由以上精神病患者的记忆力为例，足以说明记忆力的强大非但不属于智慧，反而是精神不正觉人的愚痴状态。记忆之中没有智慧的灵活与光彩，反而有过分偏执的愚痴状态。

记忆只是头脑的储存功能，与计算机的储存性能一样。所有记忆只是头脑的现象，而头脑本身的矛盾性不真实性决定了记忆的不真实性。记忆力强或者差是头脑的功能体现，记忆力正常乃至记忆力超强亦同样是头脑功能的体现。

于前几章已经分析过头脑没有真实智慧，更没有甚深智慧。科学家发现人的记忆是大脑在获得信息后，将信息拆成语音、图像、意义等分门别类地储存。所谓信息储存其实是信息被深深地刻划在记忆的载体上。所以储存的信息根本没有被忘记的可能。

但人们却偏偏记住得少，忘记得多。这是因为头脑中同时有很多的层面在运作，运作量之大，超过人们可以想象的百千万亿至亿兆倍。在这大量的运作中，只有粗大强烈的运作部分才有可能被注意到，而大部分精密细致的部分则会被忽视。

譬如有人站在高坡上欣赏大草原，如果草丛是静止的，就不可能对某部分的草有特殊的注意力。但当一阵风吹过草面，形成如波涛般的草浪，这时草浪会把观看人的注意力吸引过去。与此同时，如果一群鸟从草浪上飞过，观看人又忽略了草浪而注意到那群飞鸟，但此时却很难注意到各别飞过的鸟，这时突然一声枪响，一只鸟被击中后掉下来，这只鸟就必然会被注意到。在观看者注意到被击落的鸟时，其他的鸟、草浪以及草原就都不见了。

以人们现在矛盾的头脑、混乱的心所能提取的记忆实在有限，而且就连此有限的记忆亦很难保证无误。一个人从小时候到老年基本上都学相同的东西，都在努力学习如何增加记忆力。正是因为在如何增加记忆力的训练下，让更多人的记忆力所剩无几，就算幸运，有一天在某种程度上唤回一些记忆，那依然不属于智慧的范畴。

所以甚深智慧不是记忆术，不是超强记忆。

甚深智慧不是穿透性的定力

有人说定力是智慧，但定力一词几乎很少有人了解其意。

由于人们对定力到底是什么并没有真实的了解，所以定力就更显得神奇，而神奇常常会被人们联想成智慧。所以定力就是智慧，或者定力才是真实智慧的说法会吸引很多人。人们所以被定力吸引的原因，是不知道什么是定力。因为不知道所以才确信定力即为智慧。

于宗教的训练中有一种涉及到定力的说法。那种说法的大意是因戒生定，因定生慧。这是说普通的人无法左右自己的行为与思想，必须依据种种界定规范而强加管制，逐渐令狂野之心安静下来。将心真正宁静下来的基本方式是将如猿猴野马之心限定在专一的状态中，这个限定为戒，专一的状态名为定。

散乱心的平时动向是前后左右平面式的活动。而被限定的专一之心没有办法前后左右活动，所以只能向上下两个方向活动。此时之心有如钻头钻洞，经过一段时间，即可有穿透性的突破，亦即突破肤浅。将这种突破肤浅名为智慧。

这就是戒定慧的理论，此理论行之有效，所以被很多修行人重视，亦有很多人因而依此寻找智慧。

但从以上戒定慧的相对关系中可以看出，戒是定的因缘，定是戒的结果，定又是慧的因缘，慧又是定的结果。这三者之间的关系是因果关系，因果关系即是相对关系，相对即是轮回，因果即是生死。

生死轮回是修行者所要远离的境界，但如修持者仍然用生死轮回的方式来修持，其结果只有一个，那就是离不开生死轮回。