就生起来了,一心一意参究个我,这时候意识像傻了像消失了一样,意根却不是,那种思量意识非常不容易抓得到,非常不容易感受,但是定力增强了,心细了还是能够感觉得到意根的那种深深的思量,绵绵不断,深细极深细。

          这时候心里应该静极了,除了那个我,心里应该什么也没有,既是甚深的禅定,又是一心的参究和观行,定慧等持,不偏不倚。身体非常的舒服,头脑非常的清晰。如果感觉昏沉了,或者是要入无念的定里了,意识就要再提醒意根,提起我字,注意力全部放在我字那里,心不空不乱。一个小时的时间就会很快过去了,起座的时候,感觉神清气爽,精力充肺,精神愉悦。意根思量出的结果,有可能清晰明确,有可能不太清晰明确,但心里是有信心的,比从前是明了。只要没有出现一个明确的答案和结果,以后再继续这样用功,直到结果满意为止。

          依据这个方法,再依次思量其他不明了的法义。如思量色阴,思量受阴,思量想阴,思量行阴,思量六根六尘六识。任何一个法义都这样思量,能从根本上断除疑惑,断除三缚结。意识的解,不能断除任何结缚,因为结是意根的结,是意根的无明,意识不能代替意根破除无明,断除三缚结,意识的解根本不能断除意根的疑,将来不退转才怪呢。

          如果有人给我上大刑,我忍受不了疼痛,即使有可能撒谎说我不是个断我见之人,不是个菩萨,从前都错了,但是我的意根也不会这样想,不会退失信心和智慧之见地,即使被折磨死了,意根还是坚定不移,永远不会退失。退不退是意识的问题,意根没办法退,定型的智慧认知,不会因外力而发生改变。众生因为那个我,生生世世生死流转,无量劫在地狱中受苦,也没有断除我见。一个意根证果和明心的人,怎么能轻易就退转,思想是那么容易转变的吗?意根证法思想转变,不会再变回去了,否则成佛也会变回凡夫,这是不可能的,意根证法再退转,那就是很奇葩的一件事。如果思想容易转变,断我见和开悟就是非常容易的事,成佛也是非常容易的事,何来的三大无量数劫的辛苦修道,才最终成佛?

          意根在定中思量有关我的内涵和外延,把有关我的所有法义都要一一贯通起来,从而明了什么是我,思量通达有可能断我见。但是这些内容太多太深,不可能一时都思量清楚,就需要一点点的由浅入深,由表及里,内涵越来越深透,外延越来越宽广,最后整个我清清楚楚的在心中摆明了。

          一开始上座时,意根没有经验,不能进入思量者的角色,进入角色了以后,也不知道思量个什么,这就需要意识提醒引领意根朝向哪个方向去思量,还不能提醒得太多,每次只需要提醒一点点,模模糊糊的,意根一旦能够专心的思量了,就会越来越明,越来越通透。出定之后,意识要进行整理归纳,把意根思量出来的全部法义都思惟一遍,这样能加深印象,得到确认。

          在打坐中这样用功夫,在行走做事情当中也要这样用功,只不过比较困难一些,精力要分散一些,达到同样的效果所用的时间要长很多,方法都是相同。意根的疑情很深的时候,行走坐卧都可以专心用功,甚至睡觉时也能用功,思想脉络清晰了以后,并不需要意识的提醒和引领,所以没有意识的时候,意根照样能独自参究。

          以上是定中参究证悟的方法,以此方法用功,就会避免解悟。在参究当中,意识要把所学的法义比较细致的部分尽量忘掉,不要传递给意根,或者不要把比较细致的法义当作是最终答案,对法要起疑,要有疑问,疑越深越好,要多问为什么。意识所学所知的都是知其然不知其所以然,通过参究让意根弄清楚为什么如此,里面有什么奥秘,就会知其所以然了,法的来龙去脉探究清楚就证悟了。


          来自Android客户端7楼2020-11-21 20:22
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            想要消业得拜忏


            来自Android客户端8楼2020-11-21 22:33
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              而且在网站上打坐的知识复杂道教、佛教或其他教混杂打坐容易出问题打坐还要资粮道


              来自Android客户端9楼2020-11-21 22:35
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                找个师父吧!


                IP属地:福建来自Android客户端11楼2020-11-22 07:07
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                  进进退退乃常理,莫执进废退,该退则退。


                  IP属地:浙江来自Android客户端12楼2020-11-22 08:42
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                    贪嗔痴慢疑比较严重的业障,上来先不要打坐,容易感召不好的东西,建议念先一段时间佛,有佛菩萨加持,保护,再加自己有了一些定力了,那时候在打坐。能不吃肉就别吃肉了,我就是念了几次阿弥陀佛,突然就不能吃肉了,会很恶心,我相信有很多人也有类似的经历


                    IP属地:美国来自iPhone客户端13楼2020-11-22 12:11
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                      @🌿了心准🌱




                      来自Android客户端15楼2020-11-22 12:45
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                        站起来


                        IP属地:北京来自Android客户端16楼2020-11-22 12:47
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                          可以诵经持咒,念佛号都可以,念到心净时,可以继续打坐


                          来自Android客户端17楼2020-11-22 13:13
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                            没有经咒护持,一无是处。
                            这句话可是过来人大成者佛陀的金口玉言,若人当耳边风,吃亏总难免。
                            经咒~经用来开启智慧,放下执着。咒用来消业灭罪,护道救命。
                            你说光打坐,不学经咒行吗?
                            行的人,要么根器好,要么没到功夫,仅此而已。


                            来自Android客户端18楼2020-11-22 13:20
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