你懂什么？这是“邵子的说法。

我再给你讲个哲学寓言故事。这个故事比你岁数还要大。最早刊登在《诗刊》的杂志上。小时候看的，至今记忆深刻。
有位哲学家，准备坐船去对面去。
在船上，他和船夫聊了起来。
“船家请问你知道‘哲学’吗？”
“不知道。”
“哦，那你将失去生命的三分之一。”
“那你知道‘数学’吗？”（很多哲学家都是哲学和数学一起研究
 “不知道”
“呵呵，那你又将失去生命的三分之一。”
“那么请问船家。。。。。。”话没有说完，这是一个大浪将乘坐的小舢板，掀翻。两人双双落入水中。
船夫边踩着水，便问道：“你会游泳吗？”
“不会，咕，咕，咕。。。。。。”
船夫说道：“不会游泳，你将失去整个生命。”
船夫说着，将“哲学家”救了起来。

小时候，看过一部经典影片《瓦尔特保卫萨拉热窝》
影片里有这样一个片段，一群被“德国军官安插了‘间谍’的去革命地区的人，正在谈笑着走着。
突然被一队”荷枪实弹“的德国兵，拦住。
“你们的头儿是谁？”“不说话将挨个枪毙”“要枪毙”（刻意强调了一句。）
这时那个间谍的负责人，心里承受不住了，“请等等，我要跟你们的长官说话。”
于是，他被带到“真瓦尔特”面前。
“我是德军少校，我要说，你是个愚蠢的长官。”
瓦尔特回答:“请把你的人挑出来。”
那人（就是《桥》里的“猫头鹰”的扮演者）
用笔将名单构出来，“好吧，现在你可以枪毙他们了！”
瓦尔特将名单撕得粉碎，说道：“我要做的正相反。”
。。。。。。
如果真的找到了，你们会辩解。梦贞无非和古人暗合。不是“盗窃”
如果你们会“骄傲地”宣称，梦贞是发现伏羲太极图秘密的“千古第一人”。
无赖的嘴脸，暴露无疑。以“梦贞”的底蕴，他的所谓“开悟”不过如此。在国学方面，他差的很远。
“孤掌可鸣”
“竹简竹竿”
“戏说老子”
“仓颉乱解”
“空的小智”
“道缘之梦”
“心死迎雷”
“掷斧于海”
“‘教’小豹子”
“小赌怡情”
。。。。。。
从很多他的“小品”里，我们可以读出，他内心的读白。
一个三次闭关，参悟《道德经》的人。
说出的话，作出的事。都不是真正开悟者的做法。
我甚至感觉他连“什么是道？”都不明白。
请问“你若是刘邦，我就是张良；你若是刘备，我就是孔明；。。。。。。但你若是王伦，如何如何。”
这些话是“不贪天公为己有”的境界吗？

其实，这场争论由来已久。2007年曾就和所谓“45画”“二道手”“陀螺”之流交锋过。
我不想旧事重提。但是，既然很多梦贞的粉丝认为他发现了“种子”。请问，易图终究要运用的，难道仅仅是“记忆术”这么简单的运用吗？换句话说，既然自认为是发现了“种子”。那就是“放之四海而皆准的“真知”。还有不必要藏着掖着吗？古往今来的科学家无不把自己的发现当作造福人类的成果。那么梦贞之流的如此说词，那就有两种解释。一种“文化底蕴”不高，打肿脸充胖子。第二种有真发现，但是不能公之于众。内心极其丑恶。
不管哪一种，都说明梦贞的骨子里的“复仇”意识，依然没有消退。这样的人若是掌握真知，就是“旱魃”。

请问，你是“系统分析员”吗？发这样的刷屏贴，本身就不怀好意。我想你顶多刚出校门，人生道路还很漫长。学校里的哪点知识只能占到百分之五。更多的知识来自于社会。

图肯定没有，但是梦真的这样的理解，就是对“易图”的无知。
他根本不知道“反旋”到底怎样运用。既然“正旋”在很多领域，成效卓著。就说明目前我们还是认可“正旋”的。至于谁愿意使用梦贞的“反旋”，那是他个人的认识问题，但是小心“走火入魔”。

请你仔细看好我说过的话，不要胡说八道。

不要说“没用的”，请用“易学”的道理说话，如果你仅凭“外慧”而没有真正的“内智”。你即使读过《易经》也只是停留在表面理解上，以你的“生活”阅历，不明白的道理有很多。
古人俗语，我吃咸盐也比你吃的饭还要多。走的桥也不你走的路要多。
你就是“阿Q”现实版。XHD是你的名字拼音字母缩写。
你说了很多，没有一句说道“正点”上，好好静下心来，多读点书吧。比你这样“空洞无物”的辩论有用。

你怎么这么“笨”呢？我是按“三要素”逐一找得证据。明眼人都会明白。 
什么叫输，什么叫赢？梦贞至今连“反旋”都解释不出来，我能叫输吗？ 
梦贞及其粉丝，你们听好了。 
宇宙中万事万物都有“阴阳”两个方面。“正旋”和“反旋”就是这样，以一个“反旋”图，来否定其他一切“易图”，本身理论就是错误的。 
从哲学内涵来说，赵仲全的“正旋”和梦贞在这个图上的“反旋”。以及其他我们认为仅用“圆规”就可以画出的“太极图”。都是一样的。 
我也说过，如果把“卦象”－－立在旁边。梦贞看似完美的对应，立刻失去效力。在这一点上，就可以论证，这样的图并没有太多的实用价值。 
再说四线等分，古人在“音律，医术，堪舆，占卜，建筑。。。。。等诸多方面，使用“易图”，并没有使用等分四条线。一样留下灿烂的文化。所以，这样的“黑白度数”对应“卦象”的思维，就是“僵化”的。 
按梦贞及其粉丝的说法，梦贞看到了“种子”。 
那就是说，核心的“反旋”就是“生发”的基础。任何事物有波峰必有波谷，仅仅还处于“上升”期，就敢否定其他一切易图，那么这样的论调，只能说明“无知”和“狂妄”。

给你说个禅语小故事。
有位居士问智藏禅师：“请问老师有‘极乐世界’吗？”
“有”
“有佛陀菩萨吗？”
“有”
“有因果报应吗？”
“有”
不管他问什么，智藏都回答“有”。
他听了以后，疑惑起来，说道：“老师，您说错了。”
“我怎么说错了呢？”
我问“径山禅师”，他都说：“无”
智藏禅师知道了这位居士的根性，说道：“哦，那么我现在问你”
“你有妻子吗？”
“有”
“径山禅师有妻子吗”
“无”；
“你有儿女吗？”
“有”
“径山禅师有吗？”
“无”
“你有财宝吗？
“有”
“径山禅师有吗”
“无”
这样看来，我说“有”与他说“无”是一样的。
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此处说有，彼处说无，是真的不同吗？其实没有不同，“大道”只有一个，“有”和“无”就是“它”的两面，“大道”是因人的理解不同而有所不同。并不是真正的不同。

“周周”从小在“交响乐团”里，耳熏目染成就了“指挥”的美名。我们不懂音乐的人是否会自认为“智力”不如一个“弱智”人，而失去生存勇气呢？
爱因斯坦在中学时的成绩很一般。我们是否可以断言他不可能成为“科学家”呢？
贝多芬使得“耳障”患者，我们能否觉得他没有音乐的天赋呢？
爱迪生，小时候也被一位“列车员”由于求他的“命”，而拽聋了耳朵，而认为他将一事无成呢？
被“盗拓”骂过，被“农夫”说过“四体不勤五谷不分”，被两个毛孩子问倒过的孔夫子，我们会认为他不懂“国学”吗？
我们辩论的“中心思想”，梦贞太极图的到底对不对，而不是辩论它到底真不真？
我也想相信诸多粉丝。
披五岳之图以为知山，不如樵夫之一足；  
谈沧溟之广以为知海，不如估客之一瞥；  
疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜； 
经常引用的“魏源魏公稻”的名句一样，搜遍网络。未找到一样的图。这能说明什么呢？如果，理解上已经“错误”了，这样的“南辕北辙”的论证有意义吗？
我看过这一年过一个漫画：
专利局的申报员，坐在办公桌后。
一位“发明者”，面对喜色的手拿一个打火机，背上拖个“丁烷气瓶”，兴冲冲地说道：“先生，我这个打火机可以点火一千年。”

我们现在来看，不管“竹简”“纸张”“电脑”的说法，按梦贞的感悟，都不如一根“竹竿”。那么你梦贞的认识事物的那颗“识心”哪里去了？难道不是“蠢”吗？你的根器能被恭维成“高”吗？

对不起，以后你的贴子，我将不会再理睬。请你自重！！！

为了思考，只需宁静！-----戴高乐