忽然意识到，判断某些事情是否反映了焦虑症状似乎不在于客观上的频率和强度，而在于当事人是否将完成这件事作为压力源。比如关于洗手的焦虑，若单纯将其作为习惯性动作，频次太高也未必代表了焦虑水平；但如果是强迫性重复，哪怕一天洗一次那也是焦虑表现。
真说出来好像这又属于常识；而在定义上，似乎这种特定情景的必要性需要归入culture的范畴。
洗漱的时候想到选课，忽然很想选violence conjugale或者相关的课，因为觉得学到现在，对于个人心理发展感触颇多，但对群体和人际关系总感觉像是隔雾看花。说到选课，秋季选到一门讲梦的课，不知道又会了解到些什么。
说来都似乎难以完全说服自己，近来我好像逐渐对入梦的人坦然了。对某些有启示意味的动容我开始不再当真，甚至觉得那未必不能作为将来聊天时的谈资。其中的恩怨和禁忌的隐喻突然间好像完全消失了，我变得驯服并接受一切，不再凭借我凌乱的思绪去做过多的拮抗。我想，在女囚接受自己的命运的时候，她对刽子手的爱其实是迈过了一处断崖，它忽然失重，却在失重的同时却感到自己身轻如燕。
不记得在哪里看到过关于死亡的隐喻，说死亡的强大之处在于能将人从其他一切束缚中解救出来。其实女囚的故事是很像这个隐喻的，在我看来这种顺从的姿态颇有种对刽子手的宽仁，而赴死是宽仁也是自上而下的温柔，那不像情人间的爱，却像神爱世人，如果世人许愿渎神，她也从容躺上污浊的砧板，用死亡将一切解救出来。
现在想到神性，又觉得能触动我神性在于清空心脏里跳动的所有欲望，不是随波逐流的无欲无求，而是带着绝对纵容的无所求。那种强大让人恋慕不已。