“一切如来所说，若菩萨所说、若声闻所说，诸经法中。最为第一……一切声闻辟支佛中，菩萨为第一，此经亦复如是，于一切诸经法中，最为第一。如佛为诸法王，此经亦复如是，诸经中王。”——《法华经·药王菩萨本事品》

“多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道，若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。其有众生求佛道者，若见若闻是法华经，闻已信解受持者，当知是人得近阿耨多罗三藐三菩提。”——《法华经·法师品》

“诸佛神力，如是无量无边，不可思议。若我以是神力，于无量无边百千万亿阿僧祗劫，为嘱累故，说此经功德，犹不能尽。以要言之，如来一切所有之法，如来一切自在神力，如来一切秘要之藏，如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。”——《法华经·如来神力品》

“若人得闻此法华经，若自书，若使人书，所得功德，以佛智慧筹量多少，不得其边。”——《法华经·药王菩萨本事品》

“此经能救一切众生者……如清凉池能满一切诸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得医，如暗得灯，如贫得宝，如民得王，如贾客得海，如炬除暗，此法华经亦复如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。”——《法华经·药王菩萨本事品》

“若善男子善女人于法华经，乃至一句，受持读诵，解说、书写，种种供养经卷，花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀悯众生，愿生此间，广演分别妙法华经，何况尽能受持种种供养者。药王当知，是人自舍清净业报，于我灭后，悯众生故，出于恶世，广演此经。若是善男子、善女人，我灭度后，能窃为一人说法华经乃至一句，当知是人则如来使，如来所遣，行如来事。何况于大众中广为人说。”——《法华经·法师品》

“普贤，若于后世，受持读诵是经典者，是人不复贪著衣服、用具、饮食、资生之物。所愿不虚，亦于现世得其福报。”——《法华经·普贤菩萨劝发品》

释僧衍是唐朝并州人。并州人到了七岁以上，都知道念佛，而且往生净土的人很多。僧衍持诵《法华经》，发愿往生西方净土。因为《法华经》“药王菩萨本事品”中说：“即往安乐世界”，所以他每天诵读一遍《法华经》，三年诵了一千遍。
有一天，僧衍做了一个梦，梦见自己身体左右两侧生出翅膀，《法华经》上的文字化为翅膀上美丽绚烂的羽毛。僧衍动了飞翔的念头，身体自然而然变得很轻，飞到西方极乐世界，看见金银、琉璃、砗磲、玛瑙等七宝装饰之地，华丽的宫殿层层叠叠，宫殿内外全是散发出圣洁光芒的天人。僧衍再看自己身体，左右两侧的翅膀忽然变成大宝莲花台，《法华经》上的每一个字都变成一丈六尺高的佛身，这些佛各自说着偈子：“汝在浊世诵妙法，众生业障唯见字。实是三身圆满佛，今成羽翼复本身。”
僧衍听完偈子，看到大宝莲花台上坐着阿弥陀佛，六万九千三百多化身佛坐在莲花瓣上。僧衍向前跪拜礼敬，阿弥陀佛对僧衍说：“你回阎浮提后，把看到的景相讲给众生听，继续弘扬《法华经》的功德。” 说完后，尊尊佛像又变化成翅膀，僧衍飞回娑婆世界。
僧衍梦醒之后泪流满面，从此诵读《法华经》达到了观想的境界。诵经的时候，舌端有八瓣莲花，花上有跏趺而坐的佛，《法华经》里的一个个文字，从佛口飞出，都散发着金色光明，再由字变成金色佛身，遍满虚空，围绕在自己周围。僧衍闭上眼睛就会看到这种景象，睁开眼睛就不见了。
僧衍专注修行观想和持诵。临终的时候，天空布满紫色祥云，僧衍端坐诵经，闭目而逝。离世时七十九岁。僧衍详细记录了自己的感应，秘密收在经室里。后来见到僧衍记录的人，都感动得流泪赞叹。
——《法华传记》

释慧思，俗姓李，是项城武津人。小时候做梦，梦见一位梵僧劝他出家，于是他就出家做僧人了。他立志一天只吃一顿饭，不接受别的供养。一次慧思看到朋友诵《法华经》，诵读时流露出深挚的情感、极大的快乐，很让他感动。于是他就借了一部，在空坟中独自看经。因为没有人教他读诵，他很难过，日夜流泪。坟墓毕竟不是人住的地方，恐怖的事情经常发生。
后来，慧思又搬到古城，凿了一个洞穴，住在里面。他白天到外面乞食，晚上不睡觉，对着《法华经》流泪，不断礼拜。那年夏天雨水特别多，洞穴里闷热潮湿，慧思全身浮肿，内心的力量却越来越强。一天他的身体症状忽然都消失了，恢复了健康。慧思又梦到普贤菩萨骑着六牙白象来给自己摩顶后离去。从此以后，不认识、不理解的《法华经》文自然就认识、理解了。慧思受过摩顶的地方隐隐隆起，像肉髻一样。
慧思十年持诵《法华经》不断，开悟法华三昧和其他大小法门。后来，他在光州大苏山受众人邀请，讲《法华经》、《般若经》。一次，慧思走到南山，告诉大家这里在古代是寺院，众人发掘，果然发现大殿地基和器皿等东西。又到了山岩下，慧思说：“这是我前世修行的地方，因为被强盗砍头而命终。”众人挖掘到一具骷髅，慧思把骷髅顶在头上表示尊敬，后来还修了一座塔纪念前世恩德。
慧思身上常有神奇的事情显现：走在雨里衣服不湿，过泥地腿脚不脏，有时候现大身、小身，有时候隐身不现形。瓶子里的水没有人续，却总是满的，好像有天童服侍一样。有人问他的修行果位 ，慧思答：“不过十信位罢了。”
临终那天，慧思把弟子集合起来说法，大家都很伤心，慧思就说：“如果有十个人不惜身命，修法华、般舟三昧，我就为他们做事，供养他们。如果没有这样的人，我就走了。”门人弟子无人答话，慧思就说：“佛菩萨来接我了。”说完坐化，异香满室，很远的地方都闻得到。时年六十四岁，陈大建九年。
自从有佛法以来，法门众多，只有慧思兼顾禅定与智慧二者的弘扬，言谈影响深远，南北禅宗没有不遵循继承他的。慧思行大慈悲，奉持菩萨戒，不穿皮革丝绸，只穿粗布僧衣。他的著述文字大多散失了，只有《法华安乐行义》和《发愿文》存世。
——《法华传记》《法华经显应录》

清信士王梵行，是琅琊临沂人。他从小失明，母亲教他诵《法华经》，到十三岁的时候就能流利背诵整部经书了。他日夜坚持诵持《法华经》，一心一意，精进不懈，诵了一万七千遍。虽然眼睛看不见，但他走路从来不用别人指引，就能识别坑洼的地方。
而且，他还能织草席、缝衣服、写信，做这些事情比视力正常的人还要快、还要好，别人都怀疑他有神奇的力量。他一生吃素斋戒，没有娶妻。
开皇六年，王梵行七十一岁时去世，遗体放在荒野，飞鸟走兽都不敢接近。慢慢的遗体的肌肉消失，只剩下白骨，于是舌头显露出来，长一尺多，颜色和莲花一样。他弟弟慧义把他的舌头装在砖函里，放了很长时间也没有腐烂。
——《弘赞法华传》