事实上，葛仙翁来头真的很大，背景通天，猴哥还真不一定惹不起人家。
《西游记》中的许多大牌神仙，都是历史人物，都有根有底，这位葛仙翁也是如此。

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不过，在张天师之前，那些学道之人都只是师徒相承，并没有形成教派。张道陵首创天师道，因入教需要缴纳五斗米，又被称为五斗米道。为方便管束教众，张天师以及他的儿孙们，将教众任命为鬼将、鬼卒。因此，天师道也被人们称之为鬼道。
比天师道稍晚的道教大宗派，是张角兄弟创立的太平道，因头戴黄巾，又被人成为黄巾军。只是，张角率众造反，病死被定性为反贼。因此太平道大宗师张角，并未进入四大天师行列。
不过，《西游记》中有一位中央黄极黄角大仙，指的应该就是张角。

比张角再晚一点的道教大宗师，那就是葛玄葛仙翁了！
张道陵和张角许多人都听说过，葛玄有什么贡献，能成为四大天师之一呢？
葛玄一共有三大贡献：
其一，丹道大宗师。
据传，葛玄乃三国奇人左慈弟子，得传《白虎七变经》、《太清九鼎金液丹经》、《三元真一妙经》。因汉末大乱，葛玄不愿为官，于是入山修道，最终炼成九转金丹，白日飞升。
从先秦到两汉无数方士炼丹，但真正炼成的极少，能炼成且白日飞升，留下故事的就更少了。汉朝的魏伯阳是一位，汉末三国的张道陵和葛玄各是一位。
其二，留下修道大典《灵宝经诰》。
两汉三国时代，道教的典籍还相对匮乏，除了《道德经》广为流传外，没有什么十分出名的典籍。便是有一些师门秘传，也多有抵触、错谬之处。葛玄将前代各家道典汇聚，编撰出《灵宝经诰》。此经后来成为灵宝一派道士必修的大典。
其三，创立葛家道。

葛玄虽然没有正式开宗立派，但是，葛家历代多有奇才，葛洪的侄孙葛洪被世人称之为小仙翁，编撰《神仙传》，将历代神仙论资排位，影响极为深远。葛洪的曾孙葛巢甫又将先祖葛玄的《灵宝经诰》进一步完善，写成《灵宝经》《度人经》，使得道教理论体系更加完善。整个魏晋南北朝时期，道教最为出名的有三大流派，分别是龙虎山天师道、阁皂山灵宝派、茅山上清派。其中，阁皂山灵宝派供奉的祖师爷就是葛玄，茅山上清派实际创教者是陶弘景，供奉的祖师是葛洪，葛洪是葛玄的侄孙。

换言之，道教三大派中有两派都是葛仙翁一脉。回到《西游记》之中，为何四大天师中唯独葛仙翁对孙悟空冷嘲热讽，看不顺眼呢？因为在历史上葛仙翁以及葛洪、葛巢甫等人，都是旗帜鲜明的推崇元始天尊、灵宝道君，不遗余力的贬低太上老君！

还有在小说里，多处描写过通明殿外负责传达室工作的四位天师是张、葛、许、邱，如五十一回：
（孙悟空）径入南天门里，直至灵霄殿外，果又见张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱弘济四天师并南斗六司、北斗七元都在殿前迎着行者，一齐起手道：“大圣如何到此？”
这份名单曾让许多人产生过疑问：这位邱弘济到底是谁？
由这个思路往下捋，似乎还可以给西游记另一个疑案找到解释，那就是萨真人失踪之谜。
很多学者对此都做过考证，有人说他可能是传说中的浮丘公，也有人说他可能是丘处机与弟子李志常的合体，因为后者的封号中有过“弘济”二字，然而这些说法都不能让人完全信服。综合各方面文献来看，“邱弘济”这个名字貌似在西游记中是第一次出现，很像是作者直接生造的

由于萨守坚在历史上影响比较大，后来就被列入四大天师，如明代比西游记成书较晚的小说《咒枣记》，主角是萨真人，开头说的就是：有一人姓萨名守坚，蜀西河人也，奏名真人，做了一个神仙，上帝敕令领了天枢之职，出入在通明殿中，玉皇驾下，与张天师、许真君等为了一个同僚，与三官四圣等为了一个班辈。这里说的明白，萨真人的工作岗位就应该在通明殿前，和其他天师是同事。那么西游记中萨真人为何失踪了呢？也许正与王灵官有关。
萨真人是王灵官的师傅，按照中国古代神话的模式，师傅肯定要比弟子道行高理所应当。王灵官打不过别人不行，但打不过师父肯定没人有意见。在各种相关传说中，萨真人收拾王灵官都是手拿把攥。如《咒枣记》中描写，在两人第一次交战时，萨真人左手运雷火，右手持宝剑，魔武双修，左击右砍，王恶就算带着手下一拥而上围殴，也照样被打得落花流水。

萨真人和王灵官实力差距如此之大，这就引出了一个问题：一个王灵官就能和孙悟空打平，那他师父萨真人也要出手的话，猴子还怎么混？
所以为了塑造孙悟空的所向无敌，为了烘托王灵官的实力无双，为了接下来的情节发展，萨真人是必须要回避的。也许这就是萨真人从四大天师行列中神秘消失，补上了一个来路不明的邱弘济的原因吧。一点猜想，也不知道对不对。

陶弘景编撰的《真灵位业图》中，将历代神仙分成十个等级。其中第一等是以元始天尊为首的十九位神仙。第二等是以灵宝道君为首的三十位神仙。第三等级是以金阙帝君为首的五十来位神仙。第四等才是以太上老君为首的六十来位神仙。
在上清派排位中，太上老君从万神之主沦为太清道主，成了灵宝道君的弟子。

@贴吧用户_0EZ6A9Z @zzz2037 你们鉴定一下他这个吧

所以许旌阳就是许逊?

吴承恩:其实我也不知道这些事情，只是随手一写而已