逐渐发现自己在很多事情上采取回避策略完全是下意识行为，而从前我甚至意识不到自己有这种固有行为模式。这一向来我始终觉得，只要人能够面对自己所回避的所有事，自己就能真正强大起来，因此自我剖析的策略一直是有效的。只是最终我依然要意识到，“回避”本身其实是避无可避的。这个认知像是把人又困在了一个局促匣子里，如果我要面对一切自己的弱点，那弱点中也必然包括了自己对经历有意无意的回避，也包括了采取回避策略的本身。
我想人终归不能把自己当作可以逐渐修复所有bug的程序，我毕竟也是真心实意地把人类某些矛盾的表现看作是真实性的指南针，当作骗不了人的可爱之处。歌里唱的对啊，谁要选择去苦恋一个无动于衷的圣人呢？

我忽然想到程蝶衣，猛然间意识到，那些所谓的性别意识混乱、人戏不分，其实也不完全是认知障碍。有的只是对完整性的执着和反反复复替代性的消遣，而我多年前急于想撇清角色与人的关联，以至于过早地认可了某些定义，那其实是很草率的。
只是后来每次想起电影时，总觉得那像一块砖红色的、不能轻易揭开的幕布，说不清道不明的情绪步步紧逼，这在对其他电影的印象里从未有过。这种信号让我对深究其根本一直很谨慎，我也想到自己可能在回避接触和霸王别姬相关的记忆，但因为稍一触及就情绪满身，我也没敢过多追究过。
现在想明白的这一层完全是因为共情，故事开始变得不那么像一个悲剧性的神话，却又牵扯进人情世故和絮絮叨叨的自白，终归还是让人不堪回首。而我又怎么放任自己，认为自己多少是他的半个知己？

“清宵易惆怅，不必有离情。”

虽然目前对每个学派都浅尝辄止，但我似乎是真的对心理分析感到很亲近，就像…回到舒适区

睡觉放雷雨天的白噪声，做了一整个暴风雨山庄的梦…还梦到小学同学聚会，这压力源也太立竿见影了。

好家伙…最高31度最低11度…

风月。

“一只眼睛留给纷纷的花朵
一只眼睛永不走出铁铸的城门”
再遇这句句子。

在未成的诗句里，不完整是别样意义的完整。我读着它时只能缄默不语，而月亮又从玻璃窗外坠落了。

站在石阶上时，我离你又远了一个石阶。如果想知道更多隐秘的消息，不如问问台阶上的青苔。

说起来，用法语听法国哲学家的理论在感觉上要比用中文字幕直观很多，可能真的是语言本身有其自身亲近的哲学。在中文表述上有复杂内涵的语句，在知道每个名词定义后用法语听和大白话没什么两样。不过也有可能也有我在一开始接触概念时用的是中文，从而内化了其复杂性的缘故。

我所猜测的其中一个原因是，因为我从小生活在中文语境中，所以对于常用词汇的理解是由浅入深的，且很难在第一时刻提醒自己这个词存在更加深层的意义。比如说，很难在第一时间去考虑“我”的哲学内涵，但当用到soi时，它自然而然就带了一层“自我”和“自身范畴内各个层面的状态”的含义，却同时不需要对中文中类似于“自我”对定义多加限定和注释，也不需要用引号标明此处使用时的特定内涵。又比如说，对于actualité而言，只翻译为即刻和当下似乎也无法将其中更广义的意思明确表达出来，需要额外进行说明。
我所想到的第二个原因是中文的多义词也会带来意义的偏离，比如在谈论现实和主体时，认知上产生的自动的注释都似乎偏离了原文的本意，从而在内容理解上划错了重点，将简单问题复杂化。
这是掌握一定知识后再学习新的语言的优势，同时也是劣势。优势当然是想程序语言那样给思维设定了一个简化版本，而劣势在于语句更容易被限定在抽象思辨的范畴内，而由此和与之相关的现实脱节，更像是只适用于某些情景的密语。我不知道法语谈论哲学是否应该就是那么缺乏个人体验感，如果答案是否，那语言确实也就成了另一个层面上误解的源头。

4摄氏度？？

忽然意识到，判断某些事情是否反映了焦虑症状似乎不在于客观上的频率和强度，而在于当事人是否将完成这件事作为压力源。比如关于洗手的焦虑，若单纯将其作为习惯性动作，频次太高也未必代表了焦虑水平；但如果是强迫性重复，哪怕一天洗一次那也是焦虑表现。
真说出来好像这又属于常识；而在定义上，似乎这种特定情景的必要性需要归入culture的范畴。
洗漱的时候想到选课，忽然很想选violence conjugale或者相关的课，因为觉得学到现在，对于个人心理发展感触颇多，但对群体和人际关系总感觉像是隔雾看花。说到选课，秋季选到一门讲梦的课，不知道又会了解到些什么。
说来都似乎难以完全说服自己，近来我好像逐渐对入梦的人坦然了。对某些有启示意味的动容我开始不再当真，甚至觉得那未必不能作为将来聊天时的谈资。其中的恩怨和禁忌的隐喻突然间好像完全消失了，我变得驯服并接受一切，不再凭借我凌乱的思绪去做过多的拮抗。我想，在女囚接受自己的命运的时候，她对刽子手的爱其实是迈过了一处断崖，它忽然失重，却在失重的同时却感到自己身轻如燕。
不记得在哪里看到过关于死亡的隐喻，说死亡的强大之处在于能将人从其他一切束缚中解救出来。其实女囚的故事是很像这个隐喻的，在我看来这种顺从的姿态颇有种对刽子手的宽仁，而赴死是宽仁也是自上而下的温柔，那不像情人间的爱，却像神爱世人，如果世人许愿渎神，她也从容躺上污浊的砧板，用死亡将一切解救出来。
现在想到神性，又觉得能触动我神性在于清空心脏里跳动的所有欲望，不是随波逐流的无欲无求，而是带着绝对纵容的无所求。那种强大让人恋慕不已。

一切话语都是偏见的来源，但沉默不也是偏见的来源吗？我又为什么要觉得，沉默比表达更需要勇气。