法象药理论药概论

花叶升散，凡子必降，枝走四肢，梗通上下。
根分三段，根芦上涌，根中守中，根须下钻。
节能入节，皮能走表，心能入心，核能入丸，络能通络，藤能上行，刺能穿刺。
金石下潜，虫类搜剔，血肉峻补。
古人讲“物以类聚”，通过取象比类的方法认识中药的药性。黄帝内经有云：夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推以象之谓也。

象，又称象数，数则术数，象者卦象也。这是易经的基本内容，易经者中国文化的群经之首，四书五经不是平等的，易经是源头的源头。严格来说周易也不是源，易经有三个版本：连山，归藏，周易，对应是夏商周的三个版本。大致如此。

法象药理简单的说就是通过中药本身的外形、气味、颜色、生长地、生长特性，甚至收割的时间，炮制的方法等等特性属性统统可以拿来说事，来形象的比喻说明该药物治病的某种功效作用。这种方法与其说是药理学不如说它是记忆法，是人们学习中药记住其药物功效功用的记忆方法。

乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“ 显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
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易经整本书都在讲这些内容。数，术数，某一卦或某几卦的阴爻、阳爻的数目掰着指头数一数，然后对照着这个卦开始演绎，演绎出来的就是卦象，又称象辞，孔子就专门做过这件事。

卦辞细分之下还有爻辞，比如我们熟悉的飞龙在天、亢龙有悔等等都是爻辞。。。。

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